6 心情小站

照片 4-5 情緒圖卡 照片 4-6 心情小站

在複述「爺爺有沒有穿西裝」的故事內容後，老師以投影片的方式，介 紹喪禮儀式或是使用的物品，讓幼兒能夠認識和瞭解人過世之後，可能進行的 喪葬儀式和使用的物品。

C10：那是人死掉以後，要放進去的盒子（棺材）。（觀察 961213）

蕙師：「這個是麻衣，當有親人過世的時候，家裡的子女就會穿著這 個…。」

C：「麻衣。」（觀察 961213）

在介紹的過程中，幼兒能講述自己曾經見過的物品或是參與過的儀式，

對於自己不知道或是沒看過的物品，則會跟著老師說一次該物品的名稱，並聆 聽老師解釋該物品的用途。研究者發現，幼兒對於喪葬禮儀和相關物品的介 紹，並沒有產生恐懼的想法，只是將其視為一種新的知識和體驗，與學習一般 的知識並沒有什麼差別；由此顯示，成人將死亡的相關儀式視為一種禁忌，因 為害怕幼兒覺得恐懼，而不去向幼兒提及，其實是沒有必要的，相反的，如果 能夠以幼兒能理解的方式，介紹相關的儀式，反而能使幼兒以正向的態度面對 死亡。

3.教學後的省思與檢討

（1）課程進行時，幼兒的秩序和專心度有顯著提升

在第三階段的死亡教育主題活動中，研究者發現幼兒在聆聽小蕙老師講 故事的專注力有明顯的進步，當老師在講故事時，幼兒都能專注的注視著老 師，也安靜的聆聽。

「我也有發現，最近在講故事的時候，他們比較不會動來動去，

聽故事的時候也習慣安靜的聆聽，比剛開始的時候進步很多。」（討 論 961205）

針對此點，研究者於教學後與小蕙老師進行討論時，小蕙老師也發現幼 兒的轉變，他表示當幼兒能夠專注的聆聽故事，在重述故事或是進行故事內容 的討論時，幼兒的印象會特別深刻，反應也比較好，比較不容易分心；分析幼 兒上課秩序改善的原因，可能是因為經過老師的的不斷提醒，以及兩個月的課 程實施後，幼兒逐漸瞭解聽故事時該遵守的常規。幼兒與小蕙老師之間也逐漸 有了默契，幼兒比較知道老師的期待，才能約束自己的行為，保持良好的秩序。

（2）分享活動仍須再加強

分享活動的進行，主要是希望幼兒可以透過分享，聆聽他人的想法，也 增進幼兒對於概念的認知和澄清（省思 961129），在 11 月 29 日「愛心樹」活 動的分享中，研究者觀察幼兒的分享情況並不是很好，當有幼兒在分享自己的 作品時，其他幼兒還是一樣的各作各的事情，因此，小蕙老師在進行了約 5 分鐘之後，停止了活動，請幼兒重新坐好，並且發回卡片，請幼兒重新分享，

第二次分享時，為了確認幼兒有確實聆聽別人的分享，每位幼兒分享完後，會 詢問其他幼兒有沒有聽到，並請其他的幼兒覆述一次（觀察 961129）。

研究者針對幼兒的分享情況與小蕙老師共同檢討，小蕙老師表示，目前 班上進行分享的模式，其實都是先完成先分享，最後再集合大家一起分享一 次，不過，班上的幼兒似乎對別人所講的內容不感興趣，聆聽他人分享的習慣，

的確還需要培養，此外，班上幼兒沒有等待和輪流發表的習慣，耐性也不足；

不過，小蕙老師認為，分享活動對於幼兒的學習，是很重要的部分，因此，會 在日常的教學活動或是下次有延伸活動時，加強引導幼兒分享活動的秩序，建 立尊重與聆聽他人想法的習慣。在「爺爺有沒有穿西裝」的導讀與討論活動中，

C1、C8、C11、C12 四位幼兒邊聊天邊做自己的事，並沒有專心聆聽和參與討 論，小蕙老師暫時停止討論，並針對四位幼兒之行為予以指正，請他們要尊重 他人的發言，並請四位幼兒向全班的幼兒道歉（觀察 961213）；透過這樣引導 的方式，在之後進行類似活動時，幼兒的專注情況獲得明顯改善。

（3）創作方式和材料缺乏多樣性

幼兒是透過操作和和環境的互動，建構自身之知識和感受，透過多樣性 的創造方式和素材，能夠提供幼兒不同的體驗，也能激發幼兒的創造力、想像 力；如果能提供幼兒大量的且多樣化的素材和時間，幼兒會以自己的方式表達 自己的想法和概念（Beaty,1996/陳鳳娟譯，2000）。然而，在本次的延伸活動 過程中，幼兒只是以彩色筆進行繪畫活動，並未加入其他的素材，研究者發現 幼兒在作畫時，只是隨手塗鴉，似乎並沒有經過什麼思考，作畫歷程中，幼兒 似乎並不是很感興趣，例如 C3 在繪畫寵物的歷程中，一直在教室中遊走，看 別人畫圖，但自己卻不是很想畫，畫的很少；C7 則大約 3 分鐘，就畫好了一 張卡片，接著開始跟 C11 聊天（觀察 961213）。研究者針對幼兒在繪畫活動中 的反應行為，研判可能是因為幼兒對於繪畫活動的興趣不高，也可能是由於素 材本身較為單調，缺乏變化性（省思 961213）。針對上述觀察的情況，與小蕙 老師進行討論，小蕙老師同意適當的引導以及多樣化的素材，可以提升幼兒對 於繪畫的興趣，並認同增加素材的多樣性和變化，可以讓幼兒有多方面的嘗 試，並提高其創作興趣。

