第四章 研究分析
第二節、 直播主的召喚結構
二、 文本中的魔術空間－亞綸來了
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時能找到工作」，顯見這樣的文案對粉絲確實能達到「召喚」並促成回應的效 果。
通篇 464 字的直播預告，透過大量的星象專有名詞與動詞，加上密集的七 個問句，營造出許多文本空白。正如第二章提過的，這些文本空白會形成一種 張力，也就是召喚結構，讓懂得星象的粉絲會從星象變動訊息找到感興趣的地 方，而不懂的粉絲也沒關係，他可以從許多形容詞與現象嘗試去比對自身，確 認是否和切身相關，或在問句或是艱深的占星知識中勾起心中的疑問，不再置 身事外。
直播預告不僅僅是張貼著活動時間、地點的公佈欄，它同時更是今晚直播 的「曲目」及「簡介」，而且利用問句與許多動詞創造許多未完待續吸引著粉 絲，因此無論粉絲帶著委屈、興趣或是疑惑而來？問句本身等待被回答的狀 態，不但邀請了「某人」（粉絲）回答，同時更製造了空缺狀態，這也就是直 播主的召喚結構。
直播預告是直播主在直播開演前的召喚結構，引領著粉絲們第一層的期待 視野，讓粉絲們可以懷抱各自的理解與想法前往，而第二、甚至第三層的期待 視野則會在正式演出時在直播主與粉絲們的互動中持續發生。
不過直播主的召喚結構，其實也會以某種變型的方式出現，以文學作品比 喻，可以想像類同在文學作品的正本當中開了副本，或是劇情主線中拉出支線 的意思。有時候閱讀作品時，有意思的點往往在這些番外篇；在社群媒體中也 會發現類似的現象，不過社群媒體的這種副本，有時候出現的時機並不在直播 主的意料之內，但直播主卻能因著機緣巧合接招運用，並且創造出不一樣的話 題性，引發粉絲的回饋，往往比本文更好看，更出其不意，而且意猶未盡。
二、 文本中的魔術空間－亞綸來了
在直播時，除了專注傳遞星座運勢的資訊之外，若接收環境中如果發生任
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運勢直播內容，但卻能激活粉絲的熱情，出現像是為正文「開啟副本」的效 果。
舉例來說，因為直播場景通常架在唐綺陽家中，所以唐綺陽的愛貓–咪咪 醬常常會不小心入鏡，在影片 1 中，甚至因為貓剛好走過來了，唐綺陽索性直 接抱著貓入鏡，順便聊聊貓咪：
哎呀我家貓咪 （抱貓），哎呀他跑來湊熱鬧，咪咪醬要不要看鏡頭，看看 大家，你看他眼睛這邊不是很舒服，可愛的..好，OK..所以…（親貓）（影片 1，2 分 16 秒處）
這個「讓貓入鏡並且談論她」的舉動瞬間就引起網友洗板留言。像是「還可以 看咪咪醬好好喔」（留言編號：705698836248073）、「咪咪醬耶!!!!（指） 」
（留言編號：1274832905892139）、「我也會這樣親我家的貓咪耶」（留言編 號：962889717166134）、「咪醬難得亮相」（留言編號：
932235893574728）、「咪咪醬好可愛」（留言編號：1120494354733435）、
「好美的貓咪跟主人一樣」（留言編號：594727667377483）、「想虎摸咪醬」
（留言編號：1212173235514407）、「咪醬好古錐😍」（留言編號：
962889423832830）、「我也想抱」（留言編號：932235863574731）、「唐老 師，貓咪好可愛，被融化了！」（留言編號：594727644044152）、「咪醬~」
（留言編號：1792342764352984）、「害羞哩⋯咪咪將」（留言編號：
1113614285412042）……。
這樣的支線劇情，跟星座運勢完全無關，但粉絲顯然非常買單，甚至在其 他直播影片中，隨時可見粉絲非常主動地密切注意這隻貓的蹤跡：例如試圖為 貓發聲：「咪醬~在喵喵叫 ~它想吃臭豆腐~~~~~~」（影片 1，留言編號：
