蔡焜霖在訪談結束後分享了一句話：『藝術是很重要的，清水公學校綜合讀 本印出來的時候，當時日本籍的校長就這樣說道：「為什麼要印這個？因為音樂 很重要，它能陶冶情操。」校長常常用中國的漢字表示陶冶情操的重要，認為要 用「感情」去教育，把一個人培養成有德育、美育，且富有音樂涵養的個體；對 於一個教育者來說這是的很重要的一環。學校購買黑膠就是要為了這個，並且才 會有全臺、全日本唯一的好的設備。』
筆者在訪談時，深刻地感受到兩位耆老在講述的過程中，臉上洋溢著幸福的 的樣貌，彷彿時光從八十多歲回到了八歲一樣；他們開心的聊著以前的種種，分 享日本童謠的相遇、學習、遊戲、傳承，在拍攝中深深瞭解到日本童謠在童時回 憶中佔了多麼大的份量、日本童謠勾起多少的年少故事。在他們人生故事中，還 觀察到日治時期的臺灣人，擁有還不錯的生活環境，所以各行各業非常興盛，人 才輩出，也因為這樣，孩童時期生活的才能如此的多采多姿，無憂無慮。蔡焜霖 感嘆戰爭結束後，國民黨政府遷臺，之後所有有關日本的東西，包含教育、建築 以及文物都被破壞殆盡，非常可惜。他們的回憶及有價值的文化，就這樣付之一 炬，包含他以前公學校的廣播系統。
趙天儀也說臺灣現在的教育很不正常，只會一昧要求學生們讀書考試升學，
卻不會玩不會唱，發展非常不健全。一個人如果能多方面發展，多多接觸不同事 物瞭解真正的自己和人生快樂的目標，會比整天讀死書考試更重要。就如他們孩 童的生活中，因為有童謠的點綴，讓生活有許多不同的人生經驗與啟發。
此次非常開心能夠完成這題目的影片製作，感謝這兩位耆老的人生故事、日 本童謠經歷，除了了解日治時期臺灣的日本童謠學習能夠如此多元外，也學習到 以後在教育自己的小孩，有很多值得學習模仿的地方。
【附錄一】 童謠歌詞與中文翻譯
三、〈春が来た〉（春天來了）
五、〈証城寺の狸囃子〉（証城寺的狸貓）
七、〈七つの子〉（七個孩子）
烏 なぜ啼くの 烏鴉 你在啼叫什麼？
烏は 山に 烏鴉我在山裡
可愛い 七つ の子があるからよ 有七個好可愛的小寶寶喲
可愛い 可愛いと 好可愛，好可愛呀
烏は啼くの 烏鴉牠在啼叫著
可愛い 可愛いと 好可愛，好可愛呀
啼くんだよ 一直啼叫著
山の古巣 へ いって見て御覧 一起去看看吧山裡的古巢
丸い 眼 をした 看看眼睛瞪得圓圓
いい子だよ 可愛的寶寶
八、〈象さん〉（大象）
ぞうさん ぞうぞん 大象呀 大象呀 おはなが ながいのね 你的鼻子 好長呀！
そうよ かさんも 是呀 媽媽 也
ながいのよ 長的喲！
ぞうさん ぞうさん 大象呀 大象呀 だれが すきなの 誰 喜歡呀？
あのね がそんが 這個呀 媽媽
すきなのよ 喜歡呀！
九、〈青い眼の人形〉（藍眼睛的洋娃娃）
【附錄二】 影片腳本
時間碼 00:00:01-00:04:03 00:04:04-00:04:35 段落 片頭：剛開始接觸日本童謠
時間碼 00:04:36-00:08:44 00:08:45-00:11:44
段落 學校學習日本童謠的狀況 介紹兩首平常在生活中最常聽到
時間碼 00:11:45-00:12:22 00:12:23-00:14:45
段落 臺灣西式教育歷史 臺灣學生在當時學習「唱歌」的
時間碼 00:14:46-00:18:13 00:18:14-00:22:35
時間碼 00:22:36-00:28:15 00:28:16-00:29:27 段落 回憶中的日本童謠分享 part
時間碼 00:29:28-00:30:10
段落 藉由蔡焜霖小時候的清水公學校校長的一番話做為結尾。
內容 解釋音樂的重要，因為它能陶冶情操。清水公學校校長認為要 用「感情」去教育，從小培養德育、美育，且富有音樂涵養 背景音樂 無
【附錄三】日本童謠介紹原文
今回選ばれた百曲の中だけでも、『春が来た 』をはたいても
〈雀の学校〉
子」か。本居の弟子でもあった国語学者の金田一春彦は『小
は、日本の哀愁そのものだ、といえるのです。
さて、その人形ですが、人類の歴史とともにある、とい っていいくらい、古くからあるものなのだそうです。そし て、どこの国にもあるものなのだそうです。この人形は、も ちろん、子どもの遊び相手の人形です。明治にはドイツ人 形、大正にはフランス人形が多く、アメリカ人形の輸入は、
