擇偶偏好的理論分析

本節先探討擇偶偏好的定義，接著分析擇偶偏好的相關理論，進而探究偶偏 好的內涵層面分析，並整理擇偶偏好的影響因素，作為本研究論述的理論基礎。

壹、擇偶偏好的定義

「擇偶」(mate selection)簡單的說就是選擇伴侶，是指個人在社會規範內做 伴侶的選擇（徐光國，2003；彭懷真，2009）。翁桓盛與許孟勤(2012)將擇偶的 方式分為古式擇偶和現代化擇偶，古式擇偶來自於社會民風保守，擇偶婚姻的形 成多為奉「父母之命」、「媒妁之言」或「指腹為婚」的結果，只經父母同意甚 至結婚前男女雙方未曾見過面也可結婚，而現代化擇偶由於社會觀念開放、網路 資訊普及、交友管道多元、思想觀念變化、年輕人自主意識強，因而擇偶從由父 母做主轉變由青年男女自己決定，因而稱為開放式或自由戀愛式的擇偶。但擇偶 有選擇也是一種困擾，或許是年輕人最大的困擾，到底如何選擇各種條件適合的 伴侶成為適婚男女的最大課題，國立嘉義大學家庭教育研究所(2002)整理常見的 擇偶偏好的條件，歸納如下:有愛的感覺、生理上的條件、年齡及教育程度、性 格上的因素、種族和宗教、社經地位、與過去經驗有關、興趣相投與生活習慣相 近、周遭人的看法、其他因人而異。

張榮富(2013)提出不論是男女交往、同居或是進入婚姻任一種型態，擇偶皆 是不可忽略之過程，因此擇偶結果是男女在婚姻市場，由雙方根據自身的擇偶偏 好經過彼此互動及選擇，最終產生之結果。人們選擇交往對象，多半有個人的喜 好、標準及考量，而現代年輕人的擇偶條件一般而言，就如流行於偶像劇中及網 路文化裡女性對男性的標準是「高富帥」，男性對女性的條件則是「白富美」，「高 富帥」用來形容男人在身材，相貌，财富上的完美無缺，擁有這些條件的人堪稱 人生勝利組，也因此這成為現代男女對彼此理想又夢幻的擇偶條件，雖然有此條 件的人幾乎能確保生活無虞，但絕不是男女擇偶偏好的唯一選擇，許多研究也證

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實男性是較被女性的外貌體態所吸引，而女性較偏重於感情的契合，但以愛情為 擇偶的唯一解時，憑著雙方感覺對了進入交往階段後發現彼此興趣不同、個性差 異、生活習慣不同、家庭背景或社會地位落差、親友的反對等，在熱戀期間都會 忽略這些差異並包容對方的缺點，相信愛能改變一切，愛能改變對方，然而時間 一長抑或結婚後，當情感不如往常濃烈時，平時柴米油鹽生活瑣事的現實情況，

最終會令愛情變了調，因此男女都應該好好了解自身的擇偶偏好情形。

近年來國內外學者有許多「擇偶偏好」(mate preferences)的研究，學者對於 擇偶偏好的定義，看法都十分相近，如江淑玲(2005)提出擇偶偏好是指個人在選 擇配偶的過程中，對婚配對象所預設的一些限制；吳芳玉(2007)定義擇偶偏好為 個體在選擇婚配對象時，會傾向於選擇何種特質的伴侶；而胡育瑄(2007)認為擇 偶偏好為個體選擇婚姻對象時，所重視及傾向選擇之特質，且視擇偶偏好和擇偶 條件兩名詞為同義；鄭景蘅(2010)視擇偶偏好為男女擇偶時對某項擇偶項目重視 的程度；高章虔(2012)將擇偶偏好定義為人在選擇配偶的過程中，會傾向選擇某 些特質的對象或對婚配對象有預設一些限制。綜合上述學者的看法，擇偶偏好皆 在擇偶過程中觀察對象的條件或特質，再根據自身的喜好及限制，來決定對方是 不是自己理想中的伴侶，因此本研究認為擇偶偏好指的是個體在選擇伴侶時會先 預設一些限制或條件，以及傾向偏好某些特質的對象。

貳、擇偶偏好的理論

關於擇偶常見理論有內婚制、外婚制、心理分析論、角色論、價值論、交換 論、過濾論、同質論、需求階層論、互補需求論、刺激-價值-角色論等，可見擇 偶理論非常豐富，本節將聚焦於「同質論」、「過濾論」、「需求階層論」、「互補需 求論」、「刺激-價值-角色論」，以此來說明擇偶偏好的形成。

一、同質論(Compatibility Theory)

此理論包含價值論與角色論的觀點，當雙方具有相近價值觀時，會增加進入 交往階段的機會與可能性(吳芳玉，2007)。同質論認為人會被與自己特質相似的 他人所吸引，而這些特質有生理的、社會的、人格的，另外同質性不止影響個人 的選擇，也跟擇偶對象是否與自己親友同質有關，且深受社會與文化規範左右，

因此特質愈相近的人，磁場愈相近，愈容易產生磁吸作用(彭駕騂，1994；彭懷 真，2003)。另外價值論也稱相似論，有些社會學家認為一個人的價值觀念對個 人有相當程度的重要性，因此在擇偶過程中，自然而然會找一個與自己價值觀相 近者，這也是同類婚姻普遍的原因(蔡文輝，2012)。個體找有與自己類似家庭背 景、個性，以及興趣相當的人結婚，互動時會感受到彼此價值觀的相近比較容易 合得來，因而雙方對彼此的滿意度也會比較高。

