教會信仰為長者生活的重心

從以上十九位 ramaljeng 的例子，可以看出在部落中的老人家其生活重心為 工作、教會、關懷站活動及家庭等。獨居的情況比預想的少，只有四位 ramaljeng 未與孩子同住，但是因為孩子白天都在上班、工作，所以就算與孩子同住，

ramaljeng 仍需要自行料理自己的午餐。例十四~十七皆未參與關懷站活動，有三 位是因為要工作沒有時間參與，一位是因為年紀太大，行動不便且不喜歡出門。

但是他們都有教會信仰，十九位 ramaljeng 中只有一位沒有信仰，但其丈夫為長 老教會，所以有時也會跟隨丈夫做禮拜，並且透過教會參與關懷站活動。可以看 出關懷站一開始的運行與教會組織密不可分。在上一章節中說明了關懷站的緣起 及運作模式、活動內容等，可以了解到現今部落裡部分 ramaljeng 新生活型態的 重心。再來將討論的是，影響 ramaljeng 更甚的教會信仰。

二、 教會信仰為長者生活的重心

透過上一小節的 ramaljeng 生活觀察紀錄，可以很明顯地看到部落裡的 ramaljeng 大都是泛基督信仰(含天主教及不同的基督教會)。尤其在關懷站最初成 立之時，幾乎都是透過教會的宣傳，讓老人家們知道有這個活動。而在金峰鄉不 論是關懷站、關懷據點及活力站，全都是由教會組織承辦，甚至有部分是由教會 牧師為其負責人。在筆者觀察紀錄中，常會發現部落的族人，尤其是 ramaljeng 在做任何事之前都要先禱告，以祈求平安順利或是在事情結束時做禱告感謝上帝 之恩賜。除了每週末固定的教會禮拜外，有時還參加平日晚上的家庭禮拜、團契 或聯合禮拜等等教會活動，宗教活動是 ramaljeng 們不可或缺的生活重心，藉以 獲得精神上的慰藉。有些 ramaljeng 會透過教會活動與朋友相聚或是學習新事物，

在關懷站成立之前，教會就有這些活動讓 ramaljeng 參與，只是那時候參加對象 侷限於教會教徒，而未開放給其他教會人士。但是關懷站、據點活動是屬於全部 落的 ramaljeng，不會限制參加者一定要有信仰，任何村民不分教會皆可參加。

以下透過金峰鄉各村的教會傳入及沿革，說明各部落的教會組織現況。

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(參考資料：全國宗教資訊網http://religion.moi.gov.tw/Religion/UnRegisterReligion，

檢視日期 2014/04/25。以及筆者田野筆記製表。)

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檢視日期：2012/11/15。)

由嘉蘭 村兩個 教派 教會的 成立過程可得知，基督 信仰進入部 落大概由 1950~1960 年代開始，至今不過六十多年，但信徒成長的比例卻是十分驚人。許 多巫師、祭師也紛紛歸信於基督宗教，童春發(2001)指出巫師及祭司因傳統心中

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要離去前，都會為筆者低頭禱告，祈求回去的路途可以平安抵達，讓筆者感動不 已。尤其從上一節的 19 位 ramaljeng 的生活例子也可以看出，教會活動在 ramaljeng 生活中所佔的比重，幾乎是次於工作的，甚至當 ramaljeng 因身體狀況 不佳無法再繼續工作時，教會活動已成生活重心。關懷站活動最初開始推動時，

也是透過部落教會的宣傳及推廣，來引導老年人參與。如今，基督信仰已不單純 只是宗教信仰，教會本身已逐漸成為根植於原住民族文化的傳承之地和斷層部落 社會中老人照護的場所，部落中許多事務的推動多半是經由教會去做協調與處理 的。