第三章 日治時期日本童謠的接觸與傳播
第三節 日治時期的日本童謠運動
誠如蔡焜霖所說的一樣，創刊者鈴木三重及認為當時的兒童讀物庸俗、充滿 功利、煽情刺激、對兒童發展人格有很大的影響，因此，此雜誌的理念，就是共 同創作適合兒童、富有藝術性、貼近兒童生活且易懂的文學、藝術及讀物。
蔡焜霖接著說，日本童謠運動興起之後，北原白秋、西條八十等等有名的詩 人就開始為兒童寫詩，雖然所謂的創作童謠就是 1918 年這個時候開始的，但是他 們寫詩還沒有給他富有音樂的樂譜，無法傳唱。隔年 5 月，西條八十寫了一首名 叫かなりや（金絲雀）的詩，並請一個音樂家成田為三替他做譜，刊登在雜誌後，
同年 6 月辦了一場「赤鳥」一週年紀念音樂會，音樂會中被唱了出來，震撼日本 兒童童謠界，這才算是真正「創作童謠」的開始；從此以後，創作童謠的風氣越 來越盛，出現越來越多適合兒童的作品。
北原白秋他在《赤い鳥》雜誌創刊起，便擔任雜誌中負責審創作童謠的評審 員，並於此雜誌中發表自己所創作的作品，寫的詩作也有人替他做曲子。北原白 秋一共留下超過一千兩百篇作品，對日本童謠界貢獻非常大。他甚至在《赤い鳥》
雜誌上新增了「自作童謠」的單元，內容為孩童們的詩作，鼓勵學齡前的兒童創 作並刊登在雜誌中。他秉持著「兒童是天生的詩人」的想法，支持這個運動；日 本新童謠就在這風氣越來越興盛下，越多的兒童雜誌，比如《金の船》（金之船）
等陸續出刊。這些雜誌童謠是的內容，除了發表新的兒童童謠，還包含對於明治 時代小學唱歌的批判，其裡面曾批辦以前的人為兒童創作的小學唱歌，歌詞是文 言體，內容幾乎都在說教；如你在家裡一定要孝順父母、兄弟要相好、對朋友要 有誠信…，這些道理兒童怎麼會喜歡？寫的詩應需含有童心，像是可以創作有小 孩子的生活環境當背景、故鄉的風景、花草與動物，這些素材應該要運用，要有 意識性有文學價值的東西，才是真正能夠打動人心，也才會受到小孩子喜歡。
二、日本童謠運動對臺灣兒童影響
北原白秋與野口雨情兩大童謠運動的旗手，不只在日本本土引領童謠運動的 發展，也曾來臺灣做巡迴演講，與在臺的日籍兒童文學家、兒童文化團體做交流，
並考察屬於臺灣的特有文化做為創作靈感。有關這兩位重要人物在臺灣的行腳中，
北原白秋為第一先訪臺之人，當時他受臺灣總督府文教局長安武直夫招聘，託予
「以歌謠來宣揚內臺融合與國語普及的精神」的任務前往。北原白秋在 1934 年 7 月 2 日到達臺灣最北端的基隆港口，8 月 10 日回到內地，一共在臺灣停留 40 日。
北原白秋在訪臺行程，其中在臺北醫專與臺東歡迎會，有安排歌唱北原白秋 之童謠表演，臺東歡迎會唱歌人員，還是由臺灣山地小孩所唱；由此可看出在臺 的日本文化團體、學校，童謠運動是有相當的影響，也見證北原白秋的創作深植 進了臺灣兒童世界中。
以下為游珮芸整理了北原白秋因訪臺得到的靈感所創作之童謠（表 3-5）24， 一共有七首。
24 同註 22，98。
表 3-5 北原白秋的臺灣童謠
自由詩」相關的內容。野口雨情曾在臺中兩天一夜的行程中，與臺中童謠協會負
次來臺除了演講跟演唱會順利結束外，雖然沒有閒情逸致慢慢體會「臺灣精神」，
但也在這幾天行程中搜集了不少創作題材，其中包含以臺灣《ペタコ》（白頭翁）、
《水牛》、《木瓜》等作品，特別是由中山晉平譜曲的《ペタコ》最為廣受歡迎。
第二次訪臺後，野口雨情並非因公家單位邀請而來，又適逢第二次世界大戰 剛爆發，因此來臺的報章雜誌資料較少，可以知道的事，在他的作品「旅の風草」
（旅之風草）還有《定本 野口雨情第五卷》中可見 18 篇關於臺灣之旅的民謠，
且民謠中都有地名，由此可以確認他在臺灣之旅的足跡。包含《桃園》、《中壢》、
《中壢郡》、《新竹小調》、《宜蘭》、《羅東》、《蘇澳》、《苗栗小調》、
《苗栗郡》、《過了臺中即是永夏》、《花蓮港舞曲》、《嘉義》、《臺東》、
《新港》、《開山》、《屏東》、《高雄》及《新營》。
以上作品內容無非是景觀特色、民生與特產品，用一個第三者的角度描述所看見 和體會的臺灣，讓本島人和內地人都能體會到不同的地方之美。
以上包含北原白秋、野口雨情等人的這些臺灣風景作品都是在臺灣創作，日 語寫詞的童謠。當時臺灣的本地人，由於日本童謠運動的推廣，使得臺灣兒童間 流行起日本童謠；由這些有名詩人作詞，請人譜曲，進而變成流傳千年的日本兒 歌。這些創作童謠比起以前日本的古老童謠更具有很高的意識性、文學性，也比 較能夠打動人心。蔡焜霖表示，現今臺灣七八十歲受過日本教育的老阿公老阿嬤，
如果聽見電視節目（例如 NHK）、廣播或網路一放出以前的童謠，每一個都會流 著淚水，哭哭啼啼。這表示小時候所接觸的童謠已經打進他們的心理，在他們的 成長過程裡面佔有很重要的地位，不僅打動他們內心，對於培養人格這方面亦造 成很大的影響。
筆者在此也整理訪談中趙天儀與蔡焜霖所提及的兒時記憶日本童謠，可發現 有以下好幾首歌就是當時日本童謠運動所創作。包含《証城寺の狸囃子》、《青 い眼の人形》、《七つの子》為野口雨晴所作詞；《雨降り》為北原白秋所作詞，
由此可印證，當時這些童謠真的非常有名，連日治時期的臺灣孩童們都耳熟能詳。