第一章 緒論
第二節、 文獻回顧
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第二節、文獻回顧
在文獻回顧部分，筆者擬分為俘虜收容所、中立國及國際紅十字會與國際人
道法三部分進行回顧（一）俘虜收容所
二戰期間，隸屬日本殖民地的臺灣所設置的俘虜收容所，乃為日本權下俘虜 收容所的分支。隨著戰爭的結束與國際審判的展開，日本方面對於戰爭審判的研 究等於是同時進行的，也因此為日本國內戰爭的研究迅速拉起開端，但是之後受 限於大部分資料的未公開，對俘虜的研究在諸多限制中遭到停擺，隨著1980 年 代後官方資料的逐步解禁，對俘虜的研究工作也隨之展開。在相關日本權下俘虜 收容所的研究方面，內海愛子的《日本軍の捕虜政策》中，將焦點放在虐待俘虜 的日軍組織與結構，對於俘虜待遇的發展與管理體制，有相當清晰的論述。文中 為中日戰爭前與後，以及二戰期間的日本俘虜待遇作一說明，過去日本也是有一 段為人表揚的俘虜優待時期，但是到了中日戰爭時，日本卻因這是一場沒有宣戰 的戰爭，而沒有認為中國士兵是戰俘，到了二戰期間日本俘虜待遇，對外出現了 盟軍與日本，對於日內瓦公約的「準用」認知不同而有意見上的摩擦，對內則出 現了，日本內部透過軍政與軍令劃分俘虜管理權上二元化的問題。此外作者亦著 重為填補日本短缺的勞動力，將白人俘虜投入企業的運作，以及東南亞動員參與 建造大規模工程的處理與衍生的問題。最後則就日美之間對俘虜待遇的理解不同 是起因於俘虜觀念差異進行解說。10立川京一的〈舊軍對俘虜的處理—以太平洋 戰爭的狀況為中心〉，則是透過了日本軍組織、制度、心理以及領導者的觀點，
探討二戰期間日本軍虐待盟軍俘虜的原因，就受到虐待地點，俘虜營的內外空 間，分別詳細分列各種不同情形下的虐待類型，並且分析俘虜受虐的因素，在待 遇發展的實際例子上，有相當完整的論述。11
10 內海愛子，《日本軍の捕虜政策》(東京：青木書店，2005)。
11 立川京一，〈旧軍における捕虜の取扱い ――太平洋戦争の状況を中心に〉，《防衛研究所紀 要》，10(1)，(東京都：防衛省防衛研究所)，2007。
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至於對臺灣俘虜收容所的相關研究部分，則是以鍾淑敏的〈戰俘收容所—
近代臺灣史的一段悲歌〉一文為重要先行研究，內容引用東京審判紀錄、未遭受 焚燒的俘虜情報局資料，並搭配實際訪問曾為盟軍戰俘監視員的臺籍監視員，與 臺灣戰俘收容所附近之居民口訪資料，勾勒出日軍在太平洋戰爭爆發後，為了處 理其捕獲的大批戰俘，而建立的一系列俘虜管理體系，以及臺灣各地區戰俘營分 佈及收容概況。雖然日本於1929 年已經簽訂了日內瓦條約，但其內部卻出現了 分歧的意見，而導致對待俘虜的方式有了不同的做法，而且日本也只承認，他們 所認為準用日內瓦條約的國民成為戰俘，此後盟軍戰俘開始淪為開墾事業(如：
製糖、土木、挖礦)之勞動力，甚至更下達了，戰俘不得無為而徒食之訓示，強 制軍官階級勞動，這已明顯違反日內瓦公約。此外亦說明日方將戰俘移至殖民 地，恐有對殖民地人民教育之作用。最後，則道出日治時期臺灣人，受招募擔任 戰俘監視員，可是在日本戰敗後，卻面臨到戰犯審判的境遇。作者運用官方的資 料，已簡單概論日本俘虜相關政策，此外，亦適時搭配上臺籍監視員的口述訪談，
增添了對收容所的真實體驗經歷，然而可惜的是，文中缺乏當時收容於台灣俘虜 收容所的俘虜當事人說法。另外，文中作者雖有提及到紅十字會曾探訪過戰俘收 容所，卻也未將當時的探訪資料，或是對後續結果詳加說明。而在論述日軍將戰 俘移送至臺灣，目的之一是為教育臺灣人這一部份時，亦缺少了實際例證之缺 憾。12而李展平的〈獨留碑碣向黃昏－斗六盟軍戰俘營〉一文，則主要是透過了，
作者對斗六戰俘營附近居民的口述訪談資料，以書寫居民記憶中的戰俘營樣貌，
透過口述內容，得以了解不同觀點中的戰俘待遇，以及戰俘與居民之間的感人故 事，而戰俘營的設立又帶給了當地民眾什麼想法，為俘虜營補充了不同面向的歷 史觀。13
（二）中立國及紅十字國際委員會
12 鍾淑敏，〈戰俘收容所—近代臺灣史的一段悲歌〉，《曹永和先生八十壽慶 論文集》(臺北：樂學書局，2001)，頁 261-288。
