探討幽默滲透後的主題意涵，前兩節針對了「自我成長」與「人際關係」兩類主 題，討論了幽默在宮西達也繪本中的效應及意義，在前兩類主題中，宮西達也運用了 語言趣味、人物倒置、將錯就錯…等手法，讓讀者透過簡單直覺式的視覺或聽覺來感 知幽默。然而，另外有幾本與大野狼相關的繪本作品，宮西達也則是以顛覆童話為創 作題材，在感知幽默的路徑上，增添了理解文本相互指涉的樂趣，又陳學斌在《童年 審美與文本趣味》中提到：
文本的幽默意味不具有既定的所指，它同樣要依靠接受者整個笑的經驗的參 與創造。畢竟幽默場景在文本中只是幽默效應的一種客觀依據，並非在任何 情況下都能成為引人發笑的審美對象。只有當這些具有審美的幽默場景與接 受者的審美心理發生關係並作用於後者時，也就是說，當它的幽默潛能為接 受者所感知、理解，並經過接受者的認知加工、審美評判，才會產生具體的 幽默效應─具有審美價值的笑聲。85
所以，在這類以顛覆童話為題材的繪本中，讀者若要領會到比較完整的幽默感受，則 不會只是透過直覺式的幽默感知，讀者本身必須對於童話中的角色性格及故事情節先 有初步的概念了解，如此，才能掌握到童話被顛覆的趣味，也才能達到陳學斌所說的 兒童文學幽默效應是物質客體(幽默文本)與審美接受主體(兒童讀者)的完滿統一。86
85李學斌著，《童年審美與文本趣味》，前引書，頁 52。
86李學斌著，《童年審美與文本趣味》，前引書，頁 53。
116
因此，藉由理解文本的互文性來感知幽默後，筆者認為宮西達也透過以顛覆童話為題 材的作品中，打破的是單一價值的壟斷，消解是非、善惡等二元對立的思想體系，傳 達的是關於創造性思考的主題意涵。
「創造性思考是指運用一種發散(divergent)或開放性(open-ended)的思考方式，
具適應性(flexibility)及原創性(originality)地以新奇的解決方式來解決問題的 心理過程。」87而筆者認為顛覆或改編童話創作本身的價值，就是創作者示範了創造 性思考的表現。
關於顛覆童話，洪淑苓表示，顛覆運用在創造上，也就是把故事原有的人物 形象、情節模式、結局、主題意識、敘述語言等，其中一項或更多，予以扭 曲、折射、變形，甚至一百八十度翻轉，使人驚奇、驚愕、驚喜。譬如經由 結局的改寫，傳達了與原作相反的主題思想，或顯現另類思考，使我們在重 重震驚之餘，可能重新思考人生的意義，也可能獲得閱讀的快感，不涉及道 德或其他的價值判斷。88
羅達立在《幻想的文法》中，有許多創造故事的方法，其中之一是改編童話。改編的 方式可以是以逆童話、改寫結局來顛覆原創，例如雍‧薛斯卡創作的繪本《三隻小豬 的真實故事》，薛斯卡將狼和豬改頭換面，鋪陳出新版童話合情合理狼吃豬的真相。
另一種改編的方式是童話拼盤，以角色、事件、場景重組不同童話創造新的故事拼盤。
而宮西達也繪本作品中，有幾本作品就是以大野狼的童話故事原型為發想，保留 了童話中野狼與小豬的角色，及狼想吃豬的故事設定，再藉由幽默的手法顛覆讀者對 角色的想像，劇情發展充滿著驚喜與變化。陳學斌在《童年審美與文本趣味》中提到
「幽默在童話幻想中或許可以等於一種智力遊戲，這種智力遊戲往往缺乏嚴肅的意圖，
它只是在幻想中玩笑式地考慮、表達一些不可能發生的事物或關係。」89在這以創造
87參 閱 網 路 ， 張 文 華 ，〈 教 育 大 辭 典 〉， 國 家 教 育 研 究 院 ， 雙 語 詞 彙 、 學 術 名 詞 暨 辭 書 資 訊 網 http://terms.naer.edu.tw/detail/1311020/（2016.05.24 搜尋）
88洪淑苓，〈台灣作家的顛覆藝術〉，《擺盪在感性與理性之間：兒童文學論述選集 1988~1998》，台北，
幼獅，2000 年，頁 144。
89李學斌著，《童年審美與文本趣味》，前引書，頁 10。
117
性思考為主題的意涵的繪本中，讀者會發現角色會出現無厘頭的幽默想法，又藉由這 些帶點荒謬的幽默想法，宮西達也傳達了一種極具幻想的童趣。本節以宮西達也顛覆 大野狼角色的繪本，探究宮西達也運用幽默展現了哪些屬於創造性思考的趣味：
一、 創新轉型的野狼形象
讀者對於狼在文學中的形象有著刻板印象，童話故事原型中，無論是行蹤詭異在 森林中等待小紅帽的大野狼，或是鍥而不捨就是要吃到三隻小豬的狼，都是令人懼怕 的孤狼形象，然而郭樹山在其〈正視狼性，以狼為師─讀《狼圖騰》想到的〉研究中 提到，
