族群自我認同

壹、 主動談論家己的族群身分

遮所問的問題是：「為了對自己的族群背景有更多的認識和瞭解，我常常會 和其他人討論到自己的族群身份。」根據表 37，除了有 7 成 5 的原住民男性對 會主動談論家己的族群身分表示同意、超過 3 成 8 的客家女性表示無同意，

其他的族群攏是依填寫普通的人佔大多數。

表 37 主動談論家己的族群身分

自我族群

身份認同 性別 非常同意 同意 普通 不同意 非常不同意

n % n % n n % n % n

外省族群 男 0 0.00% 0 0.00% 3 50.00% 1 16.67% 2 33.33%

女 0 0.00% 3 27.27% 5 45.45% 2 18.18% 1 9.09%

台語族群 男 17 16.04% 24 22.64% 41 38.68% 20 18.87% 4 3.77%

女 10 6.54% 26 16.99% 74 48.37% 34 22.22% 9 5.88%

客家語 族群

男 3 23.08% 3 23.08% 7 53.85% 0 0.00% 0 0.00%

女 0 0.00% 5 27.78% 6 33.33% 7 38.89% 0 0.00%

原住民 族群

男 0 0.00% 3 75.00% 1 25.00% 0 0.00% 0 0.00%

女 3 25.00% 3 25.00% 4 33.33% 2 16.67% 0 0.00%

其他 男 1 7.14% 1 7.14% 8 57.14% 1 7.14% 3 21.43%

女 1 6.67% 2 13.33% 6 40.00% 6 40.00% 0 0.00%

根據訪談的結果，會當觀察著七年級世代，佇咧 的生長過程，其實較無意 識著族群的分別，若欲講，是「原住民」和「漢人」較明顯來區分，除了面形的 無仝，求學的過程，原住民因為「加分機制」會當受著比其他族群閣較好的待遇，

所以這部份較會使區別族群身分。

毋過漢人這塊，是較無意識著「漢人」內底閣分「台語族群」、「客家語族群」

和「外省人族群」，若是欲閣去細分漢人，就愛靠伊敢會曉講「族群語言」來判 斷矣！朋友之間佇咧做伙，是袂刁工講著抑是表明加給的族群身份，除非是因為 某一種情境抑是話題牽著，才會去開講著家己的族群身份。

討論自我族群？其實只有講台語才會，比如說清明節掃墓嘛，老闆 就會問說，掃墓去哪裡掃？我說大溪。那他就會牽牽牽，說：我的 祖先可能也在大溪哦！然後又扯到，以前的人在種田啊，隨地而安 啊，住哪就埋哪啊！就是要有一個特殊話題，才會帶到你的族群啦，

像是飲食啊！----（1 號受訪者，1983 年出世，爸爸是台語族群，

媽媽是台語族群，家己是台語族群的認同）

我雖然會客家話，但我的生活環境附近沒有什麼客家人，所以不太 會用客家話攀談。而且其實也不太知道誰是客家人，就像我有很多 朋友也不知道我是客家人。平常不太會主動提及自己的族群身分。

我覺得大家都是生活在同一塊土地上的人。不過我不會因為自己的 族群身分而感到自卑，只是有些人會說客家人很小氣，有主觀印象。

----（2 號受訪者，1986 年出世，爸爸是客家語族群，媽媽是台語 族群，家己是台語族群/客家語族群的認同）

不會特別主動去分享，比較親密的朋友會分享客家的話題，或是有 這樣的機緣。----（9 號受訪者，1989 年出世，爸爸是客家語族群，

媽媽是客家語族群，家己是客家語族群的認同）

我是沒有遇過有人歧視外省，但有遇過老一輩的念說，台灣人不會 講台語之類……從小到現在，在同學之間，很少會去區分族群，除 了像是原住民那種從外表就看的出來的人。印象中沒有去分誰是閩 单人，誰是外省人，的確是講閩单語比較多。閩单人是占大多數，

像我這種外省的小孩還沒遇過，或是本省外省各半的。----（5 號受 訪者，1989 年出世，爸爸是台語族群，媽媽是外省族群，家己是 台灣人/宜蘭人的認同）

居住的地方，不會特定去問人家的族群，二來是應該是每個族群都 有。族群場合可能會比較常出現在於談論誰是什麼人，如果一樣的 話，會去拉攏，表示自己也是，拉近關係，又會比較常出現在客家 人之類的少數族群上。----（8 號受訪者，1989 年出世，爸爸是外 省族群，媽媽是台語族群，家己是台灣人的認同）

