下面一一介紹其童謠的作詞作曲者、創作背景、譜例以及歌詞翻譯43，曲目包 含《桃太郎》、《靴が鳴る》、《春が来た》、《夕焼小焼》、《証城寺の狸囃 子》、《雀の学校》、《七つの子》、《象さん》、《青い眼の人形》、《雨降 り》一共十首（依照紀錄片提及的順序作為本次研究的排序）。其會選錄這些歌 曲的條件為趙天儀與蔡焜霖兩位在訪談過程中，都有提到、唱到的曲目。只有一 方人提到的日本童謠則不收錄。
此次選錄的童謠，除了《桃太郎》、《春が来た》與《靴が鳴る》是傳承童 謠（日本童謠運動前，明治初中期所創作的），其他都為新創作童謠（日本童謠 運動時期，大正時代所創作的，比較生活口語的口吻）。
一、《桃太郎》
這首是一首在臺灣也非常耳孰能詳的童謠，連筆者詢問爸爸媽媽、朋友及長 輩們都會知道的歌曲。此曲作詞者不詳，作曲者為岡野貞一；1911 年（明治 44 年）
5 月被文部省（相當於教育部）選定收錄於《尋常小学読本唱歌（一）》中，成為 小學一年級音樂課必學的歌曲之一。但由於歌詞內容有過於誇讚侵略戰爭的表現，
因此在 1941 年（昭和 16 年）新訂的小學音樂課本中被刪除掉。
本童謠歌詞以對話方式敘述一個童話故事，桃太郎帶著小白狗、猴子與雉雞，
展開一連串的討伐鬼的冒險故事。桃太郎這個故事中的英雄，在當時被用作教育 民族復興的象徵，故事中有許多人物與軍國主義形象重疊，《明治百年の児童史》
（唐澤富太郎撰 講談社出版）裡面舉出很多例子；明治時代末出版的繪本《明治 の桃太郎》也有一個例子：「桃太郎穿著軍服的姿態出現，他說：『我是日本的
43 收錄於附錄中。
士兵，假如有對國家不例的人，我會把腰間上的日本刀拔出來把你切成碎片』。」
44
下面譜例為 D 大調，2/4 拍的單拍子，但是演唱起來像是以八分音符為一拍的 感覺；主要旋律為下面這 12 小節，一共重複六次結束，終止式是完全終止，曲子 聽起來為征戰式的快板。
譜 4-1《桃太郎》旋律重複，歌詞一共有六段
二、《靴が鳴る》（發出聲音的鞋子）
這首歌在 1919 年（大正 8 年）的 11 月於《少女号》首刊，作詞者為清水かつ ら，作曲者為弘田龍太郎；此曲又名《お手つないで》（手牽著手），蔡焜霖解 釋此曲第一句是「お手つないで」，這首歌唱久了，便不小心以為它的名字是《お 手つないで》，大家每次講到這首歌的時候就會說お手、お手，「你會不會唱お 手？」（お手就是小孩子話，小手的意思），お手つないで就是牽著小手之意，
所以好多人一起唱比較好玩，一起唱一起跳蹦蹦蹦。
44 全国実行委員会編，《NHK 日本のうたふるさとのうた》，（東京：講談社，1991）， 60-61。
此曲原是模仿有聲音「chu chu」的新皮鞋走路聲。當時，能購買新皮鞋的小 孩，都是有一定收入的富裕生活之人。但現實中，一般家庭的孩子們是穿著木屐 或是草鞋/涼鞋唱這首歌的；唱這首歌時，小孩會把自己想像成小鳥或兔子，自由 自在愉快的嘻唱。45
歌詞的第一段跟第二段中，都融洽地嵌入幼兒語。例如「手手」，「頭頭」。
原本的日文中，指稱人的身體部位的單字通常是一個音節。如「眼」、「毛」等 等，「手」也是如此；而在幼兒語，這個單音節會重複。就像在說「母乳」或說 是「奶奶」，原本是只要說「奶」即可。接著是「頭頭」這個單字的讀音中的「つ む」，原來是「つむり」，但是這裡把「り」省略掉，也可以讀成「つぶり」，
