成長歷程的階段就是經歷一連串不同的衝突及挑戰。心理學家艾瑞克森依照人生 危機性質的不同，把人的一生分為八個階段，每個階段均有其衝突存在，而所謂的成 長，便是克服這些衝突。在人格發展歷程中，個體在不同時期學習適應不同的困難，
會問題」、「環保、生態與科技問題」、「兩性問題」，
77李學斌，《童年審美與文本趣味》，安徽：安徽少年兒童出版社，2010 年，頁 34。
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化解不同的危機，而後完成整體性的自我。因此，孩童成長中每個自我探索階段，都 會有屬於該階段的成長任務。在一歲半到三歲前的兒童期，兒童掌握了大量的技能如 爬、走、說話等，開始建立大小便的習慣，宮西達也有幾本作品是以寶寶成長認識自 己有關為主題，例如《甲龍寶寶》、《走啊走》、《小蛇肚子咕嚕嚕》、《嗯嗯》、這類與 學步、走路、吃東西、大小便有關，屬於「探索自我」主題中─「認識自己」的類別。
在「探索自我」主題中，要達到能力的成熟展現，除了「認識自己」之外還有一 類是「自我成長」，三到五歲的學齡初期，兒童開始具有主動探究的行動力，成長過 程要面臨的適應問題已經不只是基本的生理成長，對於克服怕黑、不挑食、練習用洗 髮精、牙膏、學習新習慣的挑戰，或是面對家中新手足到來孩子們可能會有的衝擊，
宮西達也在《明天的我》、《超神奇洗髮精》、《超神奇牙膏》、《ㄋㄟㄋㄟ》、《小小跟屁 蟲》中，以幽默表現手法呈現學齡初期孩子所面臨的挑戰。
一、 認識自己與生理成長
宮西達也很熟悉了解與不同階段兒童互動的語言，所以在「認識自己」這類以寶 寶成長為主題的繪本中，他採取的幽默表現元素都是屬於小小孩容易接收理解的幽默。
以重複的結構讓讀者可以掌握預測故事發展，並豐富地運用摹擬聲音的狀聲詞技巧，
對這個階段讀者而言，在探索語言聲音的奧妙，對各種自己說出來、或是聽到的聲音 都能感到十分好奇，是否已發展成熟到能解讀圖像還不一定，但肯定的是對於故事口 語化，聽到的聲音絕對是充滿高度興趣。例如，有語言障礙的孩子，在還不能以正確 詞語溝通之前，也能藉由發出類似的聲音來表達行動的需求，又這個階段的讀者在閱 讀繪本時多半仰賴成人讀者為其朗讀，林真美曾提到，「孩子對語言的理解往往來自 於「全身的感覺」，而非「大腦」，所以當他們豎起耳朵聽時，總是能夠很快的融入當 時的情境，並讓自己所有細胞隨著「有表情的聲音」起舞。」78
宮西達也就是將如音樂般有節奏的文字與圖像結合。《甲龍寶寶》中的主角接二 連三意外跌倒的狀況就像是在學步期階段的寶寶般，邊走邊跌倒、跌倒後又再繼續走，
沒有太多複雜的情節，僅以簡單句描述角色發生的意外，再輔以狀聲詞「砰咚」、「咕 嚕」、「咚隆」、「噗通」、「啪答」、「啪擦」、「滴滴答答」來修飾，就如學步寶寶跌到時，
78赫伯.特魯(Herb True,Ph.D.)，《幽默就是力量》，鄭慧玲譯，台北市：遠流出版公司，1986 年，頁 29。
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在「哎唷喂呀」一聲後，仍是站起來繼續練走，而故事的結局是「砰！甲龍寶寶跳到 媽媽的懷裡，緊緊抱著媽媽」、「最喜歡媽媽了！啾。」宮西達也將小讀者生活中熟悉 的畫面放在故事結局，無論寶寶走路過程如何跌倒、受傷，媽媽的擁抱及親吻就是最 好的安慰與鼓勵。
同樣也是小寶寶探索身體、認識自己的主題中，與生活題材─走路有關的是《走 啊走》，宮西達也在這本作品中將幽默發揮在，詞語節奏的音韻及趣味的思想。在《幽 默就是力量》一書中提到，「幽默的力量雖然複雜，但是你可以經由簡單、基本的途 徑來發展。例如趣味的思想，以一個情況由裡往外翻，或從下到上顛倒過來，站在新 的角度去看它，看它趣味的一面。」79在簡單「走路」的主題中，宮西達也就是呈現 各種不同趣味的「走路」形態。有走路會排隊的螞蟻「窸窸窣窣、窸窸窣窣」、很多 腳要一起走的蜈蚣「唰唰唰、唰唰唰」、躲在地底下走路的土撥鼠「咚咚、咚咚」、怕 被人類發現躡手躡腳走路的蟑螂「沙沙…沙沙…」，同樣用狀聲詞來趣味化每種走路 樣態會發出的聲響、為成長主題─「走啊走」演奏出不一樣的幽默感受。
小孩喜歡問問題、也很喜歡回答問題，在這問答的過程中，享受互動的樂趣。在 認識自己─與吃東西有關《小蛇肚子咕嚕嚕》一書中，同樣以重複的結構敘述小蛇吃 了哪些東西，在這本繪本中的問答屬於簡單可預測性的問句，肚子餓的小蛇看到不同 的水果，問句是「你猜，肚子咕嚕嚕的小蛇做了什麼？」下一頁則設定重複的答句「啊 呣！吞下去。嗯─好好吃。」繪本中單純描述小蛇吃的行為及小蛇透過吃引發變形的 想像，針對吃東西其實並無認知或是好習慣建立的內容。對年紀較小的讀者而言，乃 是透過本書重複性問句，享受重複及預測情節的樂趣。
