新住民在來到台灣後，初來乍到，面對跨國婚姻時，衍生出許多的社會議題，需要我 們關注。例如，朱玉玲（2002）在訪談澎湖縣的新住民來台的生活經驗後，認為新住民在 初來台灣時，因語言不通，對新家、親人不熟，又沒有熟識的朋友，會感覺很孤單，再加 上風俗也有許多不同需要適應、異國婚姻的相處也有很多要調適之處，所以會倍感辛苦。
以下就新住民本身、新住民家庭及社會方面來探討異國婚姻所衍生的適應問題及困 境。
一、 就新住民本身而言
本研究將新住民來台後，因為本身的條件或背景因素所面對的困境分為四方面探討，
分別是：教育程度低落、語言溝通障礙、生活習慣與文化的調適問題以及人際關係的限制。
(一) 本身教育程度低落
黃俊杰(2007)以苗栗縣的外籍配偶為研究對象，發現她們與其配偶相比較的結果，教 育程度顯得偏低。張芳全等（2007）也指出，教育程度低是新住民家庭的特性之一。另外，
教育部發現，九十一年時調查台閩地區的外籍配偶，國中以下學歷就占有百分之四十一，
相較於本國的配偶學歷，教育程度低落許多。而新住民普遍教育程度較低的原因，推估是 願意嫁到台灣來的新住民，往往他們的原生地區經濟狀況不佳、社會地位不高，導致無法 取得較高的學歷。
本身的教育程度低落，影響所及為何？吳宜錞（2005）的研究發現，新住民子女的國 語文能力發展，受到父母親教育程度的影響。另外，黃立婷（2005）以台北縣國小中高年 級新住民子女為調查對象，發現母親教育程度對其子女學習適應具有顯著影響；母親教育 程度為大學(專科)者，其子女的學習適應顯著高於母親教育程度為國中(以下)者。由上述 研究可知，父母親的教育程度將會對教養子女造成影響。
(二) 語言溝通的障礙
廖正宏（1985）曾指出，就國際移民而言，語言是大部分移民者會直接受到的衝擊和 障礙，而且，語言的不通或多或少會影響到移民者的生活和個性。來自東南亞籍的新住民，
因原國籍所使用的語言與台灣並不相同，因此，跨國婚姻所需要面對的首要難題便是語言 溝通問題。許多外籍配偶來台灣生活，因為不會說台語或國語，無法和夫家及丈夫做有效 的溝通，因此在相處上造成困擾，甚至導致婚姻問題，另外，因語言溝通能力不足，容易 造成自卑或個性較內向，在與社會互動方面也受到影響。
除了口語溝通外，新住民想要適應台灣文化並有學習成長，提升其識字能力是他們獲 取生活資訊很重要的能力，對教育子女上也有很大的影響，因此，「語言」可說是新住民 來台適應最大的壓力和困擾（陳烈恕，2007；陳淑娟，2008；鄭雅雯，2000；顏錦珠，2002）。
(三) 生活習慣與文化的調適
吳美菁（2003）訪談南投縣的外籍配偶，發現他們在生活適應方面，初期來台時對語 言、飲食、氣候及穿著等不習慣，但隨著時間可漸漸適應，甚至在家中也會出現飲食的多 元文化交流。除了這些生活習慣，在宗教方面，雖然東南亞籍配偶很多也跟台灣一樣信仰
佛教，如越南，但台灣的民間宗教拜拜規矩繁多，各地風情不同，常讓外籍媳婦難適應，
因此，除了識字班外，也有開設這類的專班，藉此讓新住民學習台灣民俗習慣。另外，菲 律賓籍等新住民多數原本信仰天主教者，若遇到新家庭無法接受或尊重其信仰者，則多以 夫家的信仰為主，造成生活適應問題（吳美菁，2003；陳淑娟，2008）。
(四) 人際關係的限制
離鄉背井來到異國的新住民，在剛適應環境時遇到困難，卻缺乏原生家庭的支持，也 尚未建立新的人際關係脈絡，甚有孤單無助之感，而丈夫便成了最大的依靠，若夫妻感情 不睦，新住民的心理上便得孤單承受許多壓力。
隨著來台時間的增加，人脈關係漸漸建立，但人際交往仍然容易受到夫家成員的影 響，除了社區鄰居外，多仰賴同國籍外籍配偶介紹朋友，因此，同原生國籍的新住民容易 形成友誼團體，成為彼此的支柱（蕭昭娟，2000）。
二、 就新住民家庭而言
