第一章 緒論
第二節 文獻回顧
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疇，舉凡政治、經濟、教育、天文、地理、諸史、吏治、財賦、工農、典章、制 度等，清初學者無不關心，充分發揮了他們的經世思想，期盼從中能建構出一套 符合需求、切合時務的治國要道。21學者王傑亦指出，實學是發掘儒學在管理、
經濟、文化、軍事、法治、醫學、外交等方面的資源，得以發揮其經世致用的功 能，助力民族文化復興，服務治國理政，以構建符合時代潮流的一種學問。22
由上可知，實學思想反映出中國儒學其經世治國理念的基本價值，而本文則 認為實學的現代意義同樣在此。因此，本文從《鹽鐵論》一書的啟示為出發點，
擬從「政治觀」、「經濟觀」、「學術觀」與「語言與論辯之藝術」等面向，進入《鹽 鐵論》實學思想之探究，目的在於研析鹽鐵會議上的經濟政策議題，以及背後所 隱含的種種衝突，國家要好勢必就會有一些的衝突與改革，衝突中往往就有保守 派的與改革派的對立，只是任何一派在提出各自的政策主張上，應該是要對國家 對人民有利益的，國家政策要不斷的修正，國家才會進步。《鹽鐵論》這樣多方 面的議題是前人經驗留給下一代最好的寶藏，並提供現代的我們一些省思，我們 要懂得運用與變化，讓任何問題都有最佳的解決方式。
第二節 文獻回顧
一、專書
針對晚近有關之專書論著，選了校注本，桓寬著，王利器校注，王佩諍劄記
《鹽鐵論校注劄記》；另外，特別選徐漢昌《鹽鐵論研究》、徐復觀《兩漢思想史》、
詹宏志《鹽鐵論：漢代財經大辯論》、白兆麟《鹽鐵論句法研究》、以及王永《鹽 鐵論研究》，作簡要介紹。
（一）桓寬著，王利器校注，王佩諍劄記《鹽鐵論校注劄記》23
此版本為學人所薦，此書校注嚴謹詳細，分卷敘寫，對於古字的謬誤處予以
21 詹海雲：〈清初實學思潮〉，《清初學術論文集》（臺北：文津出版社，1992 年），卷 1，頁 1-7。
22 王傑：《傳統實學與現代新實學文化》（北京：中國言實出版社，2017 年）。
23 ［漢］桓寬撰，王利器校注，王佩諍札記：《鹽鐵論校注札記》（臺北：世界書局，1962 年）。
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補正，像是在〈本議第一〉大夫曰：「匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡、
縣、朔方都尉⋯⋯又欲罷鹽、鐵、均輸，憂邊用，損武略，無憂邊之心，於其義未 便也。」「憂」當作「擾」，現今版本皆為「擾邊用」，擾猶如今言破壞。另外，
本書也將古籍文獻與《鹽鐵論》有關者，皆在註釋中列出，並大量引古籍訓詁校 勘，在最後附錄部分則有與《鹽鐵論》相關的劄記，像是倪邦彥（？-？）序、
張之象（1496-1577）序、王先謙（1842-1917）序等等，這本書可以說是對於《鹽 鐵論》校注版本中的集大成，很值得推薦。
（二）徐漢昌《鹽鐵論研究》24
此書共六篇，首篇說明《鹽鐵論》成書背景、版本以及桓寬、桑弘羊、車千 秋等相關人物的生平事蹟；此外，第二至第六篇以較多的篇幅描述漢武帝因應邊 防諸事所實施的各項政策，從政策分析著手，解釋漢武帝推行各項政策的施政目 的，例如徐漢昌指出，漢武帝藉由收「牲畜稅」以增加蓄養牲畜的成本，以減少 人民蓄養牲畜的數量，達到節約糧食的目的。25此外，徐漢昌對於官民雙方的辯 論觀點予以細緻分類，針對雙方論述的內容扼要介紹，最後提出其個人結語與評 價。值得注意的是，徐漢昌對於漢武帝為顧全國家大局的做法大多持肯定看法，
