英雄國小融入式民族教育課程緣起和現況

依據《原住民族教育法》第四條對「民族教育」定義為：指依原住民族文化 特性，對原住民學生所實施之傳統民族文化教育。原住民族文化特性，筆者認為 是指可以區辨我族與他族的文化知識，也是族群的價值觀、生活方式、文化知識、

祭典儀式等，部落族人對於原住民族知識的想法也是如此。

其實知識很廣泛耶，除了技藝性的知識之外呢，還有神話傳說故事，文化祭 典，還有就是平常的日常生活……其實都跟我們的文化技藝、社會制度也相 關。（姿晴，2012/04/03）

只要是過去我們所知道的祖先的生活方式，以及他們對於生活的信仰跟一些 傳統的祭儀、智慧等。（宜真，2012/03/25）

知識包含層面十分廣泛，包括傳說故事、如何替土地命名、祭儀實施的時間 與方式、分辯建造房屋的石材、禁忌、飾品配帶的意義、雕刻技巧等都是原住民 族知識。簡言之，知識存在於生活中，生活中所學習的一切就是知識，也就是族 群文化，而民族教育課程應該以「原住民族知識」為課程內涵。

在九年一貫課程權力鬆綁後，各校擁有自行設計符合學校特色課程之權利，

再者，《憲法增修條文》和 1998 年公佈之《原住民族教育法》等法令規定發展民 族教育課程的正當性，這樣的時空背景下促使許多原住民學校發展其特色課程，

而政府也給予經費上的補助，英雄國小融入式民族教育課程「山林奔跑」逐漸成 形。

民族教育這一塊，學校在推這一塊的時候都比較偏重在於技藝的東西，我看

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幾個研究報告裡面都是提這一點，那時候我就在思考說，民族教育還可以怎 麼做，我到這裡看過去所做的大概也都是偏向技藝類的東西，所以我想說除 了這個之外應該還可以開發出其他東西出來…，但是我們裏頭的項目還是會 有豆畫、刺繡和珠繡這三個為主，就是在技藝類部分做改變，然後一個比較 大的不同就是我們從去年開始有申請一個三年期的計畫。（高昇，2012/03/08）

民族教育課程偏重技藝類的確是一個有待改善的問題，偏重技藝的課程往往 忽略文化內涵層面（江政文，2007；周水珍，2007），因此，英雄國小開始著手 開發不同以往的民族教育課程。在進行課程開發之前學校行政人員、教師做了前 置作業，也就是認識當地族群文化，利用週三進修時間進行民族教育人力資源培 訓，外聘許多專家、學者和社區耆老講授「原住民文化」又或者實際至部落踏查，

目的是讓教師們先認識「原住民文化」和自己教學環境的部落歷史。林明地（2000）、

周水珍（2009）都曾提過發展學校本位課程重心人物為校長，校長的領導風格將 會決定學校課程發展的方向。英雄國小也是如此，前面幾任校長雖然也有推動民 族教育課程，但多以辦理教師研習為主，又或者因校長喜歡生態環境等知識，因 此著墨較多在了解部落內生態環境，直到第一位原住民籍校長進入英雄國小，民 族教育課程發展因而有了不同以往的改變。

校長剛來的時候其實很用心，特地去問教務組長，全校總共有哪些族群，然 後在開學式的時候，他這些族群的「你好嗎?」全部都先學起來之後，當天 一口氣閩南、客家…他一口氣（問候），學生都（哇）…，其實他是有刻意 製造這樣的氛圍，……。（詩詩，2012/04/10）

校長雖然不是魯凱族人，但對於推動民族教育課程態度十分積極。在教師方 面辦理專業成長研習，邀請對原住民文化有研究的專家及學者進行講座讓教師具 有多元文化觀點協助推動民族教育；學生方面，安排原住民族人士到校與學生分 享經驗，讓學生接觸不同族群的佼佼者，從中認識和肯定自我；至部落參訪，實 際與當地居民接觸拉近彼此距離，同時引進部落專業人士進入校園教學，增加學

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校課程的豐富性；僱用（魯凱族）民族教育支援教師協助整合部落資訊、文物和 網頁管理，協同民族教育之教學；課程方面，延續傳統舞蹈、傳統藝術和刺繡教 學活動外，研發傳統歌謠教材及創新改編繪本。

就在其中一場研習中，講師是一位正在攻讀博士班的當地族人，他和老師們 分享博士論文研究方向是部落內「山林奔跑」的長跑運動，引起了老師們的注意。

這幾場的講師裡面，……，但是唯一會讓大家覺得耳目一新的東西就是這個 長跑運動，感覺上好像在別的族群裡面沒有碰過，如果說要做教案、做繪本 的話也覺得這個題材覺得蠻新鮮的，所以才會往這方面去走。（詩詩，

