探討生命與生存的意旨

本節研究者要探討的包括故事隱藏的意義、道德訊息、美的領會等。承如前所述，

作家作品的主題總是圍繞著動物與動物，動物與環境，動物與人類的關係在談，活著的 本意，因此作家諸多創作的主旨歸納如下：

一、 探討生命和生存的意義

作者在長期大量觀察大自然後與禪思想有共通性的ㄧ點感受。透過《愛思考青蛙》

系列或其他的作品來探討生存問題即為深刻。尤其在第四集（日文版）中，都是探討生 命的意義的：首先從青蛙的提問：「老鼠你有生命嗎？」「生命在哪裡？」展開序幕，「然 後再去思考生命的證據—如心臟會蹦蹦跳、嘴巴會哈哈、肚子會咕嚕咕嚕、喉嚨會喀拉、

尿尿會噓噓、眼睛會瞇起來、搔癢胳肢窩會吱吱叫、而且有了生命會和朋友有感情，也 會打架。」¹¹⁹

那「活著是不是代表存在」，蝸牛蟾蜍說我「在」，所以我活著，蝴蝶說我在「飛」，

所以我活著；小鳥用歌聲代表活著；蜻蜓山豬用和伴侶在一起、和家人共同生活來證明 活著；蒲公英以擁有蜜能給蜜蜂採，證明活著，我們要感激所有以他的活，供應生命給 別人吃的生物，如牛虻、香菇；這樣大家才能一起快樂的活。

接著蝴蝶說：「我的蛋就是我的生命，我生了十個蛋，就會有十個生命。也可生出 許多許多的生命……」原來生命是從生命生出來，蝴蝶是蛋蛋的媽，蛋蛋是蝴蝶的娃娃。

而「老鼠你是從哪裡生出來的？」，「我是從爸媽生出來的，我的生命是爸媽的生命，也 是我的；那爸爸媽媽的生命呢？是爸爸的爸媽生出來的，還有爸爸的爸媽也是從他的爸 媽生出來的，一代傳一代。」由這樣的一問一答層層相循，使讀者不禁去想我活著嗎？

為了什麼？因什麼而活？狀態是什麼？我的生命與誰相關，又將延續出怎樣的生命。所

119岩村和朗，《愛思考的青蛙》（日本：日本株式會社理論社，2006 年）

以我又該珍惜什麼？又該珍惜別人的生命嗎？萬物存在必有其價值和理由。

生命是一種慈悲喜捨，這比讀書更重要，會成為一輩子受用的資產，也是現今社會 所欠缺的東西。一流的人不慈悲就沒有用，醫生不慈悲，對病患不能視病猶親，就對社 會無用；一流的化學家不慈悲，製造毒物來害人就是恐怖分子，也對社會無用。所以存 在的價值就更值探討與珍惜。

此外，在十四隻老鼠與七隻老鼠中，看到動物們可能遭遇到環境的變遷、森林的砍 伐；而必須遠離居住地方，重覓棲息地。或努力的為自己生存環境來奮鬥，躲開黃鼠狼、

蛇等天敵。

岩村和朗的作品從整體觀看來，具有生存與生活的問題，更強烈的表達出農業與人 類的關係。這是因為他的作品與他生存的環境息息相關；也與他從小在自樹林中遊戲成 長，深刻的體驗密切相關，

世界原本就是風風雨雨，重要的是如何跨越面對風雨；培養有一天終究會離開學校 的孩子，一個人去面對嚴酷現實的生活；所以更要有極強的生命力，擁有順應自然的能 力並常保赤子之心特質，我們如果比較能與人好好互動相處，就會有更好機會有夥伴朋 友助力。我們如果擁有順應自然的能力並向大自然學習，就更能活的從容自在，在在都 證實了岩村和朗先生其個人的理想價值意念，以明確的創作內容與意涵，傳達人世間美 與純淨的原貌思維及天行健君子應自強不息的精神外，藝術創作中的人（主體）與自然 社會（客體）的基本關係，在有意識的理想層次上，論證藝術在世界的表現活動中彰顯 了所謂的人文價值。

尤其他以週遭親近的人、物、景等自然元素為題材內容，在現實生活中擷取與紀錄 具體的人世樣貌，建構秩序、平和與美感的繪畫生命。故事中動物們雖抱持著遊戲精神，

生活的簡單、卻踏實與自在，並努力思考與實踐自己的生活哲學。

二、 家是最甜蜜的出發點

在岩村和朗是個用圖說故事的人，他的圖裡細節豐富，透過圖畫所展現的情感精緻

細膩。他溫煦、柔美、和樂的風格，怡然的展現了他對生命與自然之間最深秀委婉的常 理與秩序。

而這個生命與自然之間最深秀委婉的常理與秩序的出發點是「家」，在作者作品中 家族三代老鼠大家庭為主角，年齡個性能力都不同。他們一起為生活團結合作，各自發 揮特長、互相照顧，不僅克服種種困難，還營造了和諧美滿的家庭生活。這種不畏生活 艱難、勇於自己動手，熱愛自己家庭的態度，雖然年齡個性能力都不同。他們一起為生 活團結合作，各自發揮特長、互相照顧，不僅克服種種困難，還營造了和諧美滿的家庭 生活。

