融入式民族教育課程實施困境

在校長的帶領下，安排許多研習課程補足教師對原住民族文化的認識，同時 開發以「山林奔跑」為主軸的課程，100 學年度上學期至今，在不影響正式課程 教學情形下將民族教育課程融入教學，是英雄國小民族教育課程創新的改變，當 中遇到的困境分述如下：

一、「絕對的正確」是否存在：

小宇老師，閩南人，教學資歷已有二十多年，於英雄國小任教是近幾年的事，

對於原住民文化有相當興趣，因此前幾年自願調動至台東，也在今年有縣外調動

53

之意願。再者，教師本身是漢人對於原住民族文化不熟悉，一切必須重頭學習，

在有限的時間內要學習原住民知識文化再轉化成課程教授學生實在有難度，雖然 有學習意願，也僅能教授較為淺層的知識，對於文化精神層面培養與薰陶實在難 以落實，加上各領域節數早已安排，尚有教學進度壓力，因此無法在課程中介紹 相關原住民文化知識，若有介紹也不深入。

因為我們這邊的老師大部分都不是原住民，他們的一些資料，我覺得當初在 吸收的時候不是很好吸收……，其實沒有適當的時間耶，因為課程上面其實 安排都滿緊湊的，像國語跟數學，如果有勉強的話，可能只是融入式的部分。

（小宇，2012/04/09）

明日和小宇老師一開始蒐集相關資料也遇到困難，「資料正確性」、相關資訊 取得不易是老師們的共同煩惱。各年級老師有負責的教學單元主題，配合不同的 主題內容必須先蒐集資料，再將資料轉化成課程教材，並在會議上共同分享設計 內容。

我們這一個部落的東西，因為我曾經上網搜尋過覺得說資料不多、取得不易，

有的是要上台北去找的、上國圖或找些相關論文、有些東西是沒辦法看到 的…。（明日，2012/03/28）

就是一開始我們都到網路上面去找資料，因為我們要教的話就是要先去理解 去消化，才有辦法去教給小朋友嘛，但是我發現我們去網路找的資料有的並 不正確，而且不曉得要怎麼判斷資料的真實性…。（小宇，2012/04/09）所以 真正的困難點就是會懷疑自己到底是不是用他們的觀點在教授他們自己的 文化。（佳佳，2012/04/03）

教材內容如何選擇也是過程中的難題，兩位受訪者都有相同感受。

大家的初稿蒐集之後，他去問社區的一些耆老，但是社區耆老有的會成兩方 或三方不同的看法，尤其像比如說遷移，到底從哪裡遷過來的，有的人認為 那邊、有的人認為那邊，其實也是會有不太一樣的……。（詩詩，2012/04/10）

其實爭議性也會滿大的，因為其實像這種歷史或是傳承的東西，其實在本身

54

的部落它可能就有很多分歧，有時候不知道以誰的為最主流的方式……。（佳 佳，2012/04/03）

此次解決方法是尊重部落內德高望重耆老的聲音，類似這樣的問題以後可能 陸續出現，「口傳歷史」無法像數學題般有正確解答，該如何取材考驗學校的能 力，以教學觀點出發，講求資訊正確性是必然的，教學者無法分辨的情形下，交 由部落耆老、部落人士是最好的選擇，但部落意見分歧的確造成困擾，連「遷移 史」都會有不同版本時，想必未來要開發其它主題課程也會有相同困擾，該如何 篩選這些資訊，學校勢必得有所應對。

關於資料「正確性」問題，目前解決方式是將課程教案內容與部落內人士一 同分享，由部落人士來判斷教師所選擇的內容是否正確，以「在地觀點」出發解 決教材是否正確的問題。部落人士一同協助將有助於教師進行民族教育課程，但 是「部落人士」的專業性是否就能等於「資料正確性」，這一點則有待省思。

傳統部落教育長期被現代教育取代，原住民族文化流失導致原住民漸漸失去 其本質，甚至迷失自我、失去自信，而原住民族學校在復振民族文化這一塊著實 肩負重任。當部落居民看到學校如此用心推動民族教育課程，皆感到開心且給予 正面回應，學校需要幫忙時耆老、專業人士都願意一同給予協助，例如，和教師 們討論教案內容、向耆老請益傳說內容和文化知識等，也樂見學校產出的故事繪 本和收錄的歌謠 CD。

整個教育體系、族語，有專門老師在教導，現在有民族資源教師，現在推廣 過去老人家的歌啦、傳唱、傳奇、兒歌，現在學校就是看這幾年來，從校長 來的時候，他是卑南族的，對文化的認知非常的推廣……。（嘉明，2012/03/17）

學校有這樣的課程很好，不但可以得到部落第一手資料，因為他就是在講述 他的生活，對受聘的人來說也會去整理自己的文化、以前聽來的故事，兩者 會相輔相成，但是講述者很重要，……。（文專，2012/04/21）

