第二章 部落遷移與社會結構之改變
第一節 金峰鄉部落遷移史
二、 金峰鄉部落系統脈絡
民國 40 年代初期(1950-1955)，這些部落再度在政府的安排之下往海岸遷移，在 沿海岸線的地方建立了現代的村落位置與規模(衛惠林、王人英，1966)。後來國 較常使用 maljmalji，而太麻里鄉的排灣族人則是慣於用 masalut 等等諸多不相同 的用法。而在生活型態中，太麻里鄉的排灣族因早期居住在卑南族的勢力範圍內，
他們與卑南族互動較早且較頻繁，也受到很深的影響，所以他們的服飾與金峰鄉 排灣族人相比，色彩及圖騰較為多元且繽紛。這些差異主要是因為他們的遷移歷 史是來自於不同群體，前一節有提到來自 paumaumaq 群主要為金峰鄉、達仁鄉 境 內 排灣 族， 而 太 麻里 鄉及 大 武 鄉境 內 的排 灣族 多 半 來自 於 Caupupulj 、 Paljizaljizaw 等支群。此分類在當地的排灣族習慣用「山線」及「海線」來稱呼，
就字面上意思來解釋，較晚從山上移住下來的「山地原住民」就是靠山的「山線」， 而早就居住在平地的，相對位置較靠近海岸的「平地原住民」就是「海線」。且 因為長期受卑南族通婚及互動等影響，甚至可以將分布在太麻里及大武沿海的排 灣族群稱為東部海岸群。(童春發，2001：17)金峰鄉與達仁鄉則屬於「山線」的
「山地原住民鄉」，與平地社會接觸較晚，受到平地社會影響也是較為近代的事。
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年(1923-1944)
日人強制將位於太麻里溪流域及金崙溪流域中上游舊部
(資料來源：《金峰鄉誌》2006：81-214《台灣原住民史─排灣族史篇》2001：
271-294《台東縣史─排灣族與魯凱族篇》2001:83-111 及 2012 年 7 月筆者田野 筆記，筆者整理製表。)
‧ 國
立 政 治 大 學
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N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
圖 2-2 金峰鄉各村行政位置與舊部落位置比較圖
(資料來源：1916 年日治番地地形圖，國土繪製中心通用版電子地圖、村里 圖，筆者參考繪製。)
雖然舊部落位置與現今的行政村落位置差距極大，但還是可以從現今各村所 包含的部落看出，其與遷村前的部落關係。從表 2-4 可以看出雖然因政策上集體 遷村，但是在各村的部落其實在未遷村前已有地域上的關係，甚至有些因傳統領 域相近，而常有通婚現象。像是原位於太麻里流域中上游的舊部落，集中遷移至 嘉蘭村及正興村；而原位於金崙溪流域的舊部落，則是遷移至新興村、賓茂村及 歷坵村等。
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7. Tulutevetevk 8. 其他 Rukai 族 3. Viljauljaul 4. Tjulitjulik 4. Tjuaviljaul 5. Tjulunavunavuk 6. Kinilukuljan 7. Seqadu 8. Putung1. 屬 Butsul 系統的 Paumamauq 群，
主要居住於金崙溪流域中上游。
2. tjudia’as 、 Tjuaviljaul 、 Tjulunavunavuk、Kinilukuljan 未遷 移前統稱「近黃」。
賓茂村 1. Tjukuvulj 2. Tjukuvulj-giling 3. Djumulj-calijas 4. Djumulj-Tjulivuan 5. Djumulj- Mananigy 6. Laliavan
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(資料來源：《金峰鄉誌》2006：81-214《台灣原住民史─排灣族史篇》2001：
271-294《台東縣史─排灣族與魯凱族篇》2001:83-111 及 2012 年 7 月筆者田野 筆記，筆者整理製表。) 所有。(吳燕和，1993:75)而頭目的繼承則是由家族長嗣擔任，在大正 2-10 年 (1913-1921)出版的《番族調查報告書》中提到「排灣族社會的頭目是世襲制，若 無子，則由血族之中遴選適當人才以繼承」。張金生在其博論(2013:327)也指出「頭 目有一定的人民、土地、血統、文化、組織等元素，並擁有行使最高權威的主權」。
而頭目與平民的關係是密不可分的，因為頭目為土地的所有權人，而平民則是需 要土地來耕作來獲取生活糧食，並以農作物當作稅租繳納給頭目，而頭目則是不 從事農耕，以平民繳納的糧食及獵物維生，並將剩餘的糧食重新分配至較需要的