二、過濾論(Filter Theory)

過濾論視伴侶的選擇是一種過濾的過程，由一大群可能的對象中，經由社會 和個人因素的考慮而逐漸淘汰排除，最後選出一位可以結婚的對象，第一階段得 過濾過程是先把近親、種族、宗教、社會階段不同者先排除，然後經過第二互動 約會的階段，兩個人試著相處，若感覺不錯可以繼續來往，合不來的又排除過濾 掉，第三個階段則是兩個人建立彼此互相信賴及包容的關係，隨著彼此感情加深，

最後階段是一種兩人身心相連的狀態出現，關係達到彼此願意結婚的地步(蔡文 輝，2012)。過濾的過程就好比青年男女去參加聯誼的場合，先認識一群單身又 想找伴侶的人，經過他人撮合或是聊天認識，先排除自己不喜歡特質的對象，再 從剩餘對象鎖定欲與其發展深入者，再進一步認識交往，最終決定彼此關係是否 中止或往婚姻階段發展。蔡文輝(2012)提出此理論認為，過濾原則在初期是價值 的類同，在晚期則是以需求的互補原則來指導過濾的過程。

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理想實現 Self-actualisation Needs:

to find fulfillment and realize one's potential

美的需求：對稱、排序與美麗 Aesthetic Needs: symmetry,

order, and beauty 知的需求：想知道、瞭解、探索

Cognitive Needs: to know, understand, and explore 自尊需求：達成目的、能夠勝任、獲致公認 Esteem Needs: to achieve, be competent,

and gain approval and recognition 歸屬感與愛需求：與他人緊密聯繫、被接受與歸屬 Belongingness and Love Needs: to affiliate with

others, to be accepted and belong 安全需求：感覺到安全、獲得安全、脫離危險 Safety Needs: to feel safe, secure, out of danger

生存需求：飢餓、口渴等 Physiological Needs: hunger, thirst, etc

三、 需求階層論(Hierarchy of Needs Theory)

Maslow 以需求階層來解釋人類動機的理論，也被視為解釋人格發展的重要 理論，更是眾人所熟知的激勵理論之一，之外在許多其他領域需求階層論被廣泛 的運用中(張春興，2002)。Maslow(1970)發表了需求層級理論將人的需求分為七 個層次，可清楚說明人類的需求可清楚被分在層級中，如圖 2-1：

圖 2-1 馬斯洛需求階層理論金字塔

資料來源：歐姿妤、黃貞觀、盧淑敏、李書芬(2009)。以馬斯洛人類需求階層探 究專科學生之需求。中等教育，2，64-80。

根據 Maslow(1970)對七個需求其主要內涵為，需求有高低層級之分，個體 首先會致力去滿足較低層級的需求，從最底層開始當需求達到滿足後，才會進而 追求更高階的需求，其理論涵蓋以下幾項需求內容：(一)生存需求(physiological needs)：為人類維持生存的基本需求，包括食、衣、住、行等生存需求以及延續 種族；(二)安全需求(safety needs)：包括生理與心理上的安全與安定，免於安全 威脅或心靈創傷等；(三)歸屬感與愛需求(belongingness and love needs)：愛與歸

屬包括陪伴、接納支持與歸屬感等，為個人需要的各種人際互動關係，如友情、

愛情等；(四)自尊需求(self-esteem needs)：個人追求社會地位、社會尊重與個人 價值與維護自尊相關的需求；(五)知的需求(cognitive needs)：即「求知」，個人對 知識的學習，追求了解並深入探究；(六)美的需求(aesthetic needs)：即「求美」，

欣賞美好事物，以及希望把週遭事物整理成有秩序、結構、盡善盡美；(七)自我 實現需求(self-actualization needs)：為此理論中最高層次的需求，指的是個人追求 成長超越自我，發揮潛能實現理想，成為自己所期望的人。

雖然 Maslow 人類需求理論得到了廣泛的認同，但 Maslow 認為需求具是有 層次性的，並有高低及前後之分，也就是要先滿足低層次的生存需求後，個體才 會產生進一步的需求，往高一階層需求邁進，因此有學者提出批評，包括高層次 需求未必只出現在低層次需求滿足之後，人類需求的順序不一定相同，以及需求 歸類可能會重疊等疑問(張春興，2002；歐姿妤等，2009)。個體尋找伴侶的行為 可以滿足 Maslow 提及的五個層次人類的需求，然而擇偶偏好的優先順序卻不一 定依照此層級來決定，每個人的需求順序值得再去研究深入了解。

四、 互補需求論(Complementary Needs Theory)

此理論和價值論有不同的看法，它認為人們在尋找伴侶的過程中，會傾向找 一個可以彌補自己短缺的對象，是因為在交換過程中，目的是想獲取最高的報酬，

於是不會找與自己相近者，因為重複已有的資源，其價值並不會增加，所以人們 會找不同類者以補足自己之不足，使雙方共同獲得最高報酬(蔡文輝，2012)。互 補需求起點於人本身就是有差異的，如內向者喜歡有外向特質的對象，皆是透過 截長補短即能滿足彼此的需求，也或許也是人喜歡追求自己所沒有的東西，以滿 足自己所缺憾之部分。徐新娣(2004)指出社會交換論和互補需求論的共通點是交 換的概念，主因人是充滿許多不同需求的個體，都希望能與一個能滿足自己最多 需求的人共度一生，差異僅在每人需求不同，故交換的東西也不一樣，此外交換