因此，徐漢昌的觀點也多為肯定桑弘羊之施政方針，否定賢良文學的主張。
（三）徐復觀《兩漢思想史》26
徐復觀在《兩漢思想史》說︰「若不能首先把握到兩漢知識分子的這種壓力感，
便等於不瞭解兩漢的知識分子。若不對這種壓力感的根源——大一統的一人專制 政治及在此種政治下的社會作一確切的解析、透視，則兩漢知識分子的行為與言 論，將成為脫離了時間空間的飄浮無根之物，不可能看出它有任何確切意義。」
27可見他重視的是考據功夫，還原歷史時空，在文章裡他大量徵引歷史文獻的說 法，在書裡他對《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩外傳》、
24 徐漢昌：《鹽鐵論研究》（臺北：文史哲出版社，1982 年）。
25 徐漢昌：《鹽鐵論研究》（臺北：文史哲出版社，1982 年），頁 50。
26 徐復觀：《兩漢思想史》（臺北：臺灣學生書局，1993 年）。
27 同前註，卷 1，頁 167。
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《鹽鐵論》這些著作，進行了細密的分析，就本論文《鹽鐵論》來看，他大力抨 擊桑弘羊的諸多作法、賢良文學與商鞅（390B.C.E.-338B.C.E.）的政策有若干相 似之處、漢武帝的集權態度導致了任官制度的破壞等等，舉凡有關漢代思想史上 的大家和重要典籍，他都有宏觀的討論，且都有獨到的見解，只是這樣獨到的見 解與個人論述，還是需要我們在做研究的時候多方求證，以免偏向過於武斷。
（四）詹宏志《鹽鐵論：漢代財經大辯論》28
由詹宏志所編纂的《鹽鐵論：漢代財經大辯論》一書，以古典今詮的方式針 對全書作全面性精詳審覈，文章重返漢代的場景說明，接著進入正題鹽鐵會議之 基本爭論，進而歸納議題的討論重點，如在民營與公營的爭論裡，作者提供了我 們對公營事業的另一層省思，公營事業的問題，究竟是來自制度上的缺陷，還是 主持官員的不當？29並且在權力的探討上，以我們周圍常發生的例子來說明，在 爭論的雙方不就理論和事實來發言，卻針對意見相反的一方依人格與才能提出批 評，而這種方式就算對真理無益，但對辯論的勝利會有用嗎？30本書能將原典重 新整理加以詮釋，檢視古今之失，讓讀者有更多的反思空間。
對於《鹽鐵論》的思想，及在經濟問題的具體策略上，確實提供不少與現代 經濟理論相互參證的地方，因此在本書每一章節最後的討論時間，以原典雙方的 論點，來探討現代經濟發展與社會問題，尤其在對經濟問題的討論，以今日的經 濟學用語融入書中，有助於我們比對古今思想與智慧；另一方面，對於辯論雙方 所採取的立場不同，並不意味哪一方所講的都有道理，要瞭解的是《鹽鐵論》的 作者桓寬，本身是一位儒家學者，在他的紀錄與評斷裡，會不會有所偏頗儒家學 派的人，我們在接受任何一方的說法之前，都應理性思考，這本書將原典與現代 經濟相結合，確實提供了我們更多的思考方向。
（五）白兆麟著《鹽鐵論句法研究》31
28 詹宏志:《鹽鐵論：漢代財經大辯論》（臺北：時報文化有限公司，1998 年）。
29 同前註，頁 101。
30 同前註，頁 128。
31 白兆麟：《鹽鐵論句法研究》（臺北：商務印書館，2003 年）。
