第三章 日治時期日本童謠的接觸與傳播
第二節 日治時期的幼兒歌唱教育政策
在臺灣尚未割讓給日本前，晚清時期的劉銘傳曾為當時主要治理臺灣之人。
對於臺灣的教育影響方面，他曾設置「西學堂」，嘗試把西方的教育體制引進；
但由於甲午戰爭前一年臺灣巡撫改由唐景崧擔任，一年後清朝就把臺灣割讓給日 本，唐景崧並無法好好推行劉銘傳的新政。因此臺灣正式實施普及化的西式教育，
是從日治時期開始。
『我們小學就開始有學字了，例如「はな」、「はた」、「たこ」、「いと」；
「はな」就是花、「はた」就是旗子，「たこ」、「いと」等等。那個時候才開 始學平假名，平假名會了之後就會自己去讀一些故事，故事裡面也有很多的歌會 出來，這樣的是一方面愛上故事。一方面愛上歌唱。』蔡焜霖回憶起小時候一開 始學習唱歌的情景，講到學習日本字是一個很重要的開始。
他更加詳述在日治時期，「唱歌科」這門課在當時，其實不被臺灣人重視，
就如同日本國以前還沒引進國民教育的情形一樣，並不認為上學是一件很重要的 事情。「小學唱歌」開始引進的起源，可從第一任在臺灣當學務部長伊澤修二開 始。
這位伊澤修二1872 年（明治五年）畢業於東京帝國大學。之後領取日本獎學 金赴美國麻省橋水州立大學（Bridgewater State University）就讀（此學校是最早的 師範學校之一），為日本第一屆公費留學生。師範教育學完了以後，自己又留下 來在哈佛大學（Harvard University）學語言教育、音樂教育那一類；回到日本以後，
竟然把他在美國的音樂教育老師聘請到日本來，此時的日本才開始才向歐美買來 很多西洋的樂器，尤其是像鋼琴、風琴、小提琴還有管樂器，喇叭這一類，並設 立音樂學校，開始展開在日本的音樂教育。在此之前日本跟以前的中國一樣，受
到儒家文化影響，教育上沒有人在教音樂，經過伊澤修二努力，1879 年返國擔任
教育做了改革後，起初臺灣人非常不習慣，有的家長還說：「為什麼兒子女兒讓 他去學校？讓他做體操、學畫畫、唱歌…。」當時臺灣的觀念是不管學唱歌、表 演都會當戲子，地位比較低。有一陣子臺灣的家長極端的反對下，原來的唱歌科 為必修課，後來變成選修；不過最後到了 1921 年，「唱歌」這門課還是回到必修。
其歸回必修原因，游珮芸在《日治時期臺灣的兒童文化》中討論，以他的觀點來 判斷，或許與臺灣日本童謠運動的興盛及野口雨情等人訪臺有關；首先必須先從 公學校被接受的時代背景來看，1899 年公學校的就學率只有 2.04%，經過 17 年後 才爬升到 11.06%，1919 年發佈了「臺灣教育令」（勒令第 20 號，1922 年 2 月 6 日正式施行），當時的總督極力推動「內地延長主義」及「內臺融合」，唱歌科 成了公學校必修科目。當年除了發佈「臺灣教育令」，就學率也攀升到 11.06%，
且這種大幅度增加的趨勢持續了兩年。表示當時的臺灣人對於送往日本人設立之 公學校以不這麼排斥，又因為臺灣日本童謠運動的興盛及野口雨情等人訪臺，臺 灣人理解到了童謠的有趣與意義，使唱歌科漸漸不至於被理解成沒有用的科目。13
表 3-2 1926 年（昭和元年）日本人與臺灣人就學人數對照表14
類別 小學/公學校 中學校 高等女學校 實業學校 師範學校 醫學校 日本人 24,733 2,242 1,227 996 135 93 臺灣人 210,272 1,718 607 682 1533 343
再來下表15比較臺灣教育令制定前後，臺灣人與日本人的學生數做對比。由表 即可看出此制度對於學生就學意願提高的證據。
13 游珮芸，《臺灣的兒童文化》，（北市：玉山社，2007），114-115。
14 矢內原忠雄著，《帝國主義下之臺灣》，林明德譯，（北市：吳三連臺灣史料基 金會，2007），163。
15 同上註，163。
表3-3 1922 年與 1926 年日本人與臺灣人就學人數對照表 6ce80c49256aca0008a4c5/$FILE/ATTUI1XI/laimeiling1.pdf ，6。
18 同上，頁 7-9。
表 3-3《公學校唱歌集》（1915 年）曲名表
表 3-4《公學校唱歌》（1934-1935 年）第一學年~第六學年曲名表
教材的需求增加。兩套教科書中相同的曲目，共計有12首詞曲完全一樣（表中打*
者），另有一首（運動會）則是歌詞相同但是曲調不同。因此，雖然出版年代相 隔二十年，但是《公學校唱歌集》有超過四分之一的曲目重覆出現於《公學校唱 歌》。下圖（圖3-1、3-2）19為公學校唱歌課本與內容
圖 3-1 日治時期公學校唱歌課本二至五年級
19 賣家於露天拍賣拍賣商品示意圖：http://goods.ruten.com.tw/item/show?11070817370858
圖 3-2 日治時期公學校唱歌課本內頁
綜觀公學校音樂課本可了解，有許多日本童謠，都可以在上課時聽到並學習，
且曲目內容幾乎都是在日本童謠運動20時期創作的新歌曲，為大正時期創作，少部 分是古代流傳下來的歌曲。
20 本文第三節會詳細提到。
圖 3-3 臺中師範附屬公學校唱歌室上課情形
照片中，21會發現全部都是男同學（兩個兩個坐在一起的小孩）都是光頭，其 原因經過趙天儀的講解，是因以前小學一、二年級是男女合班，到了三年級以後 男女開始分班上課，故此照片應為小學三年級以後的照片。因為這張照片，趙天 儀還想到了以前在小學時發生的小故事：「以前有一個班長很兇，所以全班就把 一首童謠歌詞變成罵他的歌謠（此歌謠源來自於《ぶんぶく茶釜》是一個有關於 貍的故事），他被取錯號叫做「ぶんぶくちゃがま」，就是憤怒的茶壺。是這樣 唱的：『ぶんぶく茶釜の砂渡；風に吹かれてフラフラ；それを見つけた兎さん；
お尻を叩いてぽんちゃちゃ。』（砂渡班長是憤怒的茶壺；被風吹得搖搖晃晃；
這時候發現了一隻兔子；屁股被打得碰恰恰）全班就一起唱這首歌，班長就很生 氣…。」當時上學真的是非常開心的一件事。
21 〈臺中教大實小與八十流光鑄風華〉，
http://blog.xuite.net/oneblog/blog/15108591-%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E6%95%99%E5%A4%
A7%E5%AF%A6%E5%B0%8F+80%E6%B5%81%E5%85%89%E9%91%84%E9%A2%A8%E8%8 F%AF。