另一本關於討論大便的繪本《嗯嗯》，透過問答句的敘事設定，讓讀者有想像的 機會，在不同動物出場後，先設定了問句「牠的嗯嗯是……」，之後讀者可以展開想 像預測，關於這隻動物嗯嗯的樣態，再翻到下一頁時，答句則會針對不同的嗯嗯樣態 有不同的形體描述，是一本以問答樂趣來貫穿主題的繪本。
筆者發現在探索自我─以認識自己為主要類別的繪本中，宮西達也主要運用的幽 默手法是如音樂般有節奏的疊詞文字、狀聲詞，或是以問答句設定來與讀者互動，然
79赫伯.特魯，《幽默就是力量》，前引書，頁 45。
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而這樣的方式更凸顯了繪本的特質之一，就是故事要唸出來會更有趣。如同林真美在
《繪本之眼》中提到的：
識得文字之前，藉由耳朵去聽、去理解，是非常重要的語言經驗；所以，大人有 必要用聲音，為孩子將繪本中的文字「演奏」出來，讓孩子得以徜徉在繪本所提 供的語言大海中，並從中識得「語言」的趣味和魅力。80
也就說在這類以文字音律表現的繪本，若要感受到幽默感，成人要把故事唸出來，
將故事中的節奏動感直接傳達給孩子，孩子透過聽覺直覺式的感受到樂趣，這樣的幽 默感不需要經過思考，例如，看到甲龍寶寶跌倒的畫面，也許說故事的成人只要發出 一聲「砰咚」，孩子就可以笑出聲來、看到螞蟻走路的畫面，再聽到「窸窸窣窣、窸 窸窣窣」的配音後也會覺得有趣，屬於透過聽覺感知幽默的類型。
在這個屬於學齡前階段的孩子，剛獲得語言能力，開始以「說」跟「聽」來探索 這個新奇的世界，李學斌在《童年審美與文本趣味》中就提到這個階段「人們只需對 兒童所知道的現實秩序作某些調整，兒童就可以在幻想的創造與體驗中獲得新奇和趣 味的滿足。」81因此，在「認識自己」的主題內涵中，宮西達也就是運用不協調的意 象組合，透過聽覺語言、視覺畫面來構成對現實中的幻想，藉以產生令孩子發笑的幽 默條件。
二、 自我成長與習慣養成
成長歷程中生理功能逐漸發展成熟，「認識自己」之後，開始要面對的是關於「自 我成長」─新習慣的建立及適應，宮西達也在分享創作《超神奇洗髮精》時提到，童 年時因洗髮精的泡沫讓眼睛不舒服，而不喜歡用洗髮精洗頭的經驗，引發他想要創作 一本以洗頭為題材的《超神奇洗髮精》繪本。繪本中的角色只要用了超神奇洗髮精，
頭就會變成「火箭頭」、「酷斯拉頭」；另一本角色用了《超神奇牙膏》，頭就會變成「蘋 果頭」、「香蕉頭」、「蛋糕頭」…等。
宮西達也在「超神奇系列」中運用了怪誕「變形」的幽默手法，而繪本中的「變
80林真美著，《繪本之眼》，台北市，天下雜誌 2014 年，頁 161。
81李學斌著，《童年審美與文本趣味》，前引書，頁 16。
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形」讓筆者聯想到兩本與「變形」有關的幽默繪本，一本是繪本勞倫斯‧大衛(Lawrence David)改編卡夫卡(Kafka)《變形記》而成的《卡夫卡變蟲記》，另一本是大衛‧司摩(David Small)的《妞妞的鹿角》，這兩本的變形都是發生在主角小孩身上。
《卡夫卡變蟲記》中的變形反映的是兒童成長中自我探尋的重要歷程，主角經歷 變成巨型蟲的過程，繪本呈現某種恐懼、淡淡的哀愁感，哀愁感來自於卡夫卡變成蟲，
但如此巨大的轉變居然沒人發現，主題想要談的關於成長歷程中，人與人之間的冷漠 及主角自我探尋的對話，然而，宮西達也在「超神奇系列」中所探討的主題是關於自 我成長過程中，新習慣的建立及適應，所以雖然同樣是「變形」題材，兩本作品傳達 的主題意涵及表現手法大不相同。
《妞妞的鹿角》藉由變形傳達給讀者的是，主角妞妞的變形象徵的是，成長過程 中偶會出現的反常行為，變形其實只是破題，貫穿故事的重點是大人看待孩子滑稽變 形時，慌張焦慮的態度及欲蓋彌彰的行為。若「變形」在《妞妞的鹿角》是成長歷程 中的叛逆，那麼在宮西達也「超神奇系列」中的變形，象徵的又是什麼呢？筆者先從
「變形」的定義考察其分類：
描述「變形」是文學中的重要題材，廣泛地出現在不同文類當中，最早運用在神 話，民間故事及童話中，關於「變形」，根據彭兆榮對變形的研究，有三種分類方式：
變形─metamorohosis，原意指由魔巫術而產生的形變，變形的形態區分有以下 三種。(1)人形物性，即在人身上附有某種動植物、自然現象特徵。希臘神話中 的主要神祇大抵屬於這一類。 (2)物形人性，即在某些物上賦予人性特徵。中國 的所謂”仙話”中，這類就很多，最著名的要推那些”精變”了。讓金魚、狐狸、
變形─metamorohosis，原意指由魔巫術而產生的形變，變形的形態區分有以下 三種。(1)人形物性，即在人身上附有某種動植物、自然現象特徵。希臘神話中 的主要神祇大抵屬於這一類。 (2)物形人性，即在某些物上賦予人性特徵。中國 的所謂”仙話”中，這類就很多，最著名的要推那些”精變”了。讓金魚、狐狸、