1079866122120300），或有的粉絲提出觀察：「咪咪醬睡在後面😍」（影片 3，留言編號：442824746241294）、「咪將很悠閒在客廳😸」（影片 8，留言 編號：942966525809376）、或是「咪咪醬躺的好愜意啊！」（影片 10，留言 編號：1809477529271954）…。
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看得出無論貓或躺或站都能成為粉絲的目光焦點。顯然支線劇情成為直播 中一個非常獨特的召喚結構：讓粉絲們找到另一個新目標，甚至當這個劇情獲 得了粉絲的喜愛，粉絲還會進一步提出要求：例如，網友發現咪咪醬今天沒有 出現時，會呼叫直播主提出：「老師可愛的貓咪今天沒有入鏡」（影片 5 留言 編號：1706360152935455）、或是網友直接點播：「老師我要看咪醬^3^」（影 片 7 留言編號：1031924596884659），甚至進一步想提出新的展開：「下次可 不可以幫咪咪醬開一個直播?」（影片 5 留言編號：69355039930207）。這個
「支線」在正文（即直播）沒有指明的情況下，由老練的粉絲帶入，形成粉絲 的前在知識與當下情境的視域融合。
除了貓咪，還有一種副本也很經典，就是「藝人來了」！由於社群媒體機 制的緣故，當直播當下有藍勾勾15認證的名人加入觀賞，會在螢幕上通知名人加 入的訊息，而唐綺陽的直播也很常吸引藝人進來觀看，於是「XX 來了」有時候 就成為新的副本，我們可以用影片 1 的案例來解釋這個情形。
因為研究者在影片 1 當下未及參與直播，是事後蒐集資料才去檢視粉絲留 言與聽唐綺陽直播內容。當筆者在檢視留言的時候發現約影片 21 分 34 秒起的 留言開始忽然密集出現「亞綸來了」（留言編號：1120511011398436）、「居 然是亞綸」（留言編號：889015951232371）、「哇炎亚纶也来了」（留言編 號：1163424253734498）、「炎亞倫在看欸=皿=」（留言編號：
1748040488782002）。
看見這個密集的留言讓筆者格外注意唐綺陽的直播影片，筆者發現，很多 資料單獨閱讀留言與直播主的逐字稿是看不出奧妙所在的，一定要當下的參與 才能窺得樂趣。以影片 1 的「亞綸來了」發生的當下，是網友先發現後留言歡 迎，於是唐綺陽發現後才在直播中穿插說：「噢，亞綸也來了嗎，亞綸好，亞
15 FB藍色徽章的申請條件：若您是名人、公眾人物、全球品牌和企業、媒體、運動員等身分
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綸也是天蠍座的，而且是一個沒有偶包的天蠍座，超真情的，真情指數超高 的，講話每次都讓我捏一把冷汗，待會就講到你的天蠍了，你等我一下我們先 抽籤，先講雙魚座。」（影片 1，31 分 1 秒處）
過了幾分鐘唐綺陽又好像擔心粉絲沒有接到這個資訊一樣，便開始解釋：
「亞綸是誰啊，亞綸就是炎亞綸啊，我跟他太好了就叫他亞綸。」（影片 1，
34 分 3 秒處）
此時粉絲們紛紛開始跟炎亞綸還有唐綺陽進行更深的互動：比如粉絲對唐 綺陽提出要求，企圖改變文本的次序「炎亞綸來了 天蠍可以插隊嗎 哈哈哈 XD」（留言編號：1805558979708801）、或是提出對這位來賓的觀察「亞綸在 笑」（留言編號：1149565055131155）、當作是自己人般地打招呼「亞綸亞綸 Hihi」（留言編號：1818201565129160）、或是代入自己對這個藝人的前在理 解試圖進行互動：「神獸級的亞綸？」（留言編號：962903797164726）、「地 質學大師」（留言編號：1826935997543388）「炎 P 炎 P 炎 P!!!」（留言編 號：1196570923722918），更有甚者，因為唐綺陽同時也進行大陸的直播，所 以當她一提到臉書上有炎亞綸時，竟有粉絲直接跳過來臉書想要一探究竟：