此字是從「圓」的讀音轉來的，據說是因為頭很圓，所以這麼說。接著歌詞的第 一段跟第二段中都有的「み空」的描述，在第二次世界大戰以後，自從文部省檢 定教科書唱成「お空」以來，都一直唱成這樣！46
下面譜例為 D 大調，4/4 拍的單拍子；曲子總長 16 小節，9-12 小節與 13-16 小 節以模進方式處理，終止式是完全終止，曲子聽起來為優雅的甚快板。
45 同上註，102-103。
46 中村幸弘，《読んで楽しい日本の童謠》 ，（東京 : 右文書院，2008），21。
譜 4-2《靴が鳴る》旋律重複，歌詞一共有二段
三、《春が来た》（春天來了）
此曲對於春天的來到表現出了欣喜與輕快感，且多麽令人懷念的感覺。以前 的日本人認為這種春天已正在漸漸的消失。此曲在 1910 年（明治 43 年）的《尋常 小学読本唱歌》發表時，日本到處都可以看到像這樣的春天，1912 年 3 月發行於
《尋常小学唱歌 第三学年用》；講到文部省唱歌時，第一個一定會想到創詞者高 野辰之，作曲者岡野貞一這個組合，當時百選歌曲中，《春が来た》、《紅葉》、
《春の小川》、《故郷》、《朧月夜》五首歌都為此作詞曲者組合所做，不管在 明治時期、大正時代或昭和時代，這幾首曲目一直是最受歡迎的；作詞作曲者為 東京音樂學院的教授。47
此曲在 2007 年也入選《日本の歌百選》。歌詞中「春が来た、花が咲く、鳥 が鳴く」，不停地反覆這幾句歌詞，可以看出有多麽期待春天的到來；「どこに
47 同註 31，52-53。
来た」他們從哪裡來呢？此段描寫含一種驚喜的感覺，好像從哪裡都有可能會出 現。
下面譜例為Ｃ大調，4/4 拍的單拍子；主要旋律為下面這 12 小節，一共重複六 次結束，終止式是完全終止，曲子聽起來為快樂的快板。
譜 4-3 《春が来た》旋律相同，歌詞一共有三段
四、《夕焼小焼》（晚霞燦爛）
〈夕焼小焼〉這首曲子是在 1923 年（大正 12 年）發行的〈文化楽譜・新しい 童謡その一〉中所刊登出來，作詞者為中村雨虹，作曲者為草川信；但後來因遭
遇關東大震災，書籍沒有在市面上流通就都全部化成灰燼。但幸運的事，藉著之 前已經給出版僅少部分的樂譜，這首歌還是被廣為流傳。
實際上中村雨紅寫這首詩是在大約四年前。當時，中村雨紅任教於日暮里小 學校，住宿在東京的下鄉地區。他常常會回去恩方村（現在在八王子市上恩方町）
的老家，老家從八王子車站沿著陣馬街道距離有 15 公里遠，走路要 3 個半小時，
作者便在途中見到美麗的夕陽。
中村雨紅在 1919 年（大正 8 年）雜誌《金の船》中入選了幾篇童謠，因爲這 個機緣認識了野口雨情，於是借用了雨情的「雨」字，另外以被雨情「染色、感 染了」的意思，加上了「紅」的字作為筆名。48
下面譜例為Ｃ大調，2/4 拍的單拍子；曲子總長 16 小節，整首歌曲不含休止符 有 21 個音符，八分音符就佔了 14 個（2/3 以上），算是節奏鮮明簡單的一首歌曲，
終止式是完全終止，曲子聽起來為輕柔的行板。
譜 4-4 《夕焼小焼》旋律重複，歌詞一共有二段