（4）活動缺乏完整性的結尾

完整的學習活動包含開始的動機引導和最後的經驗或作品分享，不過，

研究者觀察多次的活動之後發現，每次繪本活動的結束，小蕙老師並沒有具體 的讓幼兒知道活動要結束了，或是將整個活動歷程作個完整性的結尾；以「情 緒大考驗」的活動為例，活動的最後，因為時間的關係，有的幼兒還在活動室 進行自己心情圖卡的挑選，有的卻已經到廁所或是另外一間上課的教室了，教 學活動是零散草率的結束（觀察 961204）。

研究者針對教學活動是否該有個完整性結束與小蕙老師進行討論，小蕙 老師表示因為時間掌控上不易，所以忽略了收尾這個部分。

「有時在進行活動時，為了想趕快在時間內，將當日的課程進 行結束，所以，會忽略到某些的部分，不過，也對！如果，把他們集 合，作最後的結束，對於活動的完整性，應該是比較好一點！」（討 論 961205）。

不過，小蕙認同將活動作個完整的結束的確有其必要性，因此，決定在 往後進行活動時，在活動結束時，會簡單的針對當天活動回顧統整，以作為活 動的結束，同時也會明確的告知幼兒當天活動到此為止，再一起進行下一個活 動，避免有些幼兒還在進行活動，有些卻已經離開教室的混亂情況。

（5）幼兒死亡概念發展的情形

親友死亡的主題所使用的繪本共有三本繪本，隱含的死亡概念包含了：

死亡的原因性、不可逆性、死後的世界、情緒的抒發與表達、死亡的相關儀式 的認識。在這一個主題的教學活動歷程中，研究者發現，也許是台灣傳統文化 的影響，成人對於幼兒並不會特意去解釋或是說明喪葬儀式或是相關的用品，

因此幼兒對於這個部分的認知其實非常有限，教師以投影片在說明和解釋各種 喪葬禮儀和相關物品時，幼兒流露出覺得很新鮮和好奇的表情，對於教師所說 出的名稱一一的覆述，並仔細的聆聽；在所有介紹的儀式和相關物品中，幼兒 最有印象的是「棺材」，可能跟「爺爺有沒有穿西裝」一書中講述葬禮儀式時，

曾經描述抬棺和下葬的過程，讓幼兒對棺材印象深刻。研究者同時發現，雖然 這些喪葬儀式對於幼兒是陌生的，但是，在教師解釋說明的歷程裡，幼兒並沒 有感到害怕或是驚慌的感覺，只是很專心的聽老師的介紹和說明，這與幼兒接 觸其他新事物的反應並無差異，一般成人在講述死亡的相關話題時，常因擔心 幼兒恐懼而語多保留，其實幼兒對於死亡或許並不會感到恐懼不安，擔心對於 幼兒造成不良的影響，或許只是成人預設的想法。

此外，Nagy（1948）以及Stambrook和Parker(1987)對於兒童死亡概念的 發展階段，曾提及幼兒會將死亡擬人化，或認為死亡是所謂的死亡先生

(Death-man)，將人帶走所造成的；在「好好的哭吧」一書的討論活動中，多 位幼兒對於死神的長相都有許多的想像和描述。

C13：「黑黑的。」

C12：「鼻子尖尖的。」

C10：「老老的。」（觀察961129）

不過，在課程後，C9 亦曾經向研究者表示，他並不覺得有死神，因為他 沒有看到過，顯示即使年齡相近，但幼兒對於死亡的看法仍具有個別上的差異。

C9：「我覺得，這個世界上應該是沒有死神的」

研：「為什麼？」

C9：「我不知道」

研：「你可以想一想啊！」

C9：「因為我都沒有看過，所以我覺得是沒有的。」

（四） 悲傷經歷與情緒的處理

最後階段的繪本教學活動，主題為悲傷經歷與情緒表達與抒發，希望透過 相關的繪本教學活動，讓幼兒瞭解死亡的原因與歷程以及可能產生的悲傷心 情，學習情緒表達與抒發的方式；針對教學主題所選擇的繪本是「獾的禮物」、

「阿讓的氣球」、「跟爺爺說再見」。

本主題的的教學活動分為成六次進行，每本繪本進行二次的教學活動，一 次為導讀與討論，一次則為教學延伸活動。「獾的禮物」導讀與討論活動為 12 月 18 日，活動時間為 40 分鐘，教學延伸活動為 12 月 19 日，活動時間為 40 分鐘；「阿讓的氣球」的繪本導讀與討論進行於 12 月 25 日，活動時間約 45 分鐘，教學延伸活動為 12 月 27 日，活動時間為 60 分鐘；「跟爺爺說再見」導 讀活動為 97 年 1 月 3 日，活動時間為 30 分鐘，教學延伸活動為 97 年 1 月 10 日，活動時間為 40 分鐘。

1.繪本導讀與討論

據小蕙老師表示，幼兒是有能力可以進行扮演活動，只是對於故事內容熟悉度 不足及幼兒本身的角色扮演經驗較少（討論 961219）；因此，藉由多提供相關

據小蕙老師表示，幼兒是有能力可以進行扮演活動，只是對於故事內容熟悉度 不足及幼兒本身的角色扮演經驗較少（討論 961219）；因此，藉由多提供相關