第五章 結論與建議
第二節 建議
研究者針對研究過程及結果加以檢討，並根據研究結果對生命教育 教學者、學校及教育行政單位、家長以及未來研究提出幾點建議，以 供參考。
壹、生命教育教學者
一、對自己角色有清楚定位
生命教育教學者要能認識自己，知道自己投入生命教育的意義，
將自身角色定位在生命教育老師，而不只是說故事者，一旦看重自己 的角色，才能建立優質生命信念，並且不畏挫折艱辛，持續為生命教 育投注熱情和不懈的努力。
二、言出必行、以身作則
生命教育最重要的精神是「用生命影響生命」，要引導學生產生正 向改變，必須從自己的一言一行做起，用愛、尊重、同理心的態度，
對待每位學生，並在行動上讓學生感受到你的陪伴和真誠關懷，例如：
記住每位學生的名字、察覺其心情的變化。一旦和學生建立良好的互 動關係，才能帶出學生正向的自我概念。
三、掌握課程內容善用帶領技巧
彩虹「人與己」課程在單元主題的規劃，從初階、進階、高階都
「愛自己」、「勇敢與信心」（高階在此單元名為信心與希望），而志工 在進行課程時的設計與應用，涵蓋有圖畫書的運用、思考教學、體驗 學習、運用創意為原則，因時制宜的靈活調整教案、教師自我思考與 體驗等。若能妥善掌握課程帶領的相關技巧，將會使教學達到事半功 倍之效。
貳、學校及教育行政單位
一、學校組織生命教育團隊，以發揮整體行政支援
透過學校組織的生命教育團隊推展生命教育，團隊成員彼此協 助，從計劃、執行到評鑑都經過縝密的規劃商討，有效發揮整體行政 支援，才能提升教學成效。蔡明昌(2006)認為學校行政支持生命教育的 程度對於教師教學具有重大的直接影響效果。研究者在進行訪談時有 志工表示，由於志工角色只能輔佐，無法深入了解原生家庭核心，故 必須從建立關係中跟班級教師培養默契，當教師願意協助信任你，才 能讓生命教育對學生的影響更顯完善。
二、幼兒園即開始落實生命教育，並納入學校本位課程
從幼兒時期開始，人有意識關心的對象就是自己，幼兒開始建立 自我的種種能力，當這些能力建立好後，才開始發展社會能力，也就 是說概念的形成，會先從「我」了解起，先建立「自我概念」才漸漸 發展出他人的概念，當人與自己的關係或自我掌控的能力未建立好，
會在心理留下負面影響，因此解決生命的問題常常得回溯至兒童時 期，甚至是兒童早期(郭恩惠，2008)。研究者建議生命教育若能從幼兒 園開始落實，並且納入學校本位課程，編製適合的課程架構，並隨著 學生年齡的增加，逐漸加深加廣，將會對學生自我概念的形塑更穩固 紮實，因為信念是需要透過不斷的加強才能內化於心。
三、訊息接收管道多元，應確實督導媒體傳遞正確訊息
社會環境改變，透過網路、電視、電玩遊戲、報章雜誌等，傳達 訊息途徑甚廣，當孩子尚未成熟，在似懂非懂一知半解的情況下將訊 息全盤接受，未能有良好的價值判斷，可能因為錯誤的價值觀，影響 其自我概念發展。故相關單位對於媒體在傳遞訊息的方式及重點應確 實督導，加強正確價值觀的強調，切勿失焦。
參、家長
一、家長價值觀影響孩子的自我概念
目前社會仍出現重男輕女的觀念，家長對男、女生的標準不一，
對孩子出生時所抱持的態度、價值觀、言行舉止的不適當、要求超過 孩子能力範圍內使其無力背負，以及原生家庭的背景，都會影響孩子 的自我概念。當家長對孩子疏於管教，家庭功能未能彰顯在孩子心中，
從小沒有建立良好的親子關係，當孩子逐漸成長，越易受到同儕影響。
二、對不同出生序孩子的教養態度應公平
對家庭裡不同出生序的孩子，家長常以不同的教養態度與其互 動，本研究發現，國小學生參與生命教育與否的自我概念各面向在出 生序無顯著差異，至於「整體自我」只有參與生命教育的國小學生在 出生序上有顯著差異，從平均數來看會發現，老大高於獨生子女、老 么和中間子女，由於老大通常是備受期待，獨生子女則是家庭裡唯一 的孩子所以得天獨厚，至於備受保護的老么，以及易受忽略的中間子 女在自我概念的表現都較為低落，因此家長在教養觀念上需要調整，
多元的看待每位孩子的可能性及其特質，才能建立孩子的自我概念。
肆、未來研究
一、可探討其他背景的研究對象
本研究在量化的部份，以國小四、五、六年級學生為研究對象，
從數據上較難看出參與生命教育與否的學生在自我概念的差異，未來
可考慮以其他年級或擴及到不同背景的學生，例如：弱勢家庭的孩子，
也許會從數據上看出明顯的轉變。
二、增加不同的自變項
本研究的自變項僅有參與生命教育與否的國小學生、性別、年級、
出生序，不過影響自我概念的因素還有很多，建議未來可增加自變項。
三、可增加質性資料進一步探討其自我概念的影響
本研究在質性的部份，僅透過五位生命教育志工的視角，探討其 進行彩虹「人與己」課程時的教學要領對學生自我概念的轉變，未來 可考慮加入學生、教師，甚至家長的回饋。
四、量表選用仍須調整
