第四章 宣傳畫內容分析與結果
第三節、 文化大革命時期（1966~1976）的宣傳畫
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第三節、文化大革命時期（1966~1976）的宣傳畫
一、被神化的毛澤東形象
圖4-51：佚名（1967）《無產階級文化大革命勝利外歲》
資料來源：摘自網站 http://www.chineseposters.net
毛澤東到了文化大革命時期呈現出了被神化的形象，毛澤東的符號化已經代 替了他本身的特徵。圖4-51 中，毛澤東的頭像佔據畫面結構上方的三分之二，
為畫面的主體；他的帽子與領子呈現的是紅衛兵軍裝，皮膚黝黑，面帶微笑，充 滿莊嚴肅穆的感覺。尤其是他的背景顏色呈現亮黃色至橙色的漸變色彩，彷彿發 光的紅日，光芒從他的肖像四周發散出去，彰顯出了毛澤東被神化的形象。圖像 下方為天安門廣場的場景，成千上萬的紅衛兵舉著紅色旗幟，天空中飄揚的氣球 字幅寫有「我們偉大的領袖毛主席萬歲」、「偉大的中國共產黨萬歲」等。圖像的 標題在畫面下方為粗宋體字的「無產階級文化大革命勝利萬歲」預設了圖像意義，
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作為了紅衛兵口口相傳的口號。與圖片中的氣球橫幅的口號都有「萬歲」二字，
暗示著紅衛兵的衷心，把毛澤東當做古代的帝王一般，形成了狂熱的領袖崇拜。
文革期間兩千萬狂熱的紅衛兵以自發的青年團體扛起了鬥爭階級敵人的大 旗，將毛主席的語錄傳遞給全國各地工農階級。到1966 年八九月的時候，毛澤 東已經在八個不同的時間在天安門廣場接見了百萬紅衛兵集會（Moore, 2011）。
由紅衛兵興起的大串聯運動迅速把「文化大革命」推向全國，他們的盲目和極端 不僅造成了交通堵塞，也給工農業生產帶來了極大的破壞（陳晉，2000）。
這幅宣傳畫將毛澤東的神化肖像與紅衛兵集會情境結合在一起，以形成紅衛 兵與毛澤東親密關係的聯結。畫面下方飄揚的紅旗、紅色氣球符號都能傳達出熱 烈的革命的意義指涉，後方的天安門城樓則象徵國家意識。對應當時的歷史狀態，
透過這幅宣傳畫能推斷出當時的青年大多都成為了紅衛兵，把階級感情與對毛澤 東的崇拜之情放到了最高位置，積極強調保衛毛澤東的紅色江山，同時保衛自己 的階級利益，來抗衡資產階級的復辟。紅衛兵的瘋狂行為一方面渴望一種自我解 放，一方面卻又將自我屈從於最高的權威人物（陳佩華，2007）。毛澤東在這時 期被塑造成了神的形象，成為光明的來源。
圖4-52：上海人民美術出版社（1969）《緊跟偉大領袖毛主席奮勇前進》
資料來源：van der Heijden and Landsberger, 2009：155
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圖 4-52 塑造出了毛澤東高大魁偉的身軀，他的半身像位於畫面的前景位置，
身著中山裝，高瞻遠矚，充滿威嚴偉岸的領袖氣質。他的臉上滿面紅光，神采奕 奕，展現出了無產階級革命家的氣魄；他身後的背景呈現出了壯闊的「紅色江山」， 成千上萬的工農兵階級群眾都揮舞著紅色旗幟。這幅宣傳畫對於天空、雲彩、群 眾場面的處理都運用明朗的紅色基調，描繪出浩浩蕩蕩的工農兵奮勇前進的磅礴 氣勢，具備「紅、光、亮」的全部特點：紅色調、筆觸光潤，色調明亮。
宣傳畫的文字為扁型黑體字，位於畫面下方醒目的位置，形成視覺聚焦，文 字標題為簡體字的「緊跟偉大領袖毛主席奮勇前進！」對於圖像形成預設意義，