「我从新浪微博跑过来想看看炎亚纶」（留言編號：1792358387684755）。
有趣的是，現下即便這位粉絲加入了臉書直播，但實際上是無法真的看到炎亞 綸的，不過似乎彼此都能同時在同一個平台上一起觀看直播，對粉絲來說就足 夠了，多平台固然可以觀看同一場直播，但與共在同一平台上的感覺相比，意 義顯然大不相同，那個從微博跳過來的粉絲的舉動，或許更能體現此刻共在的 同樂會精神，也就是社群媒體的最大意義。
作為一個可互動的直播，直播主有機會在當中不斷地開副本，然後再跳回 星座運勢主軸，像是忽然一個被營造出來的魔術空間，最重要的是這些副本的 趣味，都是在當下成立的，事後發現亞綸來過，跟此時此刻與亞綸共在的感 覺，將截然不同。
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正如筆者事後的閱讀，無法領略當下的樂趣一樣。今天若將直播內容剔除
「亞綸來了」這個副本，其實直播內容仍然可以是完整的文本，但正因為是社 群媒體這樣的平台結構，提供了粉絲可以到副本玩耍的空間，這個同樂會才會 變得更有溫度，粉絲們也才能真正享受這個網路空間，投注意義。
甚至影片 1 的副本-「亞綸來了」只在當次直播前段出現了幾分鐘的討論，但當 日粉絲在歷經快兩小時的過程，直播最後才抽到炎亞綸的天蠍座時，仍沒有忘 記再來跟副本互動一下：「炎亚纶你是不是走了呀」（留言編號：
1348157961869344）、「炎亞綸 Aaron Yan 下一個就是天蠍了喔哈哈哈」（留 言編號：720517948097729）
我們可以發現「亞綸來了」這個副本與傳統文學作品付印後就把意義交給 讀者截然不同，它多了一個可以吸引觀眾的東西，當直播主的文本丟給粉絲的 時候，同時就開了副本，粉絲會立刻接收到除了關心此刻的星座運勢內容之 外，他們還可以關注另外一件事－關心某個跳出來的支線。
法國當代社會學家 M. Maffesoli 如此描述他所謂的新部落主義（neo-tribalism）背後之社會性：「創造性的不做為（creative not-doing）是滿足 共在的根本。而這共在是自足的，不必要尋求特殊的目標來證成。這正是我們 可以稱之為沒有目標或目的的社會性（sociality）。」 Maffesoli（1996：
64）進一步指出：「它強調了『我們』的重要性與『共在』的盛行。而此一共 在除了共在以外，並沒有其他目的。」以及：「或許存在著一種溝通，這種溝 通的唯一目的是『接觸』他人，單純地保持聯絡，一同參與在一個群聚的形式 中。」
讀者反應理論的精髓即是「文本一定要有觀眾來滿足」，也就是一定要讀 者開始讀了才有意義。「此刻共在」而產生的副本，更顯示社群媒體賦予粉絲 更大的權力，當直播主所言說的文本不斷被拋出的同時，平台不斷地立即回饋
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播主和粉絲從主線不停的跳出去支線又跳回來，因此「亞綸來了」便是一個很 重要的互動模型。
除了亞綸來了，其實在影片 8 也出現類似的副本-「心湄來了」。同樣粉絲 很快地發現名人上線了，進行熱情招呼：「心湄姐好」（留言編號：
1877339552494659）、「心湄姐也上來聽了。。。。」（留言編號：
1788331591406181）、「心湄姐～（揮手」（留言編號：1796629993882231）
有趣的是，當天因為唐綺陽片頭引言時提到 NASA 是否承認蛇夫座的話題，所以
有趣的是，當天因為唐綺陽片頭引言時提到 NASA 是否承認蛇夫座的話題，所以