第一章 緒論
第二節 研究方法與限制
本研究以岩村和朗《14 隻老鼠系列》11 本，《森林裡的松鼠》系列 5 本，及《七 隻小老鼠》、《孤獨夜行車》、《尖山的動物故事集-風的草原》、《月夜下的兔子》等 系列圖畫書為研究對象，6深入探討圖畫書的理論研究對圖畫書的發展有什麼幫 助？研究者要將書背後的繁複剖析出來。
本研究方法旨在整理出日本絵本作家岩村和朗一系列的絵本，探討作家作品 所傳達的意涵、表達方式；分析重點放在作者的作品表現了什麼？如何表現？其 延伸的意義為何？動物角色形象的探討主題及其意涵之討論，圖文表現形式等特 點（結合圖像節奏）。
並延伸探討視覺美學的藝術中，圖像視覺、情感表現，及結構象徵上的意義。
一、 研究方法
研究者採用文本分析法，企圖透過文本的分析，了解讀者與文本關係連結。
希望結合圖文配置等文學相關研究理論以及文化社會相關研究觀點，深入閱讀岩 村和朗的圖畫書作品；並從深度閱讀賞析的過程中，從兒童觀以幼兒的身份覺知，
來探討主要意旨，並歸納此絵本的風格特色，進一步反思與探究。
由於圖畫書的表現形式，有圖有文，既不可單就文字理解，亦不應只看圖畫 表現，而是要講圖文關係，甚至就故事加上圖畫整個概念來看待作品，並以圖畫 書的閱讀策略輔助，第一次著重文字，第二次著重圖畫，第三次再去統整文字與 圖畫的關係，感受兩者所互補傳達之訊息。7
6 見附錄一
7珍．杜南(Jane Doonan)，宋珮譯，《觀賞圖畫書中的圖畫》（台北市：雄獅美術，2006 年 3 月）。
從上述的理論，在文學的絵本批評上早有相當的地位，也有人援引作進一步 研究，但是仍有爭議。本研究關注文本分析的特性，試就研究者的角度來考察文 本在文學內涵中所呈現的種種面貌。
（一） 分析過程：借助珍‧杜南《觀賞圖畫書中的圖畫》8中的相關論點，採直 接或直觀，並透過閱讀過程中的知覺與思維，針對文學要素進行反思，並 做記錄。
（二） 閱讀分析主要流程如下：
1. 整理文本資訊
2. 第一次概讀文本群書，第二次流覽精讀，歸納出主要意旨，並以場 景、視點、視角、敘視觀點等面向列出分析表。
3. 參照專家說法，探查與該書相關書評、討論、導讀等資訊；了解其 他讀者的看法與經驗。
4. 最後從閱讀反思，記錄閱讀文本的發現與比較列出觀點。
二、 研究步驟：以文本分析的方法來分析觀點
（一） 蒐集文獻整理相關論點，如第一節文獻探討的部分所說。
（二） 分析文本，尋找有力的論據：從中瞭解圖畫書的表達力及暗喻手法的運 用，呈現意念、抽象概念和格調；並注意畫家個人風格：文字敘述、圖畫 表達、綜合交互作用及如何選用媒材及整體設計，構圖手法；瞭解線條、
色彩、傳達情意的作用所造成效果，圖像表相之外深層意涵與圖畫的關係。
1. 第一步驟：仔細觀察前後文本
8 珍．杜南(Jane Doonan)，宋珮譯，《觀賞圖畫書中的圖畫》（台北市：雄獅美術，2006 年 3 月）。
根據珍．杜南（2006）所言的步驟「仔細觀察前後文本」：第一次閱讀時 快速瀏覽文字和圖畫，好對整本書的內容先有概念，第二次再重頭瀏覽一遍，
第三次閱讀，仔細的閱讀文字和圖畫，開始逐漸發現彼此之間的關係。總觀 整本書，然後有條理的深入探討圖畫。9研究者往往會把文字抄寫一遍，一行 接一行的把頁面間排放的文字抄下來，並用空雙行的方式代表翻頁。或用左 右兩欄的方式，把文字內容放一欄另一欄用來描述相映的圖畫，有什麼特徵，
一再重讀文字、在頁面間逡尋，並且把任何想到的都記錄下來。每個人都有 可能不同想法的。
2. 第二步驟：細讀文本
細讀文學作品的過程是一種心靈與心靈互相碰撞的過程，這裡所指的心 靈世界，包括兩個主體，一個是作家的主體，另一個是讀者的主體:文學本身 是一個自在的客體，文學閱讀的過程也正是這樣以三個元素的互相融合與衝 突的過程:細讀文本的任務是揭示出這些隱含在作品裡真正的動機，從而把作 品的藝術內涵充分的顯現出來10。
如何在仔細觀察文本後，由分析文本，找出絵本隱含的線索。歸納整理 圖畫書構成的元素，針對岩村和朗一系列的絵本作品的主題分類賞析，得知 絵本元素在其形式與內容上的意義。並藉由分析文本，探看作品的意涵。從 閱讀岩村和朗絵本中，特別吸引人的主要色彩、色調、大小比例的樂趣中找 到新發現，並能提出個人淺見與看法。使閱讀者的閱讀經驗能綜合文本、文 字與圖像三者所形成的新意義，更深入者能延伸經由對絵本故事中所蘊涵議 題的對話與演奏，探究兒童如何在思考學習，以及觀察訪問其閱讀此書的樂 趣。