並且與毛澤東肖像產生呼應，作為呼籲全中國人民群眾的口號式話語，強調毛澤 東的先鋒領導作用。這樣的黑體字與大躍進時期常用的宋體與拼音有著不同之處，
文革時期宣傳畫的文字基本不配有拼音字，而是用更加清晰兇悍粗壯的黑體字來 傳遞口號式訊息，以達到最有效的宣傳效果。
圖 4-53：佚名（1969）《毛澤東同志是當代最偉大的馬克思列寧主義者》
資料來源：摘自網站 http://www.chineseposters.net
而圖 4-53 像是圖 4-52 的鏡頭拉伸，呈現出毛澤東近景的肖像，同樣也反映 出了文革宣傳畫「紅、光、亮的特點」，尤其是毛澤東背後大片翻滾向前的紅雲
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的細膩描繪，顯得遼闊又深遠，以烘托出毛澤東的革命氣魄，暗示偉大領袖的廣 闊胸懷。畫面下方的文字訊息「毛澤東同志是當代最偉大的馬克思列寧主義者」
對圖像產生預設意義，宣示毛澤東崇高的歷史地位，同時也暗示著中國是最偉大 的無產階級國家。
以上兩幅宣傳畫都描繪出了人民對毛澤東狂熱的領袖崇拜，展現出毛澤東此 時在全國人民中的威望達到了巔峰。同時，這幅宣傳畫也能增強人民群眾進行文 化大革命的積極性與凝聚力，毛澤東為了鞏固自己的領袖地位以及共產黨的純潔 性，在文化大革命期間使得黨和國家的權力過分集中於個人，同時，毛澤東也成 為了無產階級文化的標準化符號。
（左） 圖 4-54：Плакат. Худ. Л.Голованов（1950）《Вперед, к победе коммунизма》
資料來源：摘自網站http://0gnev.livejournal.com
（右）圖4-55：German Federal Archive, Koblenz.（1936）《Es lebe Deutschland》
資料來源：摘自網站http://www.artlex.com
觀察納粹德國的希特勒以及蘇聯的史達林，這兩位領袖形象的塑造在宣傳藝 術史上最具有代表性，中國宣傳畫中對於毛澤東的領袖描寫也沿襲了描寫希特勒 與史達林形象的海報。
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圖4-54與圖4-52具有相同的結構，蘇聯領袖史達林與毛澤東的形象一致，偉 岸威嚴的半身像位於前景位置，背景都為拿著紅色旗幟的工農兵群眾，表現出領 袖的風采與權威。圖4-55塑造出希特勒手握黨旗引領群眾往前邁進，畫面上方雲 彩間放射出光芒，一隻白鴿從希特勒頭頂上飛過；畫面上的景象令人聯想到聖經 中關於耶穌受洗的記載。此海報以人間的最高統治者代替了神權政治中的上帝，
傳達這個最高權威是萬能的，無時不在，無處不有的，控制著人類一切行為，將 領袖結合宗教意象達成神格化的意圖（蔡綺，2007）。圖4-55的標題為「共產主 義勝利」，圖4-55標題為「德國萬歲」，都為政治宣傳的典型口號式話語；毛澤東、
史達林與希特勒都與背後的群眾們一起出現，被塑造成了君臨天下、萬人擁戴的 神格化領袖形象。
圖4-56：吉林省電影發行公司革委會（1971）《沿著毛主席革命路線勝利前進》
資料來源：van der Heijden and Landsberger, 2009：171
圖 4-56 的畫面結構與之前圖 4-52 也大致相同，但前景為毛澤東與林彪兩個 人，毛澤東在畫面結構的中間，呈現半身像，與前面兩幅圖呈現一致的符號結構 特點；他挺胸抬頭，手放背後，同樣彰顯出領袖穩重的風采。在他的左側為林彪，
