不可或缺的一部分。因此，伍子胥故事建構與改變的過程、故事與形象變化的文 化原因以及其中所蘊涵的文化價值，皆是本研究的論述焦點。
至於研究範圍設定為由「春秋《左傳》至唐代文學」，係因學界先進已對《伍 子胥變文》及明清後戲曲進行了深入的研究，且唐代後伍子胥形象已穩定，是故 本文僅以《左傳》至唐代詩、文與《伍子胥變文》作為主要觀察及論述對象。
本研究冀望能透過橫向與縱向的觀察，梳理清楚伍子胥故事、形象、評價及 典故使用下的相互作用，從中觀察出伍子胥形象歷經多元、成熟、聚焦，甚至出 現變異的原因，是故本文將藉由歷代伍子胥故事及同時代文人的評價，分析伍子 胥故事與形象從《左傳》到唐代期間所呈現的流變，並且梳理出伍子胥形象變化 的脈絡與文化價值。
第二節 文獻檢討與前人研究成果回顧
台灣目前針對「伍子胥」所撰寫的碩、博士論文有四。以《伍子胥變文》作 為核心研究對象者有小野純子《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、
舜子變、伍子胥變文三篇為主》3、張瑞芬《伍子胥變文及其故事之研究》4、陳 欣怡《「左傳」對通俗文學的影響——以「伍子胥變文」與「趙氏孤兒」戲曲為 例》5。以戲曲中的伍子胥形象為研究對象者有童宏民《元明清戲曲小說中之伍子 胥》。6
《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、舜子變、伍子胥變文三 篇為主》透過伍子胥傳說、伍子胥變文及史傳間的相互對照，觀察其中差異，接 著分析「復仇」觀念，除了分析《伍子胥變文》的文學藝術，也探討民間傳說與 思想的內容。言及變文的作用，小野純子認為，透過變文主題與其相關問題，可 知中國歷代為統治國家的需求而推行儒家的孝道，透過教育、法律與表揚孝子來 教化人民，在這目的下「作成了多數的孝子傳，從民眾來講，因為孝行本就基於
3 小野純子：《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、舜子變、伍子胥變文三篇為 主》，國立政治大學中國文學研究所，碩士論文，1985 年。
4 張瑞芬：《伍子胥變文及其故事之研究》，中國文化大學中國文學研究所，碩士論文，1985 年。
5 陳欣怡：《「左傳」對通俗文學的影響——以「伍子胥變文」與「趙氏孤兒」戲曲為例》，玄奘 大學中國語文學系碩士在職專班，碩士論文，2007 年。
6 童宏民：《元明清戲曲小說中之伍子胥》，國立政治大學中國文學研究所，碩士論文，1986 年。筆者於國家圖書館及國立政治大學圖書館皆無法調閱此碩士論文，二圖書館皆回報館內並 無此論文之紙本，惟可見童宏民著：《伍子胥故事研究：以元明清戲曲小說為中心》，（新北：花 木蘭文化出版社，2011 年），故後文將以此書作為童宏民於元明清戲曲與小說部份之研究成 果。
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發出在父母和子女之間的關係，所以廣泛而自然地深入民間」7。但《伍子胥變 文》的含意與《董永變文》、《舜子變文》不同，《伍子胥變文》顯現的是當時百 姓的思想情感與心理需求，且因伍子胥傳說流傳廣泛，甚至成為部份地區的信仰，
因此在《伍子胥變文》中對於復仇及孝行之的強調，不僅「代表民眾的思想感情」
8，更用以描寫「當時民眾對無道暴君的憎恨的思想及感情」9，故小野純子認為
《伍子胥變文》主題的含意表面上是透過說唱描述伍子胥的孝行，但實際上是民 眾思想的反映。
《伍子胥變文及其故事之研究》主要聚焦於《伍子胥變文》中藥名詩及隱語 的研究、變文成書與流傳的過程、伍子胥故事對後世戲曲、文學及民俗方面之影 響。張瑞芬認為《伍子胥變文》的精神「與宋之講史、元之評話、明之演藝最為 類同」10，除了對人物形象及情節的刻劃精緻，亦可看出「儒、釋、道揉合之民 間宗教精神」11，除了有畫符、占卜、觀星、夢兆等民間道教內容，佛教思想中 的因果報應、善惡輪迴及儒家孝觀，都展現了當時宗教多元的面貌。除了宗教多 樣化，張瑞芬更梳理出錢塘海潮與子胥事蹟的連結，於江浙一帶仍有諸多與伍子 胥相關的遺跡，且「多存於江北吳地，蓋以其功在吳國，吳人憐之敬之故也」12， 可見伍子胥事蹟不僅影響後世文學，其英雄形象早已深植民間。
《伍子胥故事研究：以元明清戲曲小說為中心》中，將文，雜劇、傳奇、皮 黃劇本、《列國志傳》、《新列國志》與《東周列國志》、〈十八國臨潼鬥寶鼓詞〉、
〈吳越春秋鼓詞〉、〈禪魚寺大鼓書〉等皆列入研究文本。透過戲曲、小說資料來 看伍子胥的形象，並且分析戲曲及小說中互相借述的情形。童宏民整理宋代至清 代講史、戲曲、小說中對伍子胥故事的記述，展示故事全貌。其認為伍子胥故事 可大分為四：分別為「臨潼鬥寶之事」、「受難以至復仇、報恩之事」、「忠而被禍、
受賜屬鏤之事」與「死後為神之事」，針對戲曲與小說中伍子胥故事的差異看下 層百姓之心理。13
7 小野純子：《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、舜子變、伍子胥變文三篇為 主》，國立政治大學中國文學研究所，碩士論文，1985 年，頁 233。
8 小野純子：《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、舜子變、伍子胥變文三篇為 主》，國立政治大學中國文學研究所，碩士論文，1985 年，頁 235。
9 小野純子：《敦煌變文主題及其相關問題之研究——以董永變、舜子變、伍子胥變文三篇為 主》，國立政治大學中國文學研究所，碩士論文，1985 年，頁 235。
10 張瑞芬：《伍子胥變文及其故事之研究》，中國文化大學中國文學研究所，碩士論文，1985，
頁300。
11 張瑞芬：《伍子胥變文及其故事之研究》，中國文化大學中國文學研究所，碩士論文，1985，
頁301。
12 張瑞芬：《伍子胥變文及其故事之研究》，中國文化大學中國文學研究所，碩士論文，1985，
頁305。
13 參見童宏民著：《伍子胥故事研究：以元明清戲曲小說為中心》，（新北：花木蘭文化出版 社，2011 年），頁 136 至 142。
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範式的文類意義及其話語表現〉49一篇。以上論文所探討之主題皆與本文論述主 題思想背景等相關，故於此皆羅列出。