就新住民來台後所居住的新家、所面對的新家人方面來探討，本研究將新住民面對的 困境分為三方面，分別是：婚姻生活的適應、社經地位的低落以及子女教養的困境。
(一) 婚姻生活的適應
透過婚姻仲介的管道來尋找結婚對象，因為遠在異國，故在婚前幾乎難有相處交往的 時間，在這樣的情況下，對於結婚的對象僅有模糊甚至錯誤的認識，夫妻並沒有戀愛磨合 期，再加上語言溝通困難，容易造成婚後適應出現磨擦。另外，研究顯示，東南亞籍新住 民和配偶的年齡常常有一段不小的差距，而此老夫少妻的組合也常造成夫妻思想的差距。
跨國婚姻常常被視為「買賣關係」，這種「婚姻商品化」，婚姻的穩定性不足，婚姻暴 力也時有所聞（黃綺君，2005）。婚姻生活除了夫妻外，新住民亦需學習和夫家親人相處，
也因此，婆媳相處問題引起許多研究者的關注。這種種新生活、新環境，讓新住民面對婚 姻生活時需花時間適應變異。
(二) 社經地位低落
許多研究顯示，雖然新住民配偶的家庭不乏有社經背景不錯者，但多數的新住民配偶 家庭的社經地位，都是台灣社會中較低的階層，且迎娶新住民女性的台灣男性，多屬年紀 偏高尋求伴侶、再婚者或身心有殘障人士（吳清山，2004；吳宜錞，2005；郭添財，2006；
黃綺君，2005）。因此，雖然原本新住民欲改善原生家庭經濟狀況而接受異國婚姻遠嫁至 此，但在台灣社會現況，多數的新住民結婚對象還是社會中低社經地位者，於是，婚後的 生活與期望中容易有落差。
(三) 子女教養的困境
許多資料顯示，新住民來到台灣定居後，在半年到一年間即懷孕的比例甚高，這顯現 出了新住民在傳宗接代方面的壓力（葉肅科，2004）。在生育後，就新住民本身的條件而 言，由於本身教育程度低落，且多數早婚、年紀輕欠缺教養子女的觀念，人際關係又有限，
缺少和人溝通分享教養經驗的機會，對子女的優生保健觀念也不足，而且語言識字能力不 佳，在教養子女方面著實辛苦。此外，新住民所結婚的對象多半也是台灣社會低社經地位 者，這些條件對子女的教養方面著實不利。
在美國族群多元、移民者眾的環境中，Hao 與 Bonstead-Bruns(1998)的研究指出子女 就學後，移民者與學校互動的情形少於非移民者的家長。針對這點，許多學者的研究指出，
移民者家長少接觸學校並不是因為不感興趣或不關心，而是對美國學校文化的不了解或不 清楚學校對家長參與方面有何期待。另外，移民者會對接觸學校活動躊躇，且因為本身英 語不流暢，在和當地教師、家長一起參與學校活動時有不舒服的經驗(Crozier & Davies, 2006; Huss-Keeler, 1997)。同樣的情形，台灣新住民對於本地的學制、教育情形也不甚 了解，加上本身語文能力受限，故在子女就學後，與教師接觸的情形或學校活動的參與度 便顯得少於本國籍家長，在教養子女方面，也欠缺與學校教師溝通的機會。
三、 就社會而言
因為人是適合群體生活的生物，因此，新住民來台後所需面對的困境，除了家人外，
便是和社會上其他人群的接觸。就社會方面，本研究將新住民來台後需要面對的困境分為 兩類，分別是：新住民就業選擇的限制，以及本國人民的異樣眼光。
(一) 就業選擇的限制
工作乃是新住民改善家庭經濟、拓展社會人脈及增強自我信心的重要方式，因此，輔 導新住民就業對新住民而言是很需要的。在新住民取得工作證之後，便有了在台灣工作的 機會，然而，由於新住民本身的教育程度偏低，再加上語言識字的限制，夏曉鵑（2000）、
陳庭云（2002）等皆指出，新住民來台多半投入農作、工廠作業員等低技術、低薪資的勞 力工作，就業的選擇相當受限。
(二) 本國人民的異樣眼光
因為新住民與本國籍人民的文化差異、口音及外型等條件的不同，在社會中常常引起 本國人民異樣的眼光。報章媒體對於新住民女性的報導，也常出現：假結婚真賣淫、犯罪 事件等負面新聞，容易造成國人對新住民的印象有所偏差（顏佩如、林雪芬，2008）。