五、 《証城寺の狸囃子》（証城寺的狸貓）
此曲的作詞者為野口雨情，作曲為中山晋平。證城寺在現實中真的存在，他 座落在日本千葉縣木更津市，興建於十七世紀中葉之江戶時代，作為學問寺非常 有名，各地有學問的僧侶都會慕名而來。年號文政時期，有位法號了印的六世住 持在中秋月正圓的那一晚與有著大肚的狸貉打了起來，結果最後狸貉因大肚破裂
48 同註 31，138-139。
而亡，後來就有了狸貉的傳說。野口雨情就根據這個素材，製作了〈証城寺の狸 囃子〉此首詩。
此首詩「証城寺の庭は；月夜だ月夜だ；友達来己等の友達ァ；どんどこど ん」詞句跳脫了一般日本詩歌的五、七字為依據的規則，讓人有不安定的感覺。
中山晋平也因作曲的需要，把詞句「証城寺の庭は」改成了「証；証、証城寺；
証城寺の庭は」。此外，「証」這個讀音原為「しょう」，但由於唱歌的需要，
不得不改唱「しょ」，但此唸法僅限於童謠；「月夜だ月夜だ」、這段也因為要 配合前面需頭韻要加重，改成了「ツ、ツ、月夜だ」。打大肚子的聲音「どんど こどん」也變成「ぽんぽこぽん」。49
趙天儀說，這首歌給他的印象就是一首很頑皮的一首歌。他還指出，根據呂 泉生的說法，這個歌的情節是虛構的，不過後來變成很有名，所以日本旅行團都 會安排人家去証城寺，証城寺就會播這首歌給你聽。
有一次在京都跟日本教授開會，晚上吃完東西大家就娛樂要唱歌，臺灣的教 授們就要唱《望春風》；趙先生說這個固然好，可是日本人不一定懂，所以就改 唱《証城寺》，那些日本教授很高興，你怎麼會，他回：「我小時候就會了！」
下面為此首兒歌的譜例，調性為Ｃ大調，2/4 拍的單拍子；曲子總長不含前奏 與尾奏，但是含重複段落一共 33 小節，終止式是完全終止，曲子聽起來為戲謔的 甚快板。
49 同註 33，156-157。
譜 4-5《証城寺の狸囃子》
六、《雀の学校》（麻雀學校）
作詞者為清水かつら、作曲為弘田龍太郎。趙天儀說外孫女回來，他喜歡唱 這個歌給他聽，由於她在紐西蘭是學英語的，回來臺灣學北京話，他希望讓孫女 知道，臺灣也有日語。
在教室前面有著站在電線桿線上或樹枝上的麻雀們，感覺像麻雀們在授課一 般；第一段是老師在授課，以老師的角度來唱這個歌；第二段則生動地描繪出學 生學習樣子，老師嚴格指導下說：「還是不行，吱喳喳。」；後面一句「再來一 次一起唱。」也是用老師的口語，但改用鼓勵、溫柔的口氣再請大家再來一次。
歌詞中「ちいちいぱっぱ，ちいぱっぱ」為擬聲表現「chi-chi-pa-pa-chi-pa-pa」，表 示唱歌與回應的狀聲詞。50
此曲有種說法是麻雀老師振翅命令，麻雀學生只能唯唯諾諾尊崇，就像是日 本國政府與國民的角色般，「ちいちいぱっぱ，ちいぱっぱ。」日本公民們用此 句同時表示唱歌也包含帝國主義的表達來捍衛日本的心情，有著同後的帝國主義 味道。當然，也有學者不這麼認為此曲有這個意思。51
下面譜例為Ｇ大調，4/4 拍的單拍子；曲子總長 16 小節，整首歌曲的音符種類 只有四分音符與八分音符，是一首節奏既簡單旋律又好記好唱的歌曲，終止式是
下面譜例為Ｇ大調，4/4 拍的單拍子；曲子總長 16 小節，整首歌曲的音符種類 只有四分音符與八分音符，是一首節奏既簡單旋律又好記好唱的歌曲，終止式是