文化回應教學

本節就文化回應教學理論、定義、面向、相關研究分別進行探討：

一、 文化回應教學的相關理論

（一） 文化差異理論

文化差異理論認為，因後天的養成教育培養出的道德觀、價值觀、行為 模式、語言習慣和本質文化有所差異，因此造成學生的學習困境，學校體系

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多以傳遞主流文化為主，忽略少數族群的文化背景，正如瓦歷斯‧尤幹所質 疑「為什麼正規教育體制老是讓原住民學生失敗？」原住民教育問題的癥結 點應該回到文化本質上的差異。

Timm 提出文化影響學習的四個層面（引自譚光鼎，2002：22）：

1. 社會化（socialization）：包含父母教養方式、解決問題和個體學習等。

2. 遵從傳統的壓力（pressure for conformity）：傳統的文化規範會對於個體 的行為造成壓力。

3. 生態適應（ecological adaptation）：指族群因環境的影響，造成擅長某種 類型的學習途徑，如聽覺或視覺。

4. 語言（language）：精緻語彙在文化中站有一個重要的地位。

Hall 將文化區分為高脈絡文化（high-context Culture）和低脈絡文化

（low-context Culture）。高脈絡文化強調事件的意義須依附於發生的情境中 加以解釋，注重社會網絡，強調與團體的連結，明顯區隔自己人或外人，並 遵守其角色的期望，思考方面，強調直覺、情感的思考模式，當高脈絡文化 的學生要融入學校時，由於不瞭解自身文化與學校文化背後的期望的差異，

通常要經歷學習困難、適應不良的時期；低脈絡文化則強調由語言本身獲取 對事情的意義，是較機械的，個體與社會的關係是斷裂的，以個人成就獲取 認同，思考方面，強調分析、語言的邏輯思考模式，Bennett 認為美國學校 教育大部分是依循低脈絡文化而發展（譚光鼎、劉美慧、游美惠 2009）。陳 枝烈（2002）指出文化差異如何影響個人與外界互動，其因素有：社會化的 過程、社會文化的緊密度、生態的適應、生物的影響與語言的運用等五因素，

而臺灣原住民族是屬於高脈絡文化的認知學習方式，漢人社會屬於透過文字 溝通講求競爭的低脈絡文化，兩者文化有著極大的差異。

綜觀上述學者的觀點發現，「文化」對學習的影響甚鉅。族群文化與學 校文化的斷層，深深影響了學生學習的行為和態度，唯有認識「文化差異」

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才能夠貼近原住民學生的需求和問題，因此，學校教育應該正視「差異性」

的存在和教導學生「相互尊重」的觀念，培養學生對異文化尊重、欣賞且包 容的態度。

（二） 社會建構論

認知心理學家 Vygotsky（1978）認為人類自出生後，便生長在一個屬於 人的社會，社會中的一切，包含風俗習慣、宗教信仰、歷史文化、社會制度、

行為規範等，構成人類生活中的文化世界，強調社會文化是影響兒童認知發 展的重要因素，強調兒童的認知是情境化的。以下說明 Vygotsky 理論在教 學上的應用：

1. 近側發展區（zone of proximal development，ZPD）

Vygotsky 認為兒童自己實力所到達的水平與經過別人給予幫助後所到 達的水平，而兩者之差距，就是近側發展區，也就是說經由教師或啟導 者所指引或同儕中較有能力者一起合力溝通、合力解決問題的過程，可 達到更高一層的水平，兩種水平之間的一段差距，即為該學生的近側發 展區。

2. 鷹架作用

在發展近側發展區的過程中，別人所給予學生的協助，即稱為鷹架作用

（scaffolding）。「鷹架」被比喻作暫時性的支持或是一種支持的形式來 協助學生，直到學生能自行操作或學習。

因此，Vygotsky 認為智能的發展和社會文化脈絡有極大的關聯性，生長在不 同的社會文化脈絡中會對學生學習產生影響，因為學生學習知識的方式和行為的 模式往往會受到自身社會文化的經驗或規範所影響。故 Vygotsky 強調有意義的、

整體的教學活動，例如科學探究、創造與解釋文學作品，反對去脈絡化的技巧練 習（引自何縕琪等，2008：78），面對少數族群學生，教師應在教學活動呈現多 元的教育方式，如合作學習、小組討論等策略，讓學生在互動的環境下相互學習，

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使能力較強的學生可以協助較弱的學生，拓展其近側發展區並提生學生學習的動 機。

二、 文化回應教學的定義

「文化回應教學」（Culturally Responsive Teaching）的概念起源於 1970 年代，

是多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向，文化回應教學主張教師應瞭解學 生行為所顯示的文化意涵，避免用主流文化的標準評斷學生，教師應以學生的母 文化為中介，實施適性教學，亦即母文化不僅是課程的一部分，也是連結或解釋 主流文化的工具。不同學者對文化回應教學的意義，詮釋角度略有差異。

