教學設計

本研究為使用適地性遊戲學習台灣的布袋戲文化，讓學習者在遊戲當中能 夠理解並體會學習內容。依據實驗之自變項，學習方式分為探索式學習以及記 憶式學習，而兩組不同的學習方式，會導致教學設計的核心概念不同。以下將 由學習目標出發，闡述此研究建構之適地性歷史回溯遊戲主要學習的內容，再 詳細說明適地性歷史回溯遊戲的建置方式，以及探索式學習和記憶式學習設計 的不同之處。

一、 學習目標

此研究之學習目標，為針對對於布袋戲不熟悉之學習者來做設計，達成傳 承布袋戲文化的目標，並且配合此適地性歷史回溯遊戲之遊戲地點「台北市安 西街及涼州街」，首先主要分為三大面向「布袋戲構成」、「布袋戲文化」以及

「布袋戲發展」，其如下方表 3-7 所示：

表 3-7

學習面向及學習內容

學習面向 學習內容

布袋戲構成 1. 布袋戲前場人力配置情形 2. 布袋戲後場樂師配置情形 布袋戲文化 1. 布袋戲傳授情形

2. 布袋戲團的特殊文化及關係 3. 布袋戲的代表神明

4. 布袋戲和宗教信仰之關聯性

布袋戲發展 1. 日治後期布袋戲之發展及競爭情形

2. 中華民國政府來台初期布袋戲之發展及競爭情形 3. 歷史場景和現實場景之比對情形及地緣關係

而以上三大學習面向以及學習內容，為了配合學習者不熟悉內容之特性，

擬定出之學習目標分別為「對於李天祿大師具有基本的了解」，以及「對於台 灣布袋戲文化擁有基本的認識」以下將分別說明：

（ㄧ） 對於李天祿大師具有基本的了解

李天祿大師經歷了台灣日治時期以及中華民國在台灣時期，其中在遊戲地 點「台北市安西街及涼州街」發展的年代，大致為 1950 年代至 1970 年代，因 此聚焦於李天祿於此年代所發生的事件，並且把事件延伸至日治時期，一同討 論事件之來龍去脈、以及形成此事件的主要原因，讓學習者能夠融會貫通、互 相連接，最後利用自己所發展出的整合能力，從中學習李天祿大師的發展歷程 及其精神。

而遊戲中學習之李天祿主要歷史所發生的地點，主要地點分成「棚絞」、

「亦宛然戲棚」、「亦宛然聯絡處」、「德樂軒」及「小西園聯絡處」，次要地點 則為「台北橋頭」，其學習內容以及和學習面向之要點和對照，如下表 3-8 及 3-9 所敘述：

表 3-8

表 3-10 Android 4.0.2。

此遊戲之主要構想，為建立一個以「安西街」和「涼州街」路廊為基礎的

適地性歷史回溯遊戲，包含了安西街和涼州街的李天祿布袋戲歷史場景，如安 西街的「德樂軒」、「亦宛然戲棚」、「台北橋頭」、「金來鼓亭」以及「小西園茶 室」，和涼州街的「亦宛然聯絡處」、「小西園聯絡處」以及「棚絞」，每個場景 都有其特殊的布袋戲人文意義存在。以下圖 3-2 為遊戲架構圖：

圖 3-2 遊戲架構圖

遊戲之進行流程，為多個學習者組成一個小組，藉由安裝在平板電腦中的

「戲夢人生─李天祿行動遊戲」，去到「安西街」和「涼州街」的感應點進行 感應，取得該歷史場景的圖片、敘述或問題，並經由小組合作討論過後，回答 遊戲內之問題；除此之外，遊戲內也設計有沒有感應物的隱藏關卡，需要讓學 習者經由遊戲內敘述自行找尋，並取得該點之密碼，由遊戲程式判斷是否正 確，增加遊戲的不確定性。待學習者全部回答完畢或是到達指定結束時間後，

學習者須回到終點讓關主檢核答案並評分，選出分數最高之組別發放獎勵。

遊戲之設計概念，下表 3-12 為整理之遊戲製作對照表，分為「遊戲參與者 互動」、「內容創作」、「內容管理及表現」以及「通訊定位方式」等四大點：

表 3-12

觸發過之區域可

通訊定位

戲進行公告、其它組別的即時

對實境點有些許的互動外，也

而由於本研究為了解探索式學習和記憶式學習，應用在適地性歷史回溯遊

探索出答案，而非相當輕易就

(二) 記憶式學習

部分知識。