第二章 文獻回顧
第三節 引導信念相關研究
本章節將從信念的概念分析，了解信念的定義、內涵、結構、特性、形 塑歷程與功能影響，對信念有更清楚的認知，接著奠基於對信念概念的分析，
從定義、內涵、形成、功能，閱讀並理解教學信念與引導信念的概念。
壹、信念的概念分析
信念是個人對於外在事物信仰不疑的心理狀態，漢語辭典將「信念」定 義為自己認為可以確信的看法，對某人或某事的信任，有信心或信賴的一種 思想狀態。而個人所持之信念影響著其所表現出來的態度與行為，以下就信 念的定義、內涵、結構、特性、形塑歷程與功能方面，來探討信念的概念。
一、信念的定義與內涵
信念，是一個視其為真，不必加以證明，仍然信以為真的觀念（呂美慧，
2003）。信念，對於一個無需經知識思辨其真偽之命題或觀點，仍然接受或 贊同的心理態度，是一種理智上思考的評價；信念不等於知識，但對於堅定 相信的人，一個命題的真偽在經過驗證為真之後會形成他的知識體系，而一 個命題的真確性，則會因為個體持有不同的信念而有不同的認知。信念是一 種意志、理念、價值的展現，是個體對某種人事物抱持的內在感受及想法。
當個體察覺事物之間的關係以及此關係之間的特徵時，他便會產生一種信念，
這個信念包含他對自己的了解，以及對環境的了解（Bem, 1970）。
根據牛津英文辭典，對於「信念」一詞的解釋包含以下五項（引自高強 華，1992）：
1. 信念是一種心理作用，條件或習慣，是對於人、事、物的信任，依 賴或確信。
2. 信念是指在心理上對於某一項命題、陳述或事實確認為真。不論基 於權威或證據，不必再作觀察驗證，便對於該命題、觀點完全肯定 或接納。
3. 信念是個體所相信之陳述，是視其為真的命題或一系列的命題。早 期多半指宗教信仰、教條或政治立場；近代指的是一種意見、主張 或信仰。
4. 信念是指個體所相信的教條或規範的一種正式陳述，也就是信條。
5. 信念是一種完全相信或接納的預設、希望或期望。
美國韋氏線上辭典解釋「信念」的定義如下：
1. 信念是個體對於某人或某事保持相信或信任的一種心理狀態或習慣。
2. 信念是個體經過思考後對於該事物認可為真的意見、看法。
3. 對於被檢驗過為真的現象或命題確信不疑的認同。
個體最早的信念形成可溯源自嬰兒期與照顧者的互動關係（Sigel，1985）。
個體透過與外在環境的人事物互動，例如肚子餓時透過哭聲傳達需求，而當 饑餓需求得到被餵飽的滿足時，我們習得一個信念相信自己是被愛的、被照
逐漸對某現象或命題產生信以為真的觀點或看法（梁鳳珠，2012）。信念雖 隱藏於人們的心中，主導著內在的思維，但也引導著個人做出判斷與決策，
是左右外顯行為表現的主要動力（王恭志，2000；呂美慧，2006）。信念容 易受到個人的生命經驗影響而形成，當然也會隨著個體內在感受或想法的轉 換，信念便可能隨之改變（許孟琪、蔡明昌，2009）。
綜上所述，可將「信念」一詞統整定義為個體基於經驗、主觀情感、心 理傾向、客觀環境，對於某事物、現象或命題的選擇偏好、確信不疑、完全 接納與贊同，並且影響個體實際行為的表現、判斷、決策與行事為人之風格。
而一個人的信念既然受個人經驗與客觀環境影響而形成，自然也會因個體內 在想法的轉變而有改變的可能性。
二、信念的結構與特性
閱畢信念的定義與內涵之後，本段落闡述信念的結構與特性，具體了解 信念的元素與其組成架構。
（一）信念的結構
Rokeach（1980）認為許多的信念構成一個人的信念系統，也就是信念系 統是由許多無數的信念所組成，但這許多信念當中，會因為每個信念的重要 性不同，對個體行為產生不同程度的影響。根據關聯性（connectedness）來看，
信念的功能與人連結性越高、溝通越多的信念，越趨近於核心地位，Rokeach
（1980）提出下列四項準則：
1. 存在與非存在的信念：關乎個人存在或自我認同的信念，相對其他 信念的影響，其功能上的連結性對個體的影響越大也越明顯。
2. 可分享與不可分享的信念：有關於存在與自我認同的信念，有些可 與人分享，有些則不行，可與人分享甚至共同保有的信念，相較其 他不能分享的信念，對個體連結的影響性越重要。
3. 推論與非推論的信念：有些信念並非來自於直接的經驗或遭遇，而 是來自於相關的人或團體，藉由推論或衍生而習得的信念，相較於 其他信念，其功能上的連結性與重要性較小。
4. 和興趣、嗜好相關或無關的信念：有些和自身興趣、嗜好相關或無 關的信念來自於個人的隨機的喜好，這類的信念相較於其他信念，
對個人的重要性較小。（引自高強華，1992）。
從上述的關聯性衍生之四項原則，Rokeach 進一步將信念從核心至邊緣 分成五個層次，結構分述如下（圖2-2）：
1.群體基本信念（Primitive beliefs, 100% consensus）：