9 此階段除了有條理的精讀文字，一頁一頁的讀，並且同時參照圖畫，對照看看文字是不是出現在 圖畫的表現之前，暗示將要發生的事情，或者文字只說了大概，而圖卻钜細靡遺的畫了出來。
10 陳思和，《中國現當代文學名篇十五講》第一講（北京：北京大學，2003 年 12 月）。頁 1-頁 10
並使用動物相關絵本，及作家前後其作品，做深入分析比較，研究者以 詮釋的方法，將岩村和朗先生當作一塊拼圖，透過自己的閱讀詮釋來建構對 他及作品的印象。其餘部分則賴相關文獻及專家說法來補充。
3. 第三步驟：訪談資料
以實際訪談的方式、並事先列舉訪問綱要給對方，用電話訪談台灣兒童文學 作家的方法，得知他們對岩村和朗這位作家，其作品中所呈現個人風格的看法，
經由整裡輔證研究者資料之不足及無法親自訪談著作者本人的遺珠之憾。
三、 研究限制
實際上，所需要的參考書目和參照經驗很多，並且還要許多附註說明以佐證，
才足以釐清概念系統的重要預設，以及在演繹論證過程中的剖析概念意涵的豐富 與繁雜。
因作家的作品豐富而多元，為了能與本研究的生存生命議題相符合，所以文 本的選用，無法全部囊括所有作家的作品，這是研究者的限制之一。
而作者的作品插畫種類繁多，舉凡故事插畫方式、絵本、及連環漫畫，因都 有其插畫特色，討論時一併加入故事內容及圖畫表現分析。
研究者因不懂日文，在日本書籍的閱讀與文獻的蒐集上，需要委託別人翻譯，
無法是第一手如實的體驗。在圖文配置上，因研究者不懂日文不列舉例子，也無 法作進一步如圖文互補、諷刺等（關係形式上）分析。
第三章 名詞釋意
根據本研究出現的重要名詞，因為研究上的需要與參考，文獻上會有釋意上 的出入，在不影響本義之前提下，重新界定以適合本研究之限制，解釋如下：
一、 圖畫書、絵本11（picture books）
圖畫書是以圖畫為主，文字為輔的書籍，有些圖畫書甚至沒有文字，英文為
「picture books」，日本稱為「絵本」，也有人稱「故事書」、「童書」、「圖畫故事書」
等不同名詞，本研究中在形式分析以圖畫書稱之，日本絵本部分統稱為「絵本」。 由於「絵本」源自於日本早期的繪卷，日本稱圖畫書為「絵本」，顧名思議就 是「畫出來的書」。12強調圖畫書中畫家手繪插圖的情趣，有別於攝影圖片的生硬 和缺乏溫度感，故形成日本人對兒童圖畫書的慣用。
1980 年在台灣最早提出「絵本」是鄭明進老師，而一直以日系絵本推廣親子 家庭文庫的林真美，也早於 1992 年推廣親子閱讀時以絵本通用，二十世紀九十年 代後的兒童圖畫經營者（如格林、誠品書店等），為了開創行銷業績，特別強化「絵 本式圖畫書」的出版和宣導，因此行成了台灣對「絵本」讀物的新印象—與藝術、
想像力、多元文化、閱讀想像、精緻圖像牽連並陳，絵本被廣泛使用，並取代圖 畫書的名稱。13
本研究指的是系列圖畫書則包括作者漫畫式的圖畫書、插畫故事圖畫書、長
11日語「絵」和「繪」相通，本論文除標題用語外，內文討論一律使用日本絵本用詞「絵本」為主。
12 根據日本圖畫故事書的歷史發展，日本絵本的起源可追溯自十七世紀的「物語絵卷」，明治末期 至大正其間畫刊雜誌被視同為絵本，而以單行本形式出版的絵本則始於 1936 年創刊的《講談社絵 本》。〈談日本的絵本並介紹幾位傑出的插畫家〉《書評書目第 84 期》（台北市:書評書目，1977 年）。
13蘇振明〈圖畫書的定義與要素〉（第二章 2-1 相關名詞與定義）徐素霞編，《台灣兒童圖畫書導賞》
p.14（台北市：國立台灣藝術教育館，2002 年 1 月）。
篇絵本與一般絵本，本研究除日本絵本外統稱為圖畫書。
二、 生命與生存14
生命通常都要經歷出生、成長和死亡，在英漢辭典的翻譯，他也可以是 1.生 命跡象 2.存在 3.生存的全部 4.感情的全部 5.活著，的意思。生存可解釋為自然界 一切存在的事物保持其存在及發展變化的總稱。
依照研究者的定義，活著是表示生命的很多部分會被觸動，因此生物的生存 其意義在於生存的全部外需有內在感動中感情的全部，才能藉由活著的意志、社 會的支持力，經歷人生的一切。從另一個角度來講，沒有生命力的東西不能說其 生存著。因此套用馬斯洛馬斯洛的生存需求層次理論圖解15，馬斯洛的需求層次理 論是研究生存激勵時應用得最廣泛的理論。
因此，一個人的生命的展現實在和生活的每階段、每一層次的生理及各方
面的需求相關。本名詞釋意借需求層次來輔助「生存」與「生活」的定義。
三、 插畫 （Illustration）
三、 插畫 （Illustration）