在作者大自然底下生活的一家人，「家」象徵著的是一種溫暖，在這個大自然春夏 秋冬變化裡，時間的因素加上空間主題，一棵大樹根的自然之物的舞台，編織家庭的故 事；研究者認為這《十四隻老鼠》系列最有魅力的地方，就是在於十個小孩與爸爸媽媽 媽、爺爺奶奶所組成的大家庭生活。森林裡的松鼠、七隻小老鼠也多以家庭為出發點。

雖然岩村和朗的作品裡有些是自寫自畫，有些則是配合他人而畫，可是由於畫家小 時候家裡從小居住在大約七人的塌塌米上的窄小公寓裡，因此父親還將房子往外加蓋，

類似洗澡間，遷居後，他的生活就在雜樹林重複上演著，而之所以將故事的舞台設定影 響到日本的各個角落，提供了歸宿與落葉歸根的心理需要，及提供安全感，使很多人們 嚮往這樣的生活，也想境內移民。¹²⁰靠著的便是他 14 隻老鼠系列絵本的生活場景。

也因為岩村和朗的爸爸非常注重孩子的差異性給於適性發展，而這些酷似作者後來 生活，內容豐富，繞著家的主題，描述影響家庭的因素很多，包括人際關係與溝通，是 情緒與情感的表達，能直接影響到家庭成員的自尊和安全感，因為他畫的是動態的，所 以我們在 14 隻老鼠的身上發現了不一樣的特質，也增加了不少閱讀和發現的樂趣。

賴青萍¹²¹認為岩村和朗在角色心裡的掌控和氣氛的經營非常成功，尤其是親情的描 繪自然感人，在他的書中讀者可以清楚地感受到家庭成員間的親密與互愛，兒童文學家

120境內移民：是一種新移民運動，就在本土本鄉尋找自己的桃花源，到環境不比國外差，全家跟著「移民」， 到嚮往世外桃源般悠閒的生活環境，來思考生活 目標、 生活樂 趣。

121曾經擔任天衛圖書公司總編輯。

嶺月¹²²也指出他的作品展現了溫馨和樂的親子感情，必定能吸引幼兒，讓他們沈浸在唯 美的意境裡，享受閱讀絵本的樂趣，也薰陶出開朗的溫和性情。¹²³

另外，在《月夜下的兔子》的故事中，三隻兔子想要離家尋找媽媽，經歷了一整晚 的冒險後，發現被飼養的家禽，在大自然環境生存的本事太少，只好乖乖回到自己的兔 子洞裡。表現了（在家／離家／回家）¹²⁴成長啟蒙的傳奇。

羅蘭‧巴特說：「我們外出旅行，留下我們的根、留下所有物；我們保有我們的權 力，從一開始，我們就知道我們必需返家。」¹²⁵如果沒有一個定點，就沒有出發點和回 歸點，旅行的觀點就無法成立，無法被理解，無論返鄉無知行事多麼象徵性模糊的簡短 的呈現，家的先驗性存在是所有旅行寫作的一個重要特點¹²⁶。家的存在使旅行者踏上歸 途衡量他旅程的遠近；「家／回歸點／出發點」¹²⁷在整個旅程中，也就佔了極重要的關 鍵因素，如果沒有家，旅行就無法存在，如《月夜下的兔子》等待著結束旅行。重新審 視出發點的衡量依據旅人的轉變，結束了整個叢林探險行程之後，踏上歸程的心情是歡 欣雀躍的。情緒翻騰中對家的眷戀情感亦是顯而易見的。

一個人的成敗枯榮，哀喜驕矜，莫不想要衣錦還鄉，或投入歇息的港灣——家，來 尋求慰藉，重新再出發。回歸點與出發點因為旅行行為而產生的差異，可以說是旅行的 本質與真意所在。體驗家的價值之差異，透過旅行，在經歷了嶄新的生活體驗、接觸新 鮮事物之後，對於自己原本熟悉的家／回歸點／出發點的觀感。

這種旅遊從出發點到回歸點的過程中讓兒童主角產生變化，離家前與離家後的主人

122 嶺月，兒童文學作家，翻譯岩村和朗所插畫的《森林裡的松鼠》系列圖畫書。

123引自邱瓊蓁。《親子共讀絵本歷程之互動與詮釋——以岩村和朗之「十四隻老鼠」為例》。嘉義大學幼兒 教育學系碩士班。2006 年 7 月。

124培利‧諾德曼，劉鳳芯譯，《閱讀兒童文學的樂趣》，頁 184。兒童文學中有一種最常見的情節形式，

就是「在家/離家/回家」（home/away/home），者要是描述主人公由於尋求冒險或其他因素而離家，最 後完成任務或獲得體驗而回家的過程。

125羅蘭‧巴特（Roland Barthes,1915~1980），1915 年 11 月 12 日出生於雪堡（Cherbourg）。是 20 世紀 馳名國際的法國文論家。他提出「作者之死」（La mort de l＇auteur）與「零度寫作」（Le Degré zéro de l＇écriture）的文評理論，引爆文學界與學術界的震撼，也掀起閱讀的新觀念，形塑巴特的無限魅 力。

126 先驗性，只無須再驗證，原本已熟悉知道或認同。

127陳室如，〈在異地凝視自我-兒童遊記中的成長啟發與本土關照〉《第八屆「兒童文學與兒童語言」學術 研討會論文集-兒童文學研究與九年一貫》（國立彰化師大國文研究所，2004 年），頁 77-80。

翁往往今非昔比，因為主角已經經歷了一個「探索過程」，會有一番體悟，沈潛後重新

翁往往今非昔比，因為主角已經經歷了一個「探索過程」，會有一番體悟，沈潛後重新