昭和だといわれています。そこで、この童謡は、まだ、その 輸入が多くはなかったアメリカ人形なので、まず、その点で も、新鮮な素材だったということになりましょう。第一連 は、その人形の輸出国と材質の紹介で、アメリカ製セルロイ ド人形が日本にやってきた、と語ります。第二連は、日本の 港に着いたときの、その人形、人意外にも、しおらしく、涙 を浮かべています。第三連では、そのお人形の言葉と見え て、日本語がわからない不安を訴えます。第四連で、日本の 女の子たちに、仲良くしてほしいと懇願しているようです。
參考書目
中文專書
馮輝岳。《童謠探討與賞析》。臺北：國家出版社，1982。
施福珍。《臺灣囝仔歌一百年》。臺中：晨星出版社，2003。
臺灣教育會編。《臺灣教育沿革誌》。臺北：臺灣教育會，1939。
李園會。《日本統治下における台灣初等教育の研究》。臺中：瑞和堂，1981。
游珮芸。《日治時期臺灣的兒童文化》。北市：玉山社，2007。
葉龍彥。《臺灣唱片思想起》。北市：博揚文化事業有限公司，2001。
矢內原忠雄著；林明德譯。《帝國主義下之臺灣》。北市：吳三連臺灣史料基金 會，2007。
中文學位論文
鍾愛。〈子供の時間〉。國立臺灣大學：音樂學研究所，2017。
中文期刊雜誌與研究報告
頼美鈴。〈日治時期台湾音楽教科書研究〉。歷史研究者交流活動研究成果報告 書 。2001。
陳正治。〈談兒歌賞析〉。東師語文學刊：4。1991。
呂紹理。〈日治時期臺灣廣播工業與收音機市場的行程〉。國立政治大學歷史學 報：第 19 期。2002。
林良哲。〈由落地掃到歌仔戲〉。《宜蘭文獻》38 期，1999。
日文專書
飛利浦˙艾利耶斯（Philippe Ariès）。《〈子供〉の誕生》杉山光信、美惠子譯。
東京：みすず書房。1980。
台湾放送協会。《放送史料集 10》。臺北：啟文堂。1998。
全国実行委員会編。《NHK 日本のうたふるさとのうた》。株式會社講談社，
1991。
中村幸弘。《読んで楽しい日本の童謠》 。東京 : 右文書院，2008。
劉麟玉。《殖民地下の台湾における学校唱歌教育の成立と展開》。東京：雄山閣。
2005。
日文期刊雜誌與研究報告
〈テヂオを如何見る〉。《臺灣遞信協會雜誌》88。1929。
〈童話と童謡を創作する最初の文学的運動〉。《赤い鳥》12-3。1979。
〈昭和初期（1925- 1937 年）のラジオ番組『子供の時間』にみる音楽関する考 察〉。《靜岡産業大學情報學邵研究紀要》10。2008。
植山俊宏。〈「雀の学校」をめぐって―教育の文化的遺産の継承を考える〉。
《京都教育大学 教員研修モデルかりキュラムの開発研究》124。2009。
大地宏子。《NHK ラジオ番組『幼児の時間』における音楽教育プログラムとそ の変遷》。岐阜聖徳学園大学紀要：教育学部編第 53 号。2014。
日文報紙與日文新聞
〈JFAK 四月二十一日〉。《臺灣日日新報》6 版。1931。
〈かくれたベスト・セラーレコード〉。《読売新聞》夕刊。1960。
藥師知美。〈「ラジオのおばさん」朝日新聞への登場は〉。東京：朝日新聞。
2014。
http://www.asahi.com/special/kotoba/archive2015/mukashino/2014090200001.html。
網路參考
林萬義。《國家教育研究院-教育大辭典》。http://terms.naer.edu.tw/detail/1304311/。
臺中教大實小與 80 流光鑄風華。
http://blog.xuite.net/oneblog/blog/15108591-%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E6%95%9 9%E5%A4%A7%E5%AF%A6%E5%B0%8F+80%E6%B5%81%E5%85%89%E9%91
%84%E9%A2%A8%E8%8F%AF。
賣家於露天拍賣拍賣商品示意圖。
http://goods.ruten.com.tw/item/show?11070817370858。
臺灣曲盤數位典藏計畫。臺灣師範大學-民族音樂研究所。
http://archive.music.ntnu.edu.tw/shellac1/database.html。