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此書以世界書局《諸子集成．鹽鐵論》為文獻底本，輔之以王利器《鹽鐵論 校注》作為校勘內容的重要參照，廣羅《鹽鐵論》中單句和複句，凡一千三百三 十五個句子，從語法學角度，對各種句型的語法結構予以詳盡剖析，全書共十章，
在複句的分類和語法結構的解析上，可謂說解詳縝。然而此書以揭示西漢時期出 現的諸種語法現象為研究目的，旨在對《鹽鐵論》書中的語法現象，進行句型結 構上的分類，和詞組成分性質的解說，對於該書內容所反映的思想底蘊、治道問 題或歷史背景，因非其研究重點，故略而未談，而本研究將針對《鹽鐵論》的語 言藝術進行探討，故本書具有一定的參考價值。
（六）王永《鹽鐵論研究》32
王永《鹽鐵論研究》中，揭示《鹽鐵論》反映漢代社會現狀的思想價值，並 看到《鹽鐵論》匯集百家的思想體系，政府官員以法家觀點為主，他們認為只有 法令刑罰才能作為施政的手段，而賢良文學堅守儒家仁義之道，力主德治，另外，
賢良文學也多次引用到《老子》，桑弘羊歌頌管仲的功績，引用《管子》之言論，
因此，對於黃老思想及管子思想的發揮，也是值得思考的一點。除此之外，本書 更從文體學的視角出發，透視其文本的結構特色，及其所呈現的賦體、戲劇與小 說化特徵，從該書中，我們可以發覺更多潛在性的多元文化價值，該書內容偏向 文本結構與語言特色方面，語言這方面的寫作方式，可以作為我們參考之用。
二、學位論文
過去有關研究之學位論文，特別以許芷昕《從《鹽鐵論》與宋、清兩代之改 革主張，析論中國歷史文化中「義」與「利」的衝突問題》，以及蕭桂蘭《從〈鹽 鐵論〉看西漢的經濟問題及其解決之道》，進行概述。
（一）許芷昕《從《鹽鐵論》與宋、清兩代之改革主張，析論中國歷史文化中「義」
32 王永：《鹽鐵論研究》（銀川：寧夏出版社，2010 年）。
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與「利」的衝突問題》33
許芷昕的《從《鹽鐵論》與宋、清兩代之改革主張，析論中國歷史文化中「義」
與「利」的衝突問題》一書中，綜合了《鹽鐵論》所展現出的主要特色，即是從 孔子的觀點，來分析中國歷史文化中「義」與「利」的衝突。這篇論文跨越漢、
宋、清三代，試探究在改革主張中所產生的「義利衝突問題」, 藉由漢朝鹽鐵官 營民營之爭，一窺宋朝的新舊黨爭、清末傳統派與改革派之爭，在鬥爭的背後，
顯現出更多的是「義」與「利」的衝突，該書在對《鹽鐵論》這本書上做了很多 思想上的解析，歸結義與利的取捨，以儒家輕利重義及法家重利害之因的立論為 基礎，進而拓展說明宋代與清代之改革思想，在解析《鹽鐵論》的思想內涵上，
及「義」與「利」的分析上，都可以作為我們發想與參考。
（二）蕭桂蘭《從〈鹽鐵論〉看西漢的經濟問題及其解決之道》34
蕭桂蘭的《從〈鹽鐵論〉看西漢的經濟問題及其解決之道》，從秦漢經濟史 的角度切入，以《鹽鐵論》來看西漢所面臨的各項經濟議題，尤其以農立國的漢 代，對於鐵製農器的生產及需求是相當龐大，再加上兵器的需要，對於鐵的銷售，
蕭桂蘭的《從〈鹽鐵論〉看西漢的經濟問題及其解決之道》，從秦漢經濟史 的角度切入，以《鹽鐵論》來看西漢所面臨的各項經濟議題，尤其以農立國的漢 代，對於鐵製農器的生產及需求是相當龐大，再加上兵器的需要，對於鐵的銷售，