文專有多年的導覽經驗，是本學期受聘講師之一。訪問中他明確提出「講述

55

者」也可能會有犯錯的地方，即講述過程中是否將有誤的資訊傳達給學生，原住 民文化原本就無文字，以「口傳」方式傳承歷史也因此可能出現不同版本，講述 者該如何拿捏值得思考。以學校立場，一定不會隨意聘用校外講師，而是尋求部 落內較有地位、受人尊重的耆老或專家，這樣的「標準」是否得宜，其講述方式 學生是否能明白又是一項考驗；對教師來說，講述過程中教師也會隨侍在旁一同 聽講，教師也不很清楚明白部落文化情形下，怎會知道聽聞內容可能有誤；以學 生學習角度來看，分各年段實施不同主題之民族教育課程時間有限，課程後還記 得多少。

二、家長影響力

教學者要顧慮學習者的文化背景甚至是社區整體文化特質，相對的利用社區 文化資源融入到教學課程讓學習更有效率，這是教師在原住民地區進行教學時一 定要考量的重點。根據 96 學年度原住民族教育調查統計報告，原住民族地區學 校教師一般教師比例已明顯多於原住民教師，英雄國小同樣面臨這樣的問題。

明日老師今年在英雄國小為第二年，借調來之前也在一所原住民族國小任教，

對於推行民族教育課程十分認同，過程中認為「家長態度」才是發展民族教育的 關鍵，如果家長態度是正面積極且關心民族教育者，學生上課時會較積極學習將 有助於學習效率。

部落不單單是只有魯凱族、還有部分的排灣族、阿美族、漢族還有卑南族，

雖然大部分是魯凱族……，會有學生說：「老師，我又不是魯凱族我上這個 課幹什麼？」那小孩子自己會問說：老師我是魯凱族還排灣族？因為他們觀 念有時候會隨著爸爸媽媽的態度而做改變。（明日，2012/03/28）

明日老師認為連帶學生學習族語課程時也受到家長的影響，這一年學阿美族 語、下一學年學魯凱族語、下一學年又不一樣，選母語課的時候通常是家長來選 填，在這樣的情形之下對小朋友來說，不管是語言、傳統文化學習有時候是種阻 力，不利小朋友做這方面的認知跟學習。

56

了解自己的文化是很重要的，傳承自己的語言也是非常重要，因為那也是人 類的資產，如果說它沒有去處理這一塊的話，沒有去重視這一塊，那基本上 這個資產就會慢慢消失殆盡，所以我是認同文化傳承的重要性……，頂多就 是能夠讓孩子知道說族語是要接觸、真正能夠讓孩子把族語落實然後傳承下 去的基本上還是要靠家裡。（湘婷，2012/04/09）

湘婷老師教學資歷長達十多年，在英雄國小任教時間長，對學生學習狀況十 分用心，也極為認同推動民族教育、族語課程的重要性，對於設計教案教學內容 不覺得困難，認為一般教育時間已經不足，光靠學校課程無法讓文化傳承，傳承 使命應回歸家庭，而令人較為煩惱的是家庭功能不彰而導致學習效率不佳，這是 湘婷多年來感到最惱人的問題。

三、民族教育課程規劃方式

為承襲族群文化及延續傳統技藝文化，英雄國小於 100 學年度申請補助推展 民族教育課程教學計畫，計畫中包含融入式教育課程和傳統舞蹈之教學，而行政 方面願意給予全力支援，但在此計畫實施之前英雄國小內部也有其它合作案，如 與希望小學「反敗為勝計畫」，教師教學進度已有所規劃，同時也承接著提升學 生學力成績的責任，教師壓力已經不小，也要配合教育處所舉辦的各項比賽等，

又面對開發傳承群族文化的新課程，該如何在這兩者之間取得平衡點是到現在都 無法準確拿捏的難題。

雖然是說有意義的事情，但是老師們會覺得沒有辦法花那麼多心力跟時間去 做這樣的課程設計，……，可是在老師們都不是原住民的情況之下，怎麼樣 讓老師們去體悟說是應該花更多的課餘的時間裡面去寫這個課程設計，其實 很難……。（詩詩，2012/04/10）

剛開始我們講的是比較大範圍、大方向的東西，其實老師有時候抓不住你到 底要我做甚麼，你到底要我聽甚麼？我會覺得說就從認識這個族群開始就 好……。（佳佳，2012/04/03）

57

從佳佳的談話可以看到雖然安排許多理論性的研習內容，但是對於教學者來 說，或許不需要繞一個大圈再回到課程，而是直接接觸部落文化相關內容，讓教 學者在實際操作中學習，只要引起教學者的興趣，自然會將知道的文化知識內涵 融入課堂中，這樣會讓教師們從中體驗樂趣，面對開發相關課程也會更得心應手，

不會將開發新課程看成另一項額外繁重的壓力。

不會將開發新課程看成另一項額外繁重的壓力。