目前發展的方向

佛光山以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心，

為弘法方針，巴西如來寺亦秉持著這個信念，在巴西領土上，取於當地、回饋本土。

以下就依這四大宗旨，探究巴西如來寺目前發展的方向。

一、 教育

像巴西這樣的一個多元種族、文化的大鎔爐，如何讓華裔的小孩以及土生土長的 巴西小孩，能夠尊重與欣賞東方、西方、傳統、現代、黑人的、白人的，各種表現方 法與價值，要採取「開放與廣泛嘗試」的態度，長大後，面對全球化的多元環境中，

他們會有更多的適應彈性。

至於一個寺院如何扮演教育家的角色？廣義的來說，宗教所發揮的教育功能不可 設限於某層次，相反的，因涵蓋社會每個階層，但對年輕的一代的教育更是馬虎不得。

社會所提供的環境，與生活教育間應拿捏的分寸，若家長、學校無法扮演這項導正的 功能，讓虛榮功利主導青年的思考，後果堪憂。宗教信仰在輔佐社會教育的工作上，

更應強調實踐面，不單講述倫理學上的教條，更不以原罪論恐嚇，而是教導道德倫理

基本上就是個人的心智狀態，言行與舉動無不在影響自己的幸福、心理的健康，宗教 師對下一代的身教也不可忽視。

在過去較單純的社會裡，單一宗教的國家自然把單一宗教的教理納入一般正規教 育課程；多元宗教的國家，則讓教育系統與宗教信仰配合，使相同宗教的學生集中於 同一學校內。但在都市化、人口密度高、流動性高以及全球化、資訊的頻繁交流的現 代教育體制之下，必須明白人的宗教屬性並非恆久不變，在校與離校後，他們必然各 自建立不同的人際關係，且一樣的面臨人生意義及終極問題。佛光山人間佛教所提供 的不過是選擇之一，或者說，選不選擇人間佛教都無所謂，但如果能夠發揮匡正行為 的功效，亦是社會的一大福祉。

如來寺自 1992 年開始至今，每年所辦與教育相關的活動有：

- 兒童青少年夏令營、童軍夏令營：教導下一代尊師重道、感恩惜福、團體 生活的正確觀念；

- 大專青年佛門生活體驗營，透過解行並重的教育模式，讓現代的青年對佛 法能有更深一層的認識與體會。

- 開辦不同性質的講座，針對不同對象及年齡層，因應各階層的需求，走進 社區、小學、大學。

- 義工激勵營，對於一個非營利機構的運作，義工的招募與培訓是十分重要 的一環。接觸如來寺的人員通常同時扮演信徒、會員、義工的角色，參與 各項活動的人數不下兩百位，除了一般聯誼，亦需要教育。

- 監獄佈教，如來寺隔週前往 Butantan 女子監獄，為近 30 位受刑人敎授基 礎禪修以及佛學常識，期望能對受刑人暴力或不滿的心境調伏有所助益。

- 都市佛學院：課程規劃為期 9 個月，分別為 3 個月一期，每期有 6 天的課 程，包括出坡作務、過堂吃飯、教理、教史、行儀的課程，以葡萄牙文誦 持的晚課加上禪修。

- 依課程、報告、教授的需求，每個月最少有四所中學、大學生前來如來寺 採訪法師，對佛教的教義、當代問題的看法，作為他們課堂報告、期末報 告、論文資料蒐集等。

在社會教育的領域上，無論是由法師前往大學講演授課，或是為大專青年提倡有 益身心的活動等，皆是如來寺希望能繼續發展並推廣的範疇。2004 年 4 月，如來寺住 持覺誠法師與 Sullivan 教授前往聖保羅大學交換學生簽署，與其簽訂佛光、西來、南 華大學與聖保羅大學交換學生計畫。提供當地學子開拓視野、促進國際交流的機會。

繼 2003 年如來寺開光落成之後，為落實本土，如來寺著手籌備如來佛學院，希 望給予對佛學乃至中國文化有興趣的當地人士，提供一個完善、嚴謹的學習空間，也 為佛法弘傳南美洲，培養本地弘法人才。第一期招生自一百多位報名的青年中，經過 面試、口試、筆試等嚴格篩選，在重質不重量的原則下，錄取十二位男女青年，他們 都來自巴西國内各地，平均年齡為二十八歲的高中、大學畢業生，而具備碩士學位，

其中有腦科醫生、化驗醫師、物理治療師、音樂家、企管系畢業生等。每一期課程安 排宗門思想、高僧傳、梵唄課、學佛行儀、中文課、佛教史、英文佛學、太極操、禪 坐等課程，還有早、晚課誦、實習等修持門。在寺院短時間的學習中，同學都能擔任 寺院裡的各項事務如香燈、行堂、出食、打板，他們認真學習的態度及彼此自律的精 神，對未來佛教本土化確實有無限的希望。無論未來在家出家，都期許能將佛學系統 化的教育方法，培育出未來有正知正見的弘法人才。目前已經有佛學、中文程度不錯 的巴西籍子弟於如來佛學院畢業後留在如來寺服務，也有願意回台灣繼續研讀。

二、 文化 

巴西人熱愛音樂，節奏感亦十分敏銳，如何讓他們發揮所長？佛光山如來寺自 2004 年起，每年提供踏上國際舞台的因緣。佛光山一年一度所舉辦的「人間音緣及星 雲大師佛教歌曲發表會」，如來寺每年贊助孩童返台參賽，對這些家境貧窮的小孩來 說，或許這一輩子就這麼一次搭飛機的經驗。2004 年，巴西收視率最高的環球電視公 司三位記者隨行，拍錄了一系列的佛光山活動及積極的台灣正面報導，並於九月初在 環球電視台連續播出一週，深獲好評，弘揚佛法的同時，也為台灣做了極成功的國民 外交。