本研究所使用的「田納西自我概念量表－中文版」，雖經過嚴謹 的編制，不過由於彩虹「人與己」課程在單元主題裡，談的較多且跟 此自我概念量表有關的面向是「生理自我」、「心理自我」、「道德 自我」，至於「家庭自我」、「社會自我」則比較多涵蓋在「人與人」
課程，「學業/工作自我」則比較少觸及，量表的選用與課程目標的適 配性會影響著研究結果的不同，未來可考慮調整研究工具，若研究國 小學生參與生命教育與否在自我概念的差異時，想透過彩虹生命教育 為課程介入時，應針對皆參與過彩虹「人與己」及「人與人」課程的 國小學生做探討較為客觀，也較能吻合「田納西自我概念量表－中文 版」中的自我概念各面向。
參考文獻
何英奇(1986)。自我觀念評量的檢討。教育研究所集刊，28，75-92。
吳秀玉(2005)。國小高年級學童自我概念、家庭氣氛及其人際關係之研究。國立
師在職進修輔導教學碩士學位斑碩士論文，未出版，台南市。
周育如（2009）。全台生命教育大調查－台灣學童的處境與需要。REACH &
TOUCH 兒童生命教育專刊創刊號，16-27。
林思伶（2001）。生命教育的理念與做法。台灣地區國中生生死教育教學研討會 論文集(頁198-214)，彰化：彰化師範大學。
林玉屏(2005)。生命教育課程對國小學生自我概念影響之研究。屏東師範學院教 育行政研究所碩士論文，未出版，屏東市。
林君徽(2006)。國小高年級學童間接攻擊與自我概念之探究。國立台灣師範大學 人類發展與家庭學系研究所碩士論文，未出版，台北市。
林幸台、張小鳳、陳美光(2004)。田納西自我概念量表指導手冊(TSCS II)。台北：
測驗。
洪若和(1995)。國小兒童自我概念之相關研究。台東師院學報，6，91-134。
洪秀梅(2007)。台南縣國小高年級學童父母管教方式、情緒覺察能力、自我概念
教育部(2001)。國民中小學九年一貫課程暫行綱要。
教育部(2003)。國民中小學九年一貫課程綱要。台北：教育部。
張淑美(2004)。開啟生命教育專業的新紀元－「台灣生命教育學會」正式成立。
學生輔導通訊雙月刊，94，100-104。
張淑美(2006a)。「生命教育的過去、現在與未來」－論生命教育的專業發展。載 於張淑美，「生命教育」研究、論述與實踐－生死教育取向(頁 199-205)。高 雄：復文圖書出版社。
張淑美(2006b)。師資培育階段「生命教育」課程之實施與省思。載於張淑美，「生 命教育」研究、論述與實踐－生死教育取向(頁 199-205)。高雄：復文圖書 出版社。
陳芳玲(1998)。生命教育課程之探究。輔導通訊，55，29-34。
陳鳳卿（2007）。生命教育課程對國小學童自我概念與人際關係影響之研究-以屏
陳李綢(1983)。國小兒童自我概念發展之研究。測驗年刊，30，93-100。
陳春美(2004)。生命教育課程融入社會學習領域教學對國小高年級學童學習知覺 表現、自我概念與人際關係影響之研究。國立高雄師範大學教育研究所碩士 論文，未出版，高雄市。
育研究所碩士論文，未出版，台東市。
http://blog.chinatimes.com/rkf/archive/2009/03/27/389819.html 郭為藩(1996)。自我心理學。台北：師大書苑。
曾端真(2001)。兒童行為的評估與輔導。臺北：天馬文化。
曾淑玉(2005)。生命教育課程對國小原住民學生自我概念、族群認同之實驗研究。
國立臺東大學教育研究所碩士論文，未出版，台東。
曾志朗(2009)。生命教育的意義－曾志朗：讓孩子活出多元。天下雜誌2009年教 育特刊，435期，50-52頁。
黃文三(2009)。從正向心理學論生命教育的實施。教育理論與實踐學刊，19期，
1-34。
黃淑玲(1995)。國民小學學生人際關係、學業成就與自我觀念相關之研究。國立 高雄師範大學教育學系碩士論文，未出版，高雄市。
黃德祥(2000)。小學生命教育的內涵與實施。載於林思伶(主編)，生命教育的理 論與實務(頁 241-253)。台北：寰宇出版社。
黃德祥（1998）。生命教育的本質與實施。輔導通訊，55，6-10。
黃德祥(1994)。青少年發展與輔導。台北：五南圖書出版公司。
黃迺毓(2003)。家庭教育、生命教育、圖畫書。載於劉清彥、郭恩惠，圖畫書的 生命花園(頁 xii-xv)。台北：宇宙光出版社。
黃迺毓（2009）。兒童生命教育專刊REACH & TOUCH的誕生。兒童生命教育專 刊創刊號，2-3。
葉麗君（2000）。塑建多元智慧的學習環境推動生命教育。載於林思伶（主
鄧運林(2001)。認識生命教育。何福田策畫主編，生命教育論叢（21-23頁）。台 北：心理出版社。
盧欽銘(1979)。我國兒童及青少年自我觀念的發展。教育心理學報，12，123-132。
賴柔君(2008)。生命教育影片教學對國小高年級學童自我概念、生命價值觀與生