族群態度

族群態度是表示受試者對於本族的偏好或喜好的態度，以正面抑是負面的評 價，來表現伊和所屬族群之間，無法度分割的情感。

遮所問的問題是：「我覺得國家應該對於我所屬的族群，在生活上給予資源 或幫助。」根據表 40，各族群對族群態度的表現無相仝。各族群占的比例上懸 的部份親像有超過 4 成的客家語族群的男性、5 成的原住民族群的男性、6 成 6 的 原住民族群的女性，對家己的族群態度呈現非常同意；有超過 5 成的外省族群的 男性、5 成的客家語族群的女性表示同意；有將近 6 成 4 的外省族群的女性、3 成 9 的台語族群的男性、4 成 5 台語族群的女性、3 成 5 的其他認同的男性、4 成的其他認同的女性，對家己的族群態度表示普通。值得注意的是，有超過 2 成 8 的其他認同的男性，表示非常無同意。

表 40 族群態度

自我族群

身份認同 性別 非常同意 同意 普通 不同意 非常不同意

n % n % n n % n % n

外省族群 男 0 0.00% 3 50.00% 1 16.67% 1 16.67% 1 16.67%

女 1 9.09% 3 27.27% 7 63.64% 0 0.00% 0 0.00%

台語族群 男 24 22.64% 29 27.36% 42 39.62% 7 6.60% 4 3.77%

女 15 9.80% 51 33.33% 70 45.75% 13 8.50% 4 2.61%

客家語 族群

男 6 46.15% 3 23.08% 1 7.69% 3 23.08% 0 0.00%

女 2 11.11% 9 50.00% 6 33.33% 1 5.56% 0 0.00%

原住民 族群

男 2 50.00% 1 25.00% 1 25.00% 0 0.00% 0 0.00%

女 8 66.67% 1 8.33% 2 16.67% 0 0.00% 1 8.33%

自我族群

身份認同 性別 非常同意 同意 普通 不同意 非常不同意

n % n % n n % n % n

其他 男 2 14.29% 1 7.14% 5 35.71% 2 14.29% 4 28.57%

女 1 6.67% 4 26.67% 6 40.00% 3 20.00% 1 6.67%

根據訪談的結果，進一步會使看著「原／漢」、抑是「新住民」和「漢人」

的差別。受訪者會使透過按呢的區別，來加強對家己族群的認同。屬於較弱勢的 族群，甚至是較積極的去反抗其他族群的評價和作為。

族群佔優勢？那我會說是原住民。什麼都加分，或是有補助，為什 麼？像我三個姊姊都在國中當老師，一個是在新竹五峰，山上的國 中，裡面都是原住民小朋友，父母都是領補助的，不工作、酗酒啊！

小孩考試都有加分，但考不上啊！考八職加分，憑什麼？閩单人就 比較吃虧嗎？其他族群就比較吃虧嗎？為什麼就只有原住民可以 加分？他沒加分就考不上，他一加，我就被幹掉了，一樣都拼那麼 久了。----（1 號受訪者，1983 年出世，爸爸是台語族群，媽媽是 台語族群，家己是台語族群的認同）

小時候會覺得為何原住民語可以加分，但因為我覺得我身邊的原住 民，相對於其他原鄉的原住民所獲得的資源比較多，所以我覺得他 們加分，沒有那麼八平。長大之後，就覺得事實上有些原住民在加 分之後，分數還是沒有那麼高，而且他們的確在教育資源上比較弱 勢，所以會覺得加分是 OK 的。----（7 號受訪者，1990 年出世，爸 爸是外省族群，媽媽是台語族群，家己是台灣人的認同）

我覺得政府就是完完全全歧視原住民才會有加分的政策，覺得原住 民沒有能力，跟其他族群競爭，才會有這種政策，其實這樣不太對，

這不是一種保障。我覺得他們在學校上原住民的課程，我覺得算是 OK，這樣才有人學，我覺得要有學習的環境。我覺得就只差閩单 沒有委員會，為什麼沒有呢，我覺得閩单也要有。----（14 號受訪 者，1986 年出世，爸爸是外省族群，媽媽是外省族群，家己是外 省族群的認同）

在學校的同學，會想盡辦法取笑你講話有腔調，可是事實上我講話

其實沒有什麼口音，所以我會一直糾正我的發音，像是華語、英語，

甚至台語，我的台語可以講得非常的台，就是单部的腔。我就會去 做這些掩飾，這種東西真的很煩，你很正常的講一句話，就會有人 跟你說：欸！你有腔欸。講這件事的人，通常都是台北人，台北人 最喜歡質疑了，說：你单部上來的，你講話有個腔欸。我就說：我 原住民欸！他們就說：你有原住民腔哦！我想也有可能是他們想跟 我搭個話題吧！我 18 歲以前生長的環境，同學不會說我有腔調。

----（18 號受訪者，1982 年出世，爸爸是布農族，媽媽是外省族群，

家己是布農族的認同）

閩单語相對來說，他比較大眾，所以我覺得新住民語應該要立法保 存，因為現在新住民小孩比較多，而且他們在體制內一直找不到認 同，娶外配的話，爸爸原生家庭可能也比較弱勢，所以我覺得可以 成立委員會，補助他們，或是予以新住民語升學優待，讓他們以自 己為榮。我覺得他們被汙名化很嚴重，他們應該要建立自己的認同，

他們雙語混種，跟我們現在學閩单語又有什麼不同？---（6 號受訪 者，1989 年出世，爸爸是外省族群，媽媽是外省族群，家己是台 灣人的認同）

新移民的語言，還是很紛雜，在台灣呈現一個無法歸納為系統的語 言，他本身背後就有一個國家，不要說國家好了，他們也是有個文 化、歷史脈絡的存在，我覺得保存語言這件事，說比較絕一點，應 該是他們國家要做這件事情，台灣目前這個態勢，還比較談不上他 們的語言保存，而是一些社會福利、八平性的問題。或是怎麼樣的 心態，能夠讓這些台灣人十年、二十年後，新移民之子不要污名化。

----（9 號受訪者，1989 年出世，爸爸是客家語族群，媽媽是客家 語族群，家己是客家語族群的認同）

我覺得有時候人們對於我的族群身分，會不是很善意。我家有外省 這塊背景，如果有去牽扯到省籍的議題，這些東西有時候人家就會 有偏見，難怪你們家都是國民黨之類，被給予一些特定的政治色彩。

----（8 號受訪者，1989 年出世，爸爸是外省族群，媽媽是台語族 群，家己是台灣人的認同）

我覺得應該要廢除華語獨霸，讓每個族群語言都能夠被使用，華語 就當作各族能溝通的工具，所以必須要書寫，需要創造文字才有辦 法記載這些的存在。所謂新移民這一塊，應該是政策這一塊，社會 福利需大於語言使用這一塊吧，那相對的那些政府機關單位，必須 去正視新移民也是一個很重要的存在。當然大家溝通，還是以華語 為基礎，新移民在語言保存上，還不是很重要的存在，畢竟他們背 後有國家在支撐，短期內也不可能消失。----（10 號受訪者，1989 年出世，爸爸是台語族群，媽媽是台語族群，家己是台語族群的認 同）