探索裝備

翁開誠（1997）認為在敘說自己生命故事的過程中，可以從自己的長期記 憶中發現對自己有意義且有組織的過去經驗，這些經驗就是探索、發現自己生 命演變的意義脈絡，不但可以領悟自己過去生命的軌跡，也可發展出自己生命 未來的藍圖與力量。

從書寫者回到分析者後，我想依循 Clandinin 和 Connelly（蔡敏玲、余曉雯

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譯，2000）提出的三度敘說探究空間研究架構：過去、現在和未來產生的連續 性（continuity）、個人與社會的互動性（interaction）及加上地點後的情境性

（situation）。停駐在某一個生命經驗中，藉著朝向內接觸情意與向外探索環境

（inward and outward）、向後回顧過去和向前展望未來（backward and forward）

四種方式進行體驗和反思。Clandinin 和 Connelly（蔡敏玲、余曉雯譯，2000）

提到 Ming Fang He 是一個漢族的中國女子，少女時期經歷了文化大革命，後來 在加拿大拿到一個學士及英語和語言學碩士學位，也取得了加拿大移民身分，

所以她有兩個國家的公民身分。當她開始撰寫博士論文時，對於自己是誰的問 題有了疑惑，Ming Fang 認為類似像她這樣的移民除了語言和文化適應外，應該 還有一些需要關注的事情，於是她研究了 Shiao、Wei 和 Ming Fang 的生命故事，

以《三個中國女性教師來回往返於中國和加拿大文化時的認同形成與文化轉型 之研究》（A study of identity formation and cultural transformation of three Chinese women teachers as they moved back and forth between Chinese and Canadian

cultures）作為論文題目，藉著追蹤生活軌跡，了解三位女性從 1950 年代在中國 經歷一連串政治和文化的劇烈變化後，搬到加拿大生活，並接受高等教育所經 驗的變動過程中，三個人的認同形成與文化轉型。從三度敘說探究空間來看，

Ming Fang 的故事可以被化約成一組組的理解，故事中的詞彙變成一組組分析架 構，可用下列方式進一步分析思考這些故事中的詞彙：

壹、Ming Fang 文革時期的故事會被用來說明向後看的表徵，而在加拿大進行論 文研究時感受到的文化震撼則象徵向內看。

貳、在地點和時間的交叉上，Ming Fang 建構了早年中國生活的回憶；在向內看 及地點的交叉上，Ming Fang 從中國搬到加拿大的經驗，經歷了文化震撼；

在向外看及地點的交叉上，兩地方間的差異也造成另一種文化震撼。如果 以時間向度來看，Ming Fang 在向後看到中國生活經驗及現在的加拿大生活 經驗時，裡面也包含了個人和社會的互動上，因此探究會持續在三度空間 往返進行。

參、我們可以從閱讀一個完整的探究中去感受其中的曖昧性、複雜性、困難性 與不確定性，所以在 Ming Fang 的敘說探究中會看到她在掙扎是否要因一 個又一個不確定高原（plateaus）的情境而迫使自己說出還沒準備好要說出

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的故事。

藉著在三度敘說探究空間架構中的自我覺察（如圖 3-1），我想探索自己從 小到大，在華人文化、台灣社會、核心家庭交互影響下的求學及成長經驗，覺 察在每一個生命事件中的「我」的面貌，進而了解自己在文化經驗、社會經驗、

家庭經驗與個人經驗中轉變的歷程。

圖 3-1 研究流程圖

一路向內的旅程，於焉展開……。

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