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令部，林彪實際上成為共產黨當中要唯一的副主席（陳晉，2000）。1959 年廬山 會議彭德懷被罷官後，林彪任國防部長，主持軍委工作，然而他上臺的第一件事‧ 國
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圖4-57：佚名（1970）《工人階級必須領導一切》
資料來源：摘自網站 http://www.chineseposters.net
圖 4-57 的作者不詳，可以發現，文革時期的宣傳畫作品大多沒有固定的作 者，多為出版社、學校等機構提供，許多畫作的作者不詳；這是由於文革時期許 多著名畫家被批鬥或停止工作，即使未受批判的畫家，也不敢動筆，因此以紅衛 兵為主體的青年學生繪畫者就成為了宣傳畫的主力軍。文革時期，油畫與國畫都 被全面禁止，剩下的只有政治宣傳畫了（胡傑、艾曉明，2007）。
這幅宣傳畫的畫面中央依舊顯示出神格化的毛澤東頭像，在畫面上方的位置，
位於光源的中心。畫面下方為一排整齊的工人階級群體，他們右手高舉拿著紅色 書籍，也就是毛澤東語錄，展現出積極向上與自信的精神面貌，也暗示領袖著作 的巨大影響力以及工人階級對領袖的崇拜。工人群體的後方則站著軍人與農民，
他們手持紅旗，傳達出革命的意義指涉。「工人階級必須領導一切」的文字訊息 引用於毛澤東語錄，簡短清晰，具有強烈的預設意義，呈現出「板黑」的字體，
為柯志傑、蘇煒翔（2014）所提出的「文革字體」，這樣的字體常常顯得很吵鬧 與兇悍，帶有非常粗礦的筆觸，具有標題性、號召性與革命性。
這幅畫的歷史背景是由於文革期間，造反派紅衛兵之間出現了派性鬥爭和流 血事件，破壞國家物資；毛澤東針對此問題進行管制，將「工人宣傳隊」派往學
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校長期進駐，參加學校的批、鬥、改任務，並且永遠領導學校（新華月報社，2004）。
因此，這幅宣傳畫則是毛澤東為了穩定紅衛兵秩序所提出的政策，指涉毛澤東對 於當時已經癱瘓的黨政局面的控制。
圖4-58：佚名（1968）《敬祝毛主席萬壽無疆》
資料來源：摘自網站 http://www.chineseposters.net
圖 4-58 的毛澤東同樣位於畫面的上方位置，散發著神光，位於紅日的中央。
這幅肖像畫運用了照相拼貼的方式。畫中身著綠軍裝，笑容滿面的毛澤東肖像為 照片，展現出了以照片為依據的嚴格準確的毛澤東形象，這可能也是由於文革期 間，對於毛澤東形象的描繪要求很高，為了避免「醜化偉大領袖」的風險，謹慎 的畫家則把毛澤東的照片直接剪貼在宣傳畫中。畫面前方的為一排太陽花也象徵 著毛澤東如太陽一般給人民群眾帶來光明。
畫面的文字標題為「敬祝毛主席萬壽無疆」，對於圖像產生預設意義，暗示 此畫可能為毛澤東生日之時所繪，指涉人民群眾對於毛澤東的愛戴以及深厚的崇 敬之情。標題的字體與文革時期宣傳畫大多數的文字字體一致為稍加修飾的黑體 字，這幅圖的黑體略扁，筆劃粗而有力，形成強烈的視覺衝擊。後方的紅日光運 用了簡單的形狀造型以及重複的顏色，具備構成主義的特點。
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圖4-59：上海人民出版社宣傳畫組（1976）《化悲痛為力量 繼承毛主席遺志 把 無產階級革命事業進行到底》
圖4-59：上海人民出版社宣傳畫組（1976）《化悲痛為力量 繼承毛主席遺志 把 無產階級革命事業進行到底》