自我覺察的意涵與重要性

第二章 博採眾長

我想說自己的故事，留了一隻眼睛看自己。在此同時，我另一隻眼睛看向 外面的世界，了解一下大家如何看待自我覺察。我在這一章中將用三節討論他 人眼中的自我覺察，探討其意涵及重要性，接著尋覓適合我的自我覺察模式，

建立自我覺察的入口，最後再從此模式看出去，反思其他台灣準諮商師進行自 我敘說時，比較注重或忽略的面向。

第一節 自我覺察的意涵與重要性

我的拳擊戰績馬馬虎虎。順利打到第六場比賽時，當時日本拳擊界的 明星原田先生竟然要到我所屬的拳擊場來練習。當初我對於同世代的 明星拳擊手就在眼前的好運，只感到單純的喜悅而已。但是，跟拳擊 場裡的夥伴們一起看著他那驚人戰力的時候，興奮之情卻在一瞬間消 失殆盡。速度、力量、心肺功能的強度、恢復力，不論是哪一項我都 望塵莫及。這讓我看清了不管再怎麼努力也無法達到那般境界的殘酷 現實。心中「或許能靠拳擊維生」的淡淡期待被徹底粉碎。當下我就 決定放棄拳擊（安藤忠雄，2009：41）。

壹、自我覺察的意涵

張氏心理學辭典是我找尋自我覺察定義時首先在腦海中浮現的一本書。在 裡面，張春興（2006）認為自我覺察是「指個人對自己的所作所為、內心欲望 以及個人優缺點都能了解的情形。」所以，他是從一個人的行為、想法、感受、

個性等層面來說明自我覺察的定義，就如同安藤忠雄對自己的覺察，既然如此，

每個人可以去發展也可以具備自我覺察能力。Richards, Campenni 和 Muse-Burke

（2010）指出自我覺察是「諮商師在諮商關係中能立即意識到感受、想法與行 為的能力」。不同於張春興的是，Richards 等人開始從諮商專業領域討論自我覺 察的意義，可是範圍只侷限在諮商關係中，好像意指諮商專業人員需要培養這 樣的能力，一般人較不需要，範圍上不夠寬廣。在諮商關係以外的地方，諮商

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師進行自我覺察也是重要的（邱珍琬，2002；林倩如、林美芳，2014；陳金燕，

1996、2003a、2003b）。邱珍琬（2002）對自我覺察的看法則是「個體有意識地 知覺到某些事件對於自己在心理、情緒、社交以及文化上的影響」。她的定義較 接近張春興，並認為文化因素也是自我覺察時的方向，但在自我覺察的詮釋上 好像還不夠具體及完整。對此，陳金燕（1996）所提出的定義是「自己知道、

了解、反省、思考自己在情緒、行為、想法、人我關係及個人特質等方面的狀 況、變化、影響以及發生的原因」。在她的定義中，不但包含自我覺察的種類、

面向，也提到覺察時需要注意的脈絡及原因。對我而言，這樣的定義才能較完 整的說明自我覺察的範圍及作法，較符合我的需要。

自我覺察不是現在才有，古書中也可發現一些和自我覺察有關的線索，例 如子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」《論語，里仁篇》；「君子博學而日 參省乎己，則知明而行無過矣」《荀子簡釋，勸學》；曾子曰：「吾日三省吾身，…」

《論語，學而篇》；「知人者智，自知者明」《道德經，33 章》；「…所謂明者，非 為其見彼也，自見而已矣」《莊子，外篇-騈拇》；「誠其意者，毋自欺也，…故 君子必慎其獨也」《大學》；「…故君子慎其獨也」《中庸》。在成語中亦可找到一 些和自我覺察有關的典故，例如「人貴自知」、「量力而為」、「反躬自省」、「捫 心自問」等。在這些先賢所說過的話中，可以發現反省、思考或覺察的對象可 能和外在的人事物有關，也可能是個人自發性的覺察，讓我們知道傳統文化也 在默默地提醒自我覺察的重要。不論是外在事件影響或內在動力引發，個人內 在經驗均為自我覺察的核心，這些自覺、自知的觀念說明自我覺察在個人修養 上的重要（陳金燕，2003a）。

陳金燕（2003a）在學習諮商的過程中發現西方諮商專業理論強調的「自我 覺察」與中國傳統思想提到的「自知之明」，兩者之間最大的共通、重疊之處是 自知之明（或是自我覺察）不但在諮商專業中占有重要地位，也在我們生活哲 學及個人修養上被強調。

談完了他人眼中的自我覺察後，我想說說在自己眼裡的自我覺察：

一、每個人終其一生可以去發展的能力，也在諮商師專業能力發展上特別被強 調。

二、覺察方向除與自己外在行為或與外界人事物的關聯性外，也可能思考個人

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內在性格特質、情緒、想法或價值觀，簡而言之，都是在「關係上做反思」。 三、一件事的發生均有其前因及後果，這些脈絡可以做為自我覺察的材料。

四、不論是外在事件引起或內在經驗引發，個人內在經驗都是自我覺察的核心。

五、文化因素影響自我覺察。以我們生活文化而言，「自知之明」幾乎可說是 自我覺察的代名詞，是個人生活哲學及文化哲思重要的一部分。

貳、自我覺察的重要性

自我覺察是一個貫穿前、後的連續性過程，裡面有層次及階段之分（陳金 燕，1996）。從層次來說，可以包含文化、社會、家庭與自我經驗；以階段來論，

可以發生在諮商過程的開始、中間與結束（陳金燕，1993、2003a）。（一）諮商 過程之初：諮商員和當事人初次接觸就要覺察自己對當事人有哪些感受，因為 這些內在感受會形成外在的立即反應，影響關係的建立及後續晤談的進行；（二）

諮商過程之中：諮商員需覺察自己每次對晤談主題的態度，要能掌握晤談時的 身心感受，並能知曉自己專業判斷及決定的依據，且能明瞭自己的長處、限制 及需求。（三）諮商過程之後：當事人離開後，諮商員藉由自我覺察進行自我評 估與檢討，知道自己當下的感覺及其源頭，了解自己做得好或待改善之處，最 後能覺知到這次諮商經驗對自己專業領域與個人成長之影響（陳金燕，1993）。

陳金燕（1998）認為，諮商員的自我覺察能力的培養除在諮商關係中對雙 方有助益外，自我覺察也可增強諮商師對自己的了解及自我省思能力，得到情 緒宣洩的機會，增加對自己的照顧與關懷，亦可整理個人成長經驗，重新體會 與家人關係，建立與家人的溝通互動方式。

回顧自己的諮商學習歷程，實習機構督導認為自我覺察是一位諮商師要去 培養並具備的能力，開始讓我正視自我覺察在諮商中的重要性。當我一開始和 當事人接觸時，會開始提醒自己注意自己的感覺及表現，晤談進行時對自己在 當下採取的評估及作法會保持警覺，並在督導時討論自己在諮商過程及結束後 有哪些想法及感覺，也試著說明諮商目標後面的依據為何。此外，讓我感受最 深的，是幫助我更加了解自己，確立自己與同事、朋友及家人相處溝通的方式。

當我有情緒時，可以先暫停與他人的溝通，以免說出一些令人難過或遺憾的話，

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有時不小心說了較過分的話，也能藉由事後的覺察與省思，進行彌補。因為我 深深體認到自我覺察的重要性，讓我想要以此為論文方向，有動力且願意持續 進行探索。