布瓦布榭的建築與展覽

如同第三章所述，現今的布瓦布榭莊園大體上是由大片自然景觀、歷史建築 以及實驗性建築建構而成。身為一個複合式景點，布瓦布榭莊園除了廣為人知的 暑期設計工作坊外，一般民眾也可以透過建築園區導覽一探莊園的景色。Landry

（2005）認為，創意氛圍涵蓋一切足以激發源源不絕的創意點子與發明的必要條 件，包括其「軟」「硬」體設施，所謂「硬體」基礎設施就是諸如教育機構、文 化設施、建築群等；「軟體」設施則是人際互動、社會關係、社交網路等無形的 社會連結。為了更完整的描寫出布瓦布榭莊園的創意氛圍，本小節將深入莊園內 的硬體設施：莊園的建築群、展覽，探討這個歷史與實驗性創作交融的舞台。

一、物盡其用的歷史建築

沿著古堡（Chateau）到外屋（Dépendance）的小徑漫步，莊園內密集度最高 的建築區便能印入眼簾，這裡是工作坊學員、工作人員出入最頻繁的區域，學員 與訪客的宿舍、用餐區和集會討論區都集中在這個區塊，莊園內大部分的歷史建

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築也都佇立在這裡。比照莊園 19 世紀的地圖（見圖四-1），當時的建築幾乎都保 存了下來，位置分布也與當時無異，包括莊園外屋（Dépendance）在內等歷史建 築物，起初大多是為莊園的行政運作而建立，像是作為客房、地區房產行政中心、

倉庫、馬廄以及車庫等用途而使用。

圖四-1. 1864 年布瓦布榭莊園內部結構圖 資料來源：（Domaine de Boisbuchet）

就法國歷史建築的轉變史來看，現在我們所認識的布瓦布榭莊園成立之時，

遺產界正處於一個極具變動的時代，遺產的定義擴大，地方、鄉間的文化開始受 到更多重視，因此民間的力量崛起，扮演文化遺產保護的角色不再侷限於政府機 關，民間的團體或獨立個體也有可能負責維護並且推廣文化。受到馬樂侯法案的 影響，遺產的活化和空間再利用一直是遺產政策的重心，如同 Pinon（1985）所述，

當遺產原來的功能已經消失或不適用時，可以在尊重原有部分的歷史記憶的前提 下，對遺產空間進行再利用。然而空間的使用並非沒有一定的原則，遺產文物建 築的保護以及價值重現的同時，也需要考量原建築物的使用功能，再予以歷史遺 產一個適當的新作用，像是以往民用的城堡、宮殿、資產階級的舊住宅，現在經 常會被改造為文化建築，主要作為博物館、展示中心以及圖書館等功能使用。

布瓦布榭莊園內的穀倉本是用來飼養牲畜、存放乾草以及農場設備的，現在 則是被用在各種活動，包括工作坊學員的用餐區、講座以及集會室等。而位於莊 園另一端的豬舍以及農舍是兩顆非凡的建築寶石，保留了 18、19 世紀農村建築的

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風格，近年來則是作為研討會和特殊活動的材料儲存庫房使用（Domaine de Boisbuchet）。依著維埃納河沿岸而建的磨坊（Le Moulin）的原址建立於 17 世紀，

為莊園內最古老的建築物，本是作為農業用途使用，1990 年代進行大幅度的改建 之後，內部的構造也進行了調整，現在的磨坊多是作為莊園訪客的接待中心和露 台咖啡館使用（見圖四-2、四-3）。

圖四-2. 改建後的磨坊內部裝潢 圖四-3.改建後的磨坊附設吧台 資料來源：筆者拍攝 資料來源：筆者拍攝

（拍攝日期：2016 年 7 月 31 日） （拍攝日期：2016 年 7 月 31 日）

1986 年 Alexander von Vegesack 買下布瓦布榭莊園後，所有人也因應了時代的 潮流，重新整頓莊園的內部空間，將歷史建築群予以改造再利用，將所有的歷史 建築賦予新的使用目的，妥善利用每個空間。根據布瓦布榭莊園出版的專書

《Domaine de Boisbuchet》以及相關報導資料，接下來將介紹莊園最常公開展示並 且提供外人參觀使用的歷史建築。

（一）古堡（Chateau）

莊園的古堡經歷過兩次重建過後，現在身為莊園標的性建築物的古堡建立於 19 世紀，依山丘的地勢而建，利用建築物的高度優勢，讓古堡的參觀者能夠俯瞰 鄰近的維埃納河河景。莊園古堡的外觀樣式為 19 世紀最典型莊園宅第。然而當時 普遍的宅第擁有對稱、形狀統一的外觀，布瓦布榭的古堡卻是由不同形狀以及大

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小的建築體構成，部分建築結構為圓形外觀，部分結構則是多邊形的柱體所建成，

彷彿是提前預告了 20 世紀解構主義的到來（Domaine de Boisbuchet）。無論是古 堡的外觀材質或者是內部建築結構，莊園至今仍保留其 19 世紀的樣貌。自 20 世 紀末期，美學物質主要是在資訊以及通訊結構的循環中尋得，時代與社會的推進 使得符碼意涵也跟著流動（Lash and Urry，1995）。身為布瓦布榭莊園內的象徵性 建築，古堡不只承載著歷史建築的形貌，他也代表了莊園的精神，隨著莊園的空 間意義轉變，古堡也隨之轉化爲一個傳統與當代的結合。

