每到週五晚上，在末班的火車上睡睡醒醒約莫兩個鐘頭抵達外澳車站後，再往左走 大概十分鐘的路程，一路上身邊會呼嘯過幾臺大卡車，有時或許有幾臺跑車；也會經過 一棟豪華的清真寺建築，據說那是臺中某百貨老闆的家；接著會看到一間「紅螃蟹」餐 廳，餐廳對面有個斜坡可以走下沙灘，看到紅螃蟹就知道怒濤已經剩不到兩分鐘的路程，
每個禮拜都會走的這段路，已經熟悉到不能再熟悉。有時，我會停在紅螃蟹這看一下海，
儘管黑漆漆的什麼都看不見，但能夠聽到一些海浪的聲音，讓自己真切的感受到，我到 了，我到怒濤了，我到海邊的家了。
圖46. 夜晚的怒濤
吳潛誠 (1997) 引用了愛爾蘭詩人 Seamus Heaney 的一句話：「To know who you are, you have to have a place to come from.」這樣的一句話，顯現出地方與人們自我認同的關 係。要了解我是誰，我必須先知道我來自哪裡。
對浪人來說，每個人可能都會有他所屬的俱樂部、店家，若是衝浪個體戶的話，至 少也有常衝浪的浪點。在海上，浪人們互相聊天相識的時候，常常都會問到「你是在哪 裡來的？」、「你都在哪衝浪？」、「你是哪家店的？」等的問題，我從何而來，決定
了我是誰。我身為怒濤掃地仔的成員，與大家一起依附在怒濤底下，在雙獅海灘衝浪，
(研究日誌：2017/2/18)
個人感覺最自在舒服的地方，便能形成地方歸屬感，藉由該地方某一些特質與所象 徵的意義來界定個人，以地方的感情聯結到個人的認同 (林玉燈，2007，頁 24)。
剛來到怒濤時，我跟嚕嚕每個禮拜會待在怒濤四到五天，剛開始我都是帶一到兩件 衣服，反正下水衝浪幾乎都不會穿衣服，店裡也有洗衣機，夏天曬一下衣服就乾了。到
後來，常常下水上岸後衝浪褲一直是濕的讓人不太舒服，就在店裡放著一兩條衝浪褲讓
圖47. 怒濤櫃檯牆上嚕嚕的照片
圖48. 怒濤吧檯牆上的照片之一
圖49. 怒濤吧檯牆上的照片之二
人們初到一不熟悉的空間之時，空間對人們並不具任何意義，但當人們使用一些方 法使空間展現自己的特點時，如擺放一些傢俱，張貼幾張海報、照片，此時空間就成了 地方，我的地方 (王志弘、徐苔玲，2006，頁 7)。我在怒濤放著自己的衣服，買洗衣籃 來放這些衣服；也在怒濤放了一臺可以供大家娛樂的電視遊樂器；除此外也用我們的照 片來佈置怒濤，使得怒濤更像是我自己的房間、自己的家一樣，讓我對怒濤更有歸屬感。
此外，我也常用一些名稱，來代表一些空間，只要一講到那名稱我就能夠馬上明白 是在指哪，這是屬於我與大家的默契。我知道「削板室」是怒濤前門一進來右手邊第一 間房間；知道小紅、小黃、小綠、小藍是二樓從樓梯一走上去依序由左至右的房間，或 是也把小藍叫做「我們房間」，因為小藍是我們專用的房間；我知道「左邊、就是指面 對雙獅海灘的左邊礁石區塊那，「右邊」就是面對海灘的右邊礁石那裡；也知道「廟前 面」代表的就是由廟直直往前走那個區塊的水域。因為我對怒濤、對雙獅非常熟悉，所 以我能夠明白這些名稱所代表的意義。這些意義都不是屬於那些被定義的對象、區域，
而是屬於我們這些下定義之人。這些物品、區位，都等待著我們賦予其意義，使它有形 有狀，顯現出其對我們的價值 (吳潛誠，1997)。
人們都會想要將空間改造成自己的地方，使空間產生意義，命名即是賦予空間意義，
(焦點團體訪談)
Seamon稱這些習慣為「時空慣例」(time-space routine)，許多的時空慣例結合在一起形成 一種生活的節奏，像是舞蹈一般，其形容為「地方芭蕾」(place-ballet)，認為這種生活節 奏能產生一種歸屬感，使人產生強烈的地方感。地方芭蕾的比喻指出一事實，便是人們
沒有血緣關係，但卻能夠像家人一般的生活，實屬難得。家，是人們能夠全然做自己的
我有關於衝浪的記憶皆跟怒濤所相關，因為有怒濤，才有現在的我，是怒濤把我跟 掃地仔們給串連起來的，因此，怒濤可以說是我心目中的「最佳地點」25。
25日本一漫畫角色之臺詞，意指心中歸屬的地方
第肆章 從「我」到「我們」
我自己是個浪人，認為自己是怒濤的一份子，這是我對於自身的認同。而我與掃地 仔們是如何從「我」轉變成「我們」，從個體轉變為團體，將「怒濤掃地仔」認同為我 所歸屬的團體，我將從不同的視角嘗試揭露許多被我認為理所當然，但背後其實隱含著 我們強烈凝聚力來源的事實。