13 李展平，〈獨留碑碣向黃昏－斗六盟軍戰俘營〉，《歷史月刊》(261)，2009，頁 80-85。
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關於中立國的相關研究，在施正鋒主編的《認識中立國》論文集，收錄有多 篇相關之論文，一部分篇幅，是就中立國的概念、規範、地位與實務進行論述的 相關論文，另一部分，則就各個單一國家的中立政策進行實例上討論之相關論 文。其中，施正鋒的〈中立國的概念、理論、以及實務〉一文，先是簡單說明「中 立」一詞等其他相關中立的概念，進而說明中立國的出現時機以及原因。在中立 概念的書寫，作者就「國際關係」與「實踐性」，兩種不同層面為出發點進行闡 述，繼而說明「中立」的定義、規範並探討中立國的理論，究竟中立國對內以及 對外，能夠有甚麼作用？並藉由三種不同面向：「現實主義」、「服膺主義」，以及
「建構主義」為出發點，詳述為何國家會選擇走上中立國的這條道路，並統合出 由這三種不同途徑，可在深入就政治、經濟以及文化的面向，得出中立政策的重 要性。文末則就中立國的實務例證，進行說明探討對外中立的地位，是否需有強 權的確保才能維持，以及對內如何確保自己中立國的位置。本篇文章，不僅可以 幫助讀者簡單了解中立國的內涵以及實質意義，並且作者靈活的運用許多例子，
加以說明也助於讀者，可以方便理解作者欲說明的內容。另外，在廖福特的〈國 際法對於戰時中立及永久中立國的規範〉一文中，則主要是就國際法上對於中立 國的規範論述其發展，對於永久中立國的部分，則由於現行國際法並未有相關定 義，因此僅透過學者對中立國內涵的論述、實際中立國情形，與中立國所參加的 各國際組織進行討論，最後則就成為中立國的方式進行說明。14
在紅十字國際委員會的研究部分，目前關於此方面的研究，是以委員會的起 源，以及創辦人的介紹為主。在《蘇法利諾回憶錄 : 紅十字會創會故事》一書 中，正文是由紅十字國際委員會的創辦人，亨利．杜南所親自書寫而成。敘述了 亨利的生平簡史、對親眼看見蘇法利諾戰爭的回憶，以及後續啟發了紅十字國際 委員會創建的過程，對於委員會的創建原因能有一簡單的了解。15此外，若是要 了解紅十字國際委員會與國家紅十字會之間的關係，則可以運用關於國家紅十字
14 施正鋒主編，《認識中立國》(臺北：國家展望文教基金會，2015)。
15 亨利‧杜南，《蘇法利諾回憶錄》(臺北：中華民國紅十字會總會，2005)。
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會的研究，如吳欣樺的〈硝煙與白衣：日治末期的從軍看護婦〉，本文雖主要著 重在台灣的從軍看護婦的部分，但是在敘述關於紅十字會與看護婦之間的關聯 時，也提及了日本紅十字會的創立，乃啟發自紅十字國際委員會，對於兩者之間 的連結陳述，也可使讀者粗淺得明白。16另外在《中華民國紅十字會百年會史
（1904-2003 年）》一書中，此文雖主要論述中華民國的國家紅十字會從大陸時期 創建，到目前於臺灣活動的整體組織變化與活動歷程，但是在序章的部分仍將紅 十字國際委員會的創建原則、發展與功能有一詳細的敘述，此外更述及到各國紅 十字會創建時間，以及要獲得委員會認可必須遵守的原則。17
（三）國際人道法
吳雄定的〈論戰俘在國際人道法上的待遇〉一文，則為論述戰俘在人道法地 位演變的重要先行研究，也是少數以此為主題之專題論文，文中作者主為釐清國 際法上對於戰俘的待遇規定，因此運用1949 年的〈關於戰俘待遇的日內瓦公 約〉、1899 年與 1907 年的〈海牙陸戰法規慣例章程〉、1929 年的〈日內瓦戰俘待 遇公約〉、1977 年的兩個附加議定書為主要研究對象，討論國際人道法的進展，
並藉此深入解析戰俘在國際人道法上的地位，以及戰俘待遇在國際人道法上的使 用時機、具體規範及違反國際人道法的法律效果，詳細交代國際人道法的發展，
助筆者可清晰了解演進脈絡，而對於國際法上的戰俘問題作者也有清楚的分析，
但文中有些時候論述會清楚說明某項細部規範的演進，而有時只就1949 年的日 內瓦第三公約內容做論述，實為此文可惜之處。18