狼富有團隊精神，很少單獨行動，以家庭為單位，七八隻狼聚在一起，由頭狼率 領。有重大行動，由狼王統一指揮，偵查、奇襲、主攻、掩護等，皆有明確的分 工，如同軍隊。一旦遇到危險，會先讓母狼和幼狼撤離，狼王帶領公狼斷後。90 宮西達也繪本中的狼，就是顛覆了童話原型的孤狼性格，以更貼近狼喜愛團體行動的 真實表現，創新轉型了兒童文學中野狼的形象，又宮西達也在這幾本作品中，如何描 述喜歡團體行動的大野狼形象：
《超神奇糖果鋪》中的野狼，在看到偽裝成狼的小豬抓不到獵物，立刻好心表示 要教他怎麼抓獵物，然後翻到下一頁時，小豬就已經被野狼帶回滿是野狼的大野狼鎮，
宮西達也在故事中為狼創造了一個群居的大野狼鎮，顛覆了故事中不會只有一隻狼的 想像。而《1 隻小豬與 100 匹狼》中，整座森林場景是一隻可憐的小豬與一百隻大野 狼，一百隻大野狼在面對只有一隻獵物時並沒有出現搶奪的表現，反而是以團體戰術 包圍小豬。《今天運氣怎麼這麼好》故事的開場雖然是一隻狼遇到整座森林的小豬，
然而這匹狼仍然有著，放不下夥伴、喜歡分享的性格，他想著「今天運氣怎麼這麼好！
嘻嘻嘻！可是，這麼多，我一個人怎麼吃得完？對呵！趕快去告訴朋友們。」因此，
本來可以單獨行動的機會，野狼卻更樂意邀請大家來共享。《我贊成》中凡事共進退 的五匹狼就更是以團體行動為最高指導原則，五匹狼喜歡群聚討論，喜歡達成共識呼 應主題的「我贊成」後再一起行動。《三隻餓狼想吃雞》中的野狼，則是三隻喜歡聊
90郭樹山，〈正視狼性，以狼為師─讀《狼圖騰》想到的〉《現代語文》，2009 年 1 月，頁 114。
118
天算計著獵物該如何料理的狼，然而透過三隻狼熱情的空想對談，對比了滑稽且毫無 行動力的狀態。
相較於童話原型的大野狼有著目標明確的計劃及快狠準的行動，宮西達也創新的 野狼形象除了是狼群的概念之外，他們還是一群喜歡討論、有很多想法點子、熱情且 樂於分享的野狼。然而，正是因為這些有著正向性格特質的野狼，居然有著不懷好意 的行動計劃，藉由角色性格特質與行動的荒謬對比，形塑出創新形象的幽默基調。
二、 與眾不同的性格缺陷
童話原型中野狼的性格呈現典型化及缺乏個性，《三隻小豬》故事中的野狼兇悍 無禮、《小紅帽》及《七隻小羊》故事中的野狼則是狡猾善於說謊。而宮西達也在賦 予大野狼創新轉型的形象之後，又透過角色的哪些性格設定，創造繪本中的幽默氛圍。
筆者分析宮西達也繪本中的野狼性格，沒有不可原諒的大缺點，但都有著可愛的性格 缺陷，也就是這些不完美的小缺陷，讓故事情節常有出乎意料、幽默的峰迴路轉：
《超神奇糖果鋪》中的野狼喜歡多管閒事，看到偽裝成狼的豬在森林中抓不到獵 物，就跑去跟他說「不行、不行，你太遜啦！照你這種方法，連一隻兔子……不，連 老鼠都抓不到的！」「跟我來！我教你！」因此，好管閒事的狼就在不知情的情況下 將偽裝成狼的豬帶回了大野狼鎮。
《1 隻小豬與 100 匹狼》中的狼則是缺乏推理思考能力，天真地認為因為一隻小 豬不夠一百隻狼吃，所以「啊！我有個好主意！就叫他回去找一百隻豬來，這樣我們 每一匹狼，都可以分到一隻豬啦！」只有一隻狼缺乏思考能力就算了，整個故事荒謬 的最高展現就是，其他九十九隻狼也開心地附和盲從「耶！有道理。」、「這個主意太 棒了！」。
而《今天運氣怎麼這麼好》中的野狼則是有嚴重的健忘症，主角的健忘性格很常 被運用在幽默的故事中。三次拜訪朋友，野狼都在門尚未開啟時就急著分享「告訴你 唷！剛才我在睡午覺森林，看到好多、好多的……」等到朋友打開門自動玩起接話遊 戲「那裡長了好多、好多的蘑菇，對不對？我剛剛也去採了一些回來，你看！我煮了 一大鍋的咖哩蘑菇。烏魯，你也一起來吃吧！」因此，當健忘的狼遇到了，不聽人家 把話說完喜歡插嘴的狼，原本到睡午覺森林吃小豬的計劃就只能一直懸在讀者們的心 中，讀者一方面覺得野狼被打岔就健忘的性格太有趣，一方面又替小豬們擔心著野狼
119
會不會突然想起吃豬的計劃。而野狼健忘的小缺陷就成了計劃卡關、無法順利達成的 關鍵，但也因著這些健忘而發生的插曲，成就了野狼跟小豬各自都有很好運的一天。
《三隻餓狼想吃雞》從圖像就能看出餓狼個性缺陷的端倪，宮西達也呈現了餓狼 們看似「不動」懶惰趴著的形象，就算有獵物跑過，三隻狼也是互相推託不願意自己 行動「喂！你去抓吧，我快餓死了，沒辦法動了。」、「我還不是一樣，我也餓得動不 了。」、「我、我也……」最後憑空交流想像的美味獵物，就在三隻餓狼空談的想像空 檔溜走了。
宮西達也繪本中野狼的性格缺陷，同時也是創造故事幽默情節的重要關鍵，這幾
宮西達也繪本中野狼的性格缺陷，同時也是創造故事幽默情節的重要關鍵，這幾