Ladson-Billings（1994）定義如下：「運用文化相關要素，培養學生知識、情感與 技能並增能學生的一種教學方式，使學生具備批判與改變社會的能力。」

Wlodkowski 與 Ginsberg（1995）認為文化回應教學強調尊重差異，創造安全、

包容、尊重的學習環境，強調跨學科與文化的教學，最終目的在促進社會正義與 平等（引自譚光鼎、劉美慧、游美惠 2009）。Gay（2000）文化回應教學理論假 設學校與少數族群學生有某種差異性存在，因而導致學生表現低落，因此「文化」

是弱勢族群學生學習的關鍵，若教師能夠在教學方式中反映出學生的生活經驗、

文化與語言，學生的表現應能夠提升。文化回應教學有六項特質：

（一） 有效的（validating）：體認學生的文化背景知識、生活經驗與價值觀對 學習的影響，以增進學生學習的成效。

（二） 全面性的（comprehensive）：鼓勵學生建立社群關係，培養相互分享、

合作學習的能力，並在教學過程中發展其在心智、情感、社會、政治等多方 面學習。

（三） 多層面的（multidimensional）：在課程內容設計、教室氛圍、師生互動 關係、教學技巧與評量等多元化教學方式。

（四） 增能的（empowering）：給予鼓勵與適當的期望，透過學業能力、自信 行動與勇氣的提升，使每個學生成為成功的學習者。

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（五） 轉型的（transformative）：培養學生社會批判的能力，有做決定與行動 力及行動的能力，願意為維護族群間平等、正義而努力。

（六） 解放的（emancipatory）：提供學生認識不同族群的學習機會，從主流文 化中的知識與認知解放出來，培養其自我省思、價值判斷和主動關懷的能 力。

劉美慧（2000）依三個面向定義文化回應教學，分別是知識來源、學習環境 和學習成果。知識來源，知識在師生共同建構的，包括對知識的理解與詮釋，且 強調安全、尊重差異和民主的學習環境，在學習成果方面希望培養學生高層次思 考的能力。

總括來說，文化回應教學是一種重視文化差異，並且能在教學過過程中回應 學生的社會及母文化的教學取向，其重點在統整學生的文化內容，包含行為、互 動模式、期望與價值，文化內容、生活經驗、知識、事件、楷模等議題，希望培 養學生高層次認知活動及思考的能力。

三、 文化回應教學的面向

Wlodkowski 與 Ginsberg（1995）提出文化回應教學模式包含四大面向：建 立包容（establishing inclusion）、發展態度（developing attitude）、提升意義

（enhancing meaning）與培養能力（engendering competence）。此四個面向相互 作用，也影響學生學習，如下表：

表 1 Wlodkowski 與 Ginsberg 文化回應教學的面向

層面 規準 條件 方法

建立包容 尊重 相互依賴

強調課程與學習者的經驗連結 教師不是知識權威

強調合作

肯定學生改變的能力

合作學習 寫作團體 分享

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資料引自譚光鼎、劉美慧、游美惠（2009：374）

Gay（2000）認為學校應該重視族群文化，課程與教學方式應該與文化相互

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的互動關係。

三、課程中的族群與文化多樣性：

教科書中對於族群或是性別偏見，被主流文化所壓制，近年來已有改善，但 問題仍舊存在，課程中應該涵蓋弱勢和優勢族群的文化與觀點，使得弱勢族群也 能和優勢族群享有獲得高階知識的權利。Gay 歸納研究發現，不論是教學中融入 不同族群文化的課程或回應學生母文化的課程方案，都有助於學生的學習成就。

四、教與學的文化一致性：

學習型態可分為按部就班型、溝通型、獨立型、環境型、組織型、知覺型、

關係型與動機型等六種，文化會影響學生的學習型態，包含了動機、環境、關係 與知覺的偏好，不同族群學生因為生活脈絡的不同，而產生不同的學習型態，文 化回應教學強調在課程或是教學上，應考量學生的學習型態，讓教與學一致。

Thomas（2000）認為教學是一個複雜的過程，受到四個因素的相互影響：

知識（epistemological）、過程（process）、環境脈絡（contextual）與個人特質

（personality），他稱此為文化敏感教學模式（culture-sensitive pedagogical model）， 教學實施前必須經過兩個步驟：文化分析與文化選擇。文化分析是指檢視文化脈 絡，包括學生的母文化，例如語言使用技巧、溝通方式、同儕互動方式等，此步 驟將有助於發展有效的教學模式。文化選擇則是將文化分析的結果加以選擇，使 上述四個因素能回應學生和老師的文化需求（引自譚光鼎、劉美慧、游美惠，2009：

376）。

而「教師」將成為文化回應教學成功與否的關鍵。教師不可避免的將面對愈 來愈多元背景與族群的學生，如果學生的母文化與學校主流文化有差異，教師又 缺乏文化知能，就很容易誤解或低估學生的行為表現與學習能力，因此，學生的 母文化應被視為學習的橋樑，學校的學習應該適度回應母文化的內涵，使學生在 他們熟悉的生活經驗中學習，而教師必須發揮鷹架的功能，促進學生學習。文化 回應教學的概念確實提供了一個新方向與解決方式，重視文化差異之外，學校教

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育要能重視學生的母文化，並在教學過程中與之結合，同時文化回應教學也重新

育要能重視學生的母文化，並在教學過程中與之結合，同時文化回應教學也重新