透過成立巴西如來翻譯中心，翻譯出版葡文經典及二十餘種佛教葡文重要參考 書。書籍的選擇，則因應初學者以星雲大師淺顯易懂的生活哲理，指引讀者如何落實 釋迦牟尼佛兩千五百年前的生活智慧。編排中文佛光世紀月刊；架設網站供民眾瀏覽 等，以不同文化傳播方式介紹人間佛教。據統計，其網站

http://www.templozulai.org.br

出版了葡文書籍之後，更迫切的就是發行。巴西兩大出版社 Siciliano 及 Saraiva 本身就擁有幾十間書局，並分布在人口密集的各大都會，以及巴西各大小機場。覺誠 法師與義工 Fausto 先生亦曾前往 Siciliano 出版社會見發行經理，商談葡文版書籍發行 之計畫，該出版社目前出版、代理世界各大書局書籍，在巴西擁有 56 間書局。Cultura 出版社社長 Mirian 女士亦經常拜訪如來寺，一同商討出版事宜，並提供許多專業的寶 貴意見，如建議美國佛光出版社也能於巴西成立一分社，以便促銷本山著作時不必受 代理商之牽制，但在出版時與 Cultura 聯合出版；另外亦希望如來寺能成為中國文化 之翻譯中心，因為目前巴西亦開始哈「中國」風、哈「佛」風，並深信佛教與中國文 化精神必定會豐富巴西的文化，如美國 Shambala 出版社，是出版與文化相關的書籍 的權威。

截至目前為止，巴西翻譯中心所完成的葡萄牙文書籍有：

1. Budismo Puro e Simples (八大人覺經) 2. Historias Ch’an (星雲禪話)

3. Cultivando O Bem (人間佛教的經證) 4. Espalhando a Luz (傳燈)

5. Budismo, Significados Profundos (佛法入門) 6. Sutra do Buda da Medicina (藥師經)。

7. Purificado a Mente (中國禪修入門) 8. Contos Ch’an (星雲禪話二)

9. Budismo Conceitos Fundamentais (佛法概論) 10. Nuvem de Estrelas (星雲漫畫)

11. O Valor da Verdade (迷悟之間 – 真理的價值) 12. Receita para o Coração (迷悟之間 – 心的藥方)

小叢書類的有：

1. Quando Morremos (人死亡之後的生命怎麼樣) 2. A Essência do Chan (禪的真諦)

3. Características Singulares do Budismo (佛教的特質)

4. A Perspectiva Budista sobre Causa e Condição (佛教對因緣的看法) 5. O que é Budismo (甚麼是佛教)

6. A Essência do Budismo (佛教的真諦)

7. Conceitos Fundamentais do Budismo Humanista (人間佛教的基本思想) 8. A Perspectiva Budista sobre Magia e Sobrenatural (佛教對神通的看法)

9. A Roda Do Renascimento (佛教對輪迴的看法) 10. Budismo, Medicina e Saúde (佛教與醫學)

此外，尚有經典以及各項法會懺儀，如：般若波羅密多心經、佛說阿彌陀經、觀世音 菩薩普門品、勸發菩提心文、佛遺教三經、地藏經、金剛經、大悲懺、慈悲三昧水懺、

金山御製梁皇寶懺等。

在推動文化的工作上，如來寺曾邀請巴西知名演員 João Signorelli 為「如來之子」

教育計畫進行籌款工作，特於如來寺舉辦售票義演「甘地 – 服務的領導」，逾三百人 蒞臨支持，除了門票之外，並要求觀眾每人攜帶一公斤的乾糧，幫助如來之子每個月 340 份的食物籃。

在這裡亦值得一提的是，經過近一年的努力，皈依星雲大師的弟子亦是作詞作曲 家 Luiz Ariston Dantas，終於完成葡文的三皈依文最後編詞。如來寺周日法會共修程 序目前加讀葡文的經文與祈願文，盼於近期內能另為與日俱增的巴西佛友舉辦全葡語 的共修法會。

為慶祝佛光山開山四十週年，巴西如來寺配合國際佛光會所發起，舉辦「2008 佛光之美攝影比賽」。透過這項活動邀請到巴西攝影協會會長 Eurivaldo Barbosa、聖保 羅攝影俱樂部會長 Claudio Roberto、旗士攝影俱樂部秘書長 Celio Coscia 等幾位攝影專 家擔任評審，也是將如來寺的建築、佛像、佈景等，透過專家的鏡頭留下永遠的回憶。

如來寺為響應巴西傳統文化節慶，每年於 6 月份舉辦慶祝「玉米豐收節」（FESTA JUNINA）。此項活動於農作物豐收過後舉行，是農民為祈求土地肥沃、農作物豐收而 舉辦的宗教慶典，沿襲至今，已盛行成為巴西之傳統歡慶日。當天來參加豐收節的群 眾都極盡所能把自己打扮得俗裡俗氣，越土越受歡迎。歷年來都會邀請如來之子、癌 症病童、老人會等人與來山大眾共同歡慶。

三、 慈善 

佛教團體從事慈善事業，並非如一般民間團體只是以做善事來積陰德的觀念而 已。佛教寺院本身就是慈善事業，秉持慈悲為本，方便為懷，來從事社會福利工作，

具有多種社會功能，因此人民在貧苦時，可以向寺院求援；生病時可以在寺院法療；

寺院也對民眾提供物質救助的功能。佛教徒以存好心、說好話、做好事的觀念，來影 響社會大眾，使迷途人士得以改過向善，如此必能使社會風氣得以淨化，人性真善美 的境界得以提昇。

巴西佛光協會十五年來積極落實深入當地救濟工作。捐贈輪椅逾千台給巴西殘障

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