會跟朋友主動講到自己的文化，像是信仰。----（10 號受訪者，1989

年出世，爸爸是台語族群，媽媽是台語族群，家己是台語族群的認 同）

我會覺得我是弱勢族群，但我不會去講我的族群身分，也不會特別 講，除非有人問。相對來講，我也會覺得我們族群的資源比較不夠。

其實升學還好，升學的時候原住民有一些優惠措施，其實都還好，

沒有那麼嚴重。----（12 號受訪者，1988 年出世，爸爸是阿美族，

媽媽是阿美族，家己是阿美族的認同）

私底下沒這樣問過同學的族群，而是上課的時候老師提到、詢問，

才知道大家的身分。從國小開始，不會特別去提自己什麼族群。大 概是大學的時候，偶然間講起自己的事情，大家也是這樣聽一聽，

一如既往地過生活。基本上沒什麼太大的感覺（歧視）。只是有時 候講到外省人，內心就會覺得他們是一掛的這種感覺。----（13 號 受訪者，1990 年出世，爸爸是客家語族群認同，媽媽是台語族群，

家己是台語族群/客家語族群認同）

其實我會主動去表明我是客家人，以我的經驗，遇到客家人的機會 算是少。我不會覺得客家人不會弱勢。有些人會對於客家人做評論，

但是他們不是針對我，他們會提到，但我會聽到他們這樣說。我也 沒有因為是客家人被排擠。----（15 號受訪者，1989 年出世，爸爸 是客家語族群認同，媽媽是客家語族群認同，家己是客家語族群的 認同）

貳、 了解家己的族群文化

遮所問的問題是：「我曾經花過時間來找尋和我自己族群身份相關的資訊，

例如它的歷史、傳統或風俗習慣等。」根據表 38，除了有 7 成 5 的原住民男性 對 會主動了解家己的族群身分表示同意、超過 3 成 8 的客家女性表示無同意、

4 成的其他認同的女性表示普通、4 成的其他認同的女性表示不同意以外，其他 的族群是填寫普通的人佔大多數。

表 38 了解自我的族群文化

聽爺爺奶奶說的。據說族譜是記載到某一待就會沒有了，像是我們 家的族譜就只有記載到他們那一代，我們這一代都沒有。我爸爸是 教育體系出來的，所以有些觀念會跟客家人不太一樣。----（17 號 受訪者，1982 年出世，爸爸是客家語族群，媽媽是台語族群，家 己是客家語族群的認同）

………認同這件事，是放在心裡面。如果我之後有小孩，我也不會 干涉他這件事情，我會讓他自己去找他的認同。我自己不會去尋找 爸爸媽媽兩邊的族群遺跡。你可以說我認同比較淡，但其實我只是 把這件事情放在心裡。----（18 號受訪者，1982 年出世，爸爸是布 農族，媽媽是外省族群，家己是布農族的認同）

我從來沒有做過探索族群這件事，只有今年啦，因為我在幫我爸整 理族群的資料，我才知道自己是廣東來的。---（13 號受訪者，1990 年出世，爸爸是客家語族群，媽媽是台語族群，家己是台語族群/

客家語族群的認同）

我喜歡知道自己從哪裡來，我也會跟小孩說，傳承下去，連我的另 一半都會一起傳承。……我喜歡跟周遭的人去討論自己的來源，我 覺得大部份的人都可以接受。----（4 號受訪者，1984 年出世，爸 爸是台語族群，媽媽是台語族群，家己是台語族群的認同）

會有嘗試想要了解自己的族群來源，像是翻族譜，或是詢問家人來 源，或是參與一些客委會推的活動。----（9 號受訪者，1989 年出 世，爸爸是客家語族群，媽媽是客家語族群，家己是客家語族群的 認同）

我覺得鄉土語言的教育所帶來的幫助會是有的，但主要還是要看他 們家裡的環境，如果只是侷限在學校，應該很有限。----（8 號受訪 者，1989 年出世，爸爸是外省族群，媽媽是台語族群，家己是台 灣人的認同）

針對爺爺奶奶那一段歷史，我會想去溯源，是最近長大之後才會，

他們以前成長的地方。我好像是國中的時候，爸爸曾經跟爺爺奶奶 回去陝西跟四川的老家，但其實很多年了，他們的親人都不在，但

我其實沒有很想去大陸。----（14 號受訪者，1986 年出世，爸爸是 外省族群，媽媽是外省族群，家己是外省族群的認同）