2012/04/10）

教師們開始針對「山林奔跑」開發一系列課程，教學對象為一至六年級，並 且融入各領域當中，也就是 100～102 年度的融入式民族教育課程，以下為課程 架構圖：

圖 1 課程架構圖 資料來源：筆者繪製（課程名稱有修改）

英雄國小教師在多場研習座談中，從認識原住民族文化至聚焦在部落生活文

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化，而後選定「山林奔跑」做為融入式民族教育課程的主軸，再由教師自行設計 相關課程內容。課程架構圖分成四大部分，第一部分包含族群分布、遷移史、社 會制度和歲時祭儀等，是以「認識自我」為主題，民族教育課程以融入社會領域 為主並輔以綜合、資訊與彈性時間，對象為三至六年級；第二部分以「山林奔跑」

為課程核心，將其相關的神話傳說、由來、意義、功能、舉辦方式和路線融入至 彈性時間中教學，對象為一至六年級；第三部分結合藝術與人文領域以「產出」

為主，目前產出作品有一本創新改編繪本、錄製傳統歌謠 CD，對象為三至六年 級，「山林奔跑」獎牌圖騰創作則是以三至五年級為主；最後，第四部分則與社 區結合，將課程延伸至社區村里校運動會，讓學生一同參與「山林奔跑」比賽，

參與對象比賽以六年級學生為主。

當要真的發展成「山林奔跑」課程的時候，就不是單純的只是活動性質了，

不是跑跑步就結束了，包括源由、背後的一些歷史、沿革，這一些都要把它 融合在課程裡面…。（佳佳，2012/04/03）

此融入式民族教育課程強調將部落文化元素帶至課堂中，讓學生在學習過程 中可以接觸群族文化，課程與生活經驗結合學生可以更加瞭解歷史、傳說文化，

同時藉由實際操作的方式產出歌謠 CD、繪本，並且有機會體驗「山林奔跑」比 賽，更加符合原住民族學生活潑好動的學習型態，課程內容也符應文化回應教學 的特質，學生從中體認文化背景知識、生活經驗，以增進學習成效。教學人力方 面，學校藉助社區人力資源與教師專業知能相互結合，使教學內容更能符合在地 觀點，讓學校與社區關係更緊密。

老師基本上是對這個（跑步）主題已經慢慢有些認識的……大概架構出來之 後，就由老師蒐集資料去設計裡面的內容，……我們就要求他們（老師）跟 我們幫他推薦的那些部落的講師去討論，看看他這樣設計的教案是不是需要 做更改，他們會做過討論、做過修正之後，他（講師）就會按照我們安排的 課程去上……。（高昇，2012/03/08）

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原住民族學校以保存和傳遞文化理念出發，開發出融入式民族教育課程，不 再是單純以技藝為主的活動課程，而是真正融入七大領域，教學時由教師與部落 耆老或社區人士進行協同教學，教師也能從中認識原住民文化，學生有更多時間 能瞭解族群文化之外，課程內容隨時做修正，期望開發一套屬於英雄國小的融入 式民族教育課程。

自 90 學年度起實施族語教學以來，族語課程成效令人憂心（瓦歷斯‧尤幹 1994；朱自強 2000；陳枝烈 2000；童春發 2000；林光輝 2001；浦忠成 2002）， 但是英雄國小一直是縣內族語比賽的常勝軍，即使如此，校長依舊認為族語實施 方式可以再多點著力，並且要讓學校中各個族群的學生都能夠上族語課的機會，

將原本只有三個族群的族語教師擴充至八個族群，因為校長認為「學習語言」是 一個最基本的權利，學習自己族群的語言是認識文化的第一步，學校理當提供師 資供學生選擇，也將族語融入戲劇中，族語戲劇可以練習口語、肢體動作、舞蹈 和台風，讓學生透過族語能夠多方面發展，此外，族語教學除了向下延伸至幼稚 園，搭配文化主題課程讓國幼班學生提早認識族群文化，校長積極發展民族教育 課程的作為實屬難能可貴。

此外，校長也意識到部落、家庭無法營造族語環境的情況下，光靠一週四十 分鐘學習族語之成效實在有限，若語言流失快速文化保存也相對艱難，但是在不 違反課程大綱的教學情形下，開始著手保存紀錄部落文化，具體成果有一本創新 改編繪本和錄製傳統歌謠 CD。

一、創新改編繪本：

繪本內容以傳說故事為基礎，將小米、跑步、兩個兄弟等元素融入故事當中，

重新改編故事而成，其中的文字蒐集和撰寫由老師們負責，插圖的部分則是委外 完成；今年同樣也會產出繪本，內容是關於神話傳說，最大的改變就是將由四年 級學生負責文字撰寫和插圖，老師從旁協助，並邀請賴馬到校與學生分享創作的 經驗，對學生來說十分有挑戰性。

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二、採集傳統歌謠：

基於對保存紀錄文化的使命，部落族人和學校一起合作開始收錄過去傳唱的 歌，魯凱族生性內歛，常常借助歌唱表達內心感受，傳統歌謠種類包含三大類，

第一類祭儀性歌謠：大多與收穫祭、重要祭典相關，演唱內容與社會制度有關，

第一類祭儀性歌謠：大多與收穫祭、重要祭典相關，演唱內容與社會制度有關，