遺產持有人常常會透過合作、合夥的方式建立與在地居民或者其他機構的關 係，對遺產的永續發展或者是保護都是必要且有幫助的（Orbaslı and Woodward，

2009）。古堡曾歷經多年的閒置與外來者的破壞，一直到 1991 年與外界學術機構 的合作後，才得以修復被毀損的外觀以及屋頂，回復原本的樣貌。然而礙於預算 限制，當初細部的修復維護仍未完成，管理者只能逐次維護建築物，古堡維持在 一個維修的狀態。因此就算於莊園的開放期間，古堡也不會全面開放參觀，僅開 放兩層樓（300 平方米）的空間，主要作為短期展覽室使用。當代藝術特展與文化 遺產的相互作用，給予文化遺產產生新的論述型可能，遺產的場域可以藉此跳脫 出歷史的框架，讓更多元的社會知識生產機制進入（許祐倫，民 103）。莊園的年 度展覽大多都是在古堡的展覽室內展示，展覽的物件和主題也是配合莊園訂定的 年度主題而發想，展覽大多環繞在產品設計、傢俱設計、環境永續等議題，也就 是說展覽的主題與歷史文化較沒有直接關聯。特展期間，歷史建築的外觀之下展 示了大量當代收藏，（見圖四-4.）下文莊園年度展覽小節會針對莊園特展的主題 以及內容詳細介紹。

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圖四-4. 古堡內置入了大量的當代收藏 資料來源：https://www.boisbuchet.org/lexposition-lorigine-de-loriginal/

（二）外屋（Dépendance）

莊園外屋建造於 1860 年代，最初是作為莊園的行政中心使用，莊園的內部作 業也都於外屋進行，包括洗衣、馬房等等。時空的流轉，並沒有帶走外屋於莊園 的核心地位，在莊園的經營上，外屋有著不可或缺的作用，現今的外屋的空間上 可以分為：住宿區、行政區、公共區域以及洗衣房。工作坊進行期間，大部分的 學員會被安置在外屋的客房，外屋的主要內部結構至今仍保留 19 世紀時的樣貌，

像是階梯以及房間的分佈，然而為了配合莊園的運作，房間內部的傢俱擺設和裝 潢都與時俱進，添入了現代的風格以及現代人所需要的設備（見圖四-5.）。

布瓦布榭莊園身處於法國的鄉間，是農田與自然景觀的中心，就地理位置來 說，莊園的周遭環境十分封閉，鄰近的村落也須步行一段時間才可以到達。因此，

無論是莊園的訪客或是工作坊學員在停留期間，能夠與大自然親近互動的同時，

鮮少能夠與外界聯繫，儘管我們現在身處於一個資訊時代，絕大部分的莊園景點 是沒有收訊的，所有的開放區域中，只有同時兼具行政功能的外屋才有 wifi 網路 的熱點。外屋二樓三樓為住宿空間，一樓則分別有行政區域以及公共空間，以房 屋構造來說，外屋是一個合成建築，外屋主建築結構連結了馬廄以及穀倉，建築 與建築之間互相通聯。外屋公共區域的前身便是馬廄以及舊有的接待大廳， 建立 於 1926/27 年的馬廄現在被改建為網路使用室，提供電腦以及網路熱點給予於莊園

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的房客使用（見圖四-6）。馬廄的另一端則是被改造為一個會議空間(見圖四-7)，

讓工作人員能夠在那邊休息、討論，房間內也擺設了部分的莊園收藏，如圖四-所 示，會議室內藏有許多 Campana 兄弟的椅子設計，這個空間內交融著百年前的記 憶和現代性的美學，使用者在利用這個空間的同時，不知不覺地沈浸於這個交錯 的空間之中。

莊園開放期間正處於溫暖的夏季，正是氣候舒適宜人的時候，外屋門前的小 廣場上排列了長型的桌椅用餐區，學員以及訪客通常在氣候條件許可下在那邊齊 聚用餐，外屋前的廣場經常聚集著學員，彼此切磋想法，外屋前的廣場可以說是 莊園最大的社交場所了（見圖四-8）。

圖四-5. 外屋客房照

資料來源：（Domaine de Boisbuchet）

圖四-6. 外屋網路使用區 資料來源：（Domaine de Boisbuchet）

圖四-7. 外屋會議室

資料來源：（Domaine de Boisbuchet）

圖四-8. 外屋前的廣場 資料來源：（Domaine de Boisbuchet）

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（三）日式客殿（La maison d’hôtes japonaise）

19 世紀中期，布瓦布榭莊園內的古堡方才竣工，成為地方上新的標的建築；

同一時期的西日本島根縣，也有一個全新的客殿（Kyakuden）⁴完工，遠在世界兩 端的歷史建築在當時是不可能有所交流，然而這兩座東方與西方的建築卻在因緣 際會之下，身處在同一個時空，佇立在莊園的兩端相互遙望。近年來傳統日式建 築在日本社會受到空前的危機，由於傳統建築的格局以及空間設計漸漸不符合現 代人的生活風格與需求，因此越來越少人願意居住在傳統房屋，導致空屋率大幅 提升，大量地傳統建築也因為都市更新或者改建而消失（Toki，2017）。另外，傳 統建築的專業人才極度缺乏，世代的傳承出現斷層，擁有專業能力去照護傳統建

同一時期的西日本島根縣，也有一個全新的客殿（Kyakuden）⁴完工，遠在世界兩 端的歷史建築在當時是不可能有所交流，然而這兩座東方與西方的建築卻在因緣 際會之下，身處在同一個時空，佇立在莊園的兩端相互遙望。近年來傳統日式建 築在日本社會受到空前的危機，由於傳統建築的格局以及空間設計漸漸不符合現 代人的生活風格與需求，因此越來越少人願意居住在傳統房屋，導致空屋率大幅 提升，大量地傳統建築也因為都市更新或者改建而消失（Toki，2017）。另外，傳 統建築的專業人才極度缺乏，世代的傳承出現斷層，擁有專業能力去照護傳統建