群體基本信念是能夠與人分享關於物質實體、社會現實和自我本質的信 念，是個體信其為理所當然的信念，例如：我相信這是一張桌子；我相信我 的名字叫王小明。這樣的信念並不會引起爭議，因個體相信其他人也都如此 相信。這種群體基本信念是根本的、理所當然、不證自明的基本真理，是趨 近於核心的信念，較不易受外在影響，不容易改變。
2.個人基本信念（Primitive beliefs, zero consensus）：
個人基本信念不依賴於社會支持或共識，而是源於深刻的個人經驗，是 個人所獨具的基本信念；儘管其他人未必贊同，或是有些爭議，但無論他人 是否相信，個體仍然在心理上堅持或固守之信念。例如，無論別人認為我們 的為人如何，我們仍然相信自己是聰明理性的人、精明能幹，而且是善良有
3.權威的信念（Authority beliefs）：
權威信念是指個體透過模仿、認同或是參考外在權威而產生或持有的信 念，和個人的學習或社會化的經驗密切相關。有些信念具有爭議性或是有其 他解釋與看法，而個體無法經過個人驗證或體驗來確認真相，則會轉向參考 權威的影響，例如家庭、同儕、種族、宗教、政黨和國家的意見，都會影響 個體形成此類的信念。
4.推演而得的信念（Derived beliefs）：
此類信念來自於權威推論而得或衍生出來的信念，屬外圍信念。例如對 一個基督徒來說，他對墮胎議題或婚前守貞議題會有一套來自基督教觀點的 看法，是因為他接受基督教權威所提供的信念。越接近外圍信念越容易改變，
如果權威改變，個體也會跟著改變信念。
5.不相關連的信念（Inconsequential beliefs）：
這類屬於不相關連、零散的、瑣屑的、較不重要的信念，和個體自我整 合或自尊沒有直接影響，如果它們被更改，個體的信念系統也不會以任何顯 著的方式改變。
圖2-2 信念系統結構圖 資料來源：研究者自行整理。
Kelly 於 1955 年發表之個人構念信格理論當中提到個體的信念系統，有 些較重要的核心信念位於個體信念系統的中心位置，是個人認知運作的根本，
相對而言，外圍信念對個體的重要程度較低，是為無關緊要也可能輕易被改 變的信念。個人信念系統是以階層化的方式組織而成，廣泛且包含最多涵義 的信念位於階層頂端，中等層級以下的則屬於從屬信念。個人信念系統當中 的眾多信念彼此牽連，因此，個體行為本身表現的是整體的信念系統，而非 單一信念，也因此，結構上單一信念的改變也可能牽動其他信念隨之改變。
整體來說，Kelly 認為一個人的個性與行為是根據其信念系統所決定，每個人 核心信念
外圍信念
群體基本信念
個人基本信念 權威的信念 推演而得的信念
不相關連的信念
易改變
穩固
中間信念
都會以自身信念去解釋世界、預測事件，個人信念也因此界定了其所處的世 界（引自Cervone & Pervin, 2016/2017）。
綜上所述可以得知信念結構架構出個人的信念系統，信念系統由核心向 外圍發展，是從小到大逐漸學習而得，越趨近於核心的信念越不容易受影響 而改變，是個體越重要的基本信念，是關乎個人存在或是個人獨具的信念；
越外圍的信念是較不相關，相對個體而言較不重要的信念，容易動搖，但就 算改變也不會對個體的信念系統造成太大的影響或變更。個體所持有的信念 系統展現出其個人特色或處世風範，是其言談舉止、人格與態度的行為準則。
（二）信念的特性
Nespor（1987）對於信念在教學行為當中扮演的角色，提出信念的六大 特性：
1.存在的假定（Existential presumption）
信念或信念系統對於實體的存在與否包含命題或假設，信念就是對這些 命題抱持完全的接納或認同，無須經過驗證。此特性幫助人們將暫時性、模 糊或抽象的特徵具體化，對於實體的存否進行暫時性的猜測，而後才有各種 驗證假設的研究展開。信念可說是人類知識開展、思想啟迪與行為表現的基 本動力。
2.可替代性/選擇性（Alternativity）
信念通常包含對可選擇的真實世界或實體的陳述，但當信念面臨與現實 情境不相合的情況下，新的信念會替代舊信念以適應真實情況。信念的可替 代性的特點可以幫助我們界定實際可達成目標與任務。
3.情感和評價方面（Affective and evaluative aspect）
信念系統比知識系統涵蓋更多情感與評價的成分，信念的特性兼具理性 與感性層面，因此會考量更多個體的偏好、情緒、價值觀等因素作出判斷與 行動。Nespor（1987）認為教師會對於課程內容中的不同價值，產生自己的
信念系統比知識系統涵蓋更多情感與評價的成分，信念的特性兼具理性 與感性層面，因此會考量更多個體的偏好、情緒、價值觀等因素作出判斷與 行動。Nespor（1987）認為教師會對於課程內容中的不同價值，產生自己的