第一章 緒論
第三節 研究內容方向
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（1021-1086）為例，他為了加強邊備而增加稅收之外聚財措施，其結果是，「除 與新法直接有關的增收外，在賦入的其他方面均未見明顯自然增長」。44他能就 所舉的理念提出實例詳加說明，要鞏固自己的理念就必須去考證，這也是一種考 證學的基本精神，凡事應詳加考核，不應穿鑿附會，我們也期望透過《鹽鐵論》
去省思更多的社會議題。
第三節 研究內容方向
本論文的研究內容期望透過有系統的論述整理，從《鹽鐵論》這本書當中理 出一條確切可行之道，深入探索書中其中的道理與思想，以釐清其學術的真實面 貌，確立它的歷史定位。本研究主要的內容方向，分述如下：
本論文試就《鹽鐵論》實學思想研究，從政治、經濟、學術、語言論辯技巧 四方面去著手：在政治的務實面向關照，確立其諸侯的影響與勢力之平衡手段，
對外尤其是匈奴，採取的外交政策，乃至法與禮的儒法之道的實際情形。確立經 濟面向的實學內涵，從政治社會、國家與百姓的經濟實況之理解，進而爬梳包括 鹽鐵專賣與均輸平準、酒榷存廢與貨幣統一、重本與抑末等具體思想，並勾勒其 富民與富國之藍圖。確立從學術的視野所展現的實學面貌，包括儒家與法家折衝 下的王霸之道，賢良與文學所導引的學術風氣，以及董仲舒思想的具體落實之情 形。建構《鹽鐵論》中所展現的語言與論辯技巧之實質內涵，確立語言運用之技 巧與重要意義。
《鹽鐵論》記錄的是一場雙方大辯論的對策，除了語言表面所呈現的意義之 外，背後還有許多複雜的意涵存在，對於本身就是一個歷史事件的鹽鐵會議，本 論文先就當時的時代背景論述，並從《鹽鐵論》的政治觀、經濟觀上著手，作為 論文整體思想發展的主軸，這也在第二章及第三章開展，其次，為確立這部經世 濟民專書的地位，本論文在第四、五章將從它的學術與藝術觀上加以延伸發展，
最後即為結語。關於研究方向擬循下列方式發展：
44 汪聖鐸：《兩宋財政史》（北京：中華書局，1995 年），頁 66。
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一、本研究相關基礎知識之概述
對於《鹽鐵論》的研究，除了必須對其論著原典與相關資料要熟讀之外，更 要將研究所需的相關背景知識，有一定程度的瞭解，包括：
（一）歷代貨幣的瞭解。
（二）賦的設辭對問體的瞭解。
（三）均輸與平準等相關經濟制度。
（四）儒法各家的思想。
二、徵引諸書考證
對於任何研究，應徵引諸家之說，不應只是做單一面向的思考，尤其搜集資 料是做研究很重要的一環，以《鹽鐵論》為例，其內文大量徵引了《史記》相關 的句子，例如〈刺權第九〉：「大農鹽鐵丞咸陽孔僅等上請願募民自給費，因縣官 器，煮鹽予用，以杜浮偽之路。」45，此乃徵引〈平準書〉：「大農上鹽鐵丞孔僅、
咸陽言：『山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農佐賦。願募民 自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆。浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利 細民。其沮事之議，不可勝聽。』」46又，〈毀學第十八〉：「司馬子言：『天下穰 穰，皆為利往。……』」47，此乃徵引〈貨殖列傳〉：「天下熙熙，皆為利來；天 下壤壤，皆為利往……。」48
桑弘羊與賢良文學，為了有助於論述的說服性，以《史記》為辯論基礎，選 取《史記》篇章中專門在論述經濟議題，像是上述以〈平準書〉與〈貨殖列傳〉
諸文來加以說明。因此，在做研究時，要多參閱前人的作品，透過各家的補充與 說明，讓內容脈絡更趨完整，並且可以從一些內文，加以考證自己的想法與思維 是否正確，融會各家，綜合其義，只是在引文論述上，轉引他人文章，都必須要
45 《鹽鐵論‧刺權第九》，頁 79。
46 《史記‧平準書》，頁 1429。
47 《鹽鐵論‧毀學第十八》，頁 164。
48 《史記‧貨殖列傳》，頁 3256。此處所舉之諸例，轉引自黑琨：〈《鹽鐵論》成書時間考〉，《四 川師範大學學報》30 卷第 2 期（2003 年 3 月），頁 76-79。
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注明出處，這是做研究所必須有的基本處理。
三、《鹽鐵論》之思想
《鹽鐵論》涉及的議題很廣，本論文試從四大方面來著手，在政治問題上有
「非鞅」、「刺權」、「國疾」、「疾貪」、「崇禮」、「執務」、「取下」……等議題；在 經濟問題上有「本議」、「力耕」、「錯幣」、「輕重」、「未通」、「授時」、「水旱」……
等議題，這樣的一部財經專書，我們在瞭解它的政治背景、經濟問題外，事實上，
它的學術地位也不容小覷，它精彩的經濟制度，尤其現今官營民營化的實施，對 後世影響深遠，深具價值；另一層面，我們看到的是它背後所隱含的語言藝術內 涵，這些都是值得我們去探討與研究，唯有如此，我們才可以對鹽鐵論作更有系 統的耙梳，也可以得到較為全面性的理解。
四、《鹽鐵論》之檢討
深入瞭解桓寬所撰《鹽鐵論》的思想內容，並探討他所建構的思想方式，以 經濟、政治為開展，並說明瞭社會上的一些問題及匈奴問題，還有一些意識形態 的存在，像是「論儒」、「褒賢」、「遵道」、「孝養」等等，我們要進一步對它的政 策，作全面性的檢討，尤其對於《鹽鐵論》的作者桓寬，本身立場就有所不公，
在紀錄中對賢良文學明顯偏頗，在書中也多次描述政府官員們的窘態，或默然不 對、或勃然作色、或慨然內慚……；桓寬雖為會議紀錄者，卻不能保持客觀立場，
對於該書的紀錄，是否真實還原原貌，這都值得我們去檢討與考證，方能更準確 的知其利弊得失。