第四章 《明月記》與《白氏文集》
第三節 《明月記》中白詩的利用情形
藤原定家深受《白氏文集》影響，若能將《明月記》中的白詩結合日記內容 個別分析，對定家的漢學素養便能有更深刻的了解，而這也是在前賢研究中最常 見的書寫方式。但是，這樣的分析方法雖然有助於明瞭定家對白詩的利用，但對 於白詩的受容過程，卻無法清楚交代。
其實，要解明定家對白詩的受容過程，實屬難事，光憑《明月記》並不足以 完整解析。但是，《明月記》的優點在於記錄，記日期、天氣、事件、心情等，這 些珍貴的內容，或許對解析定家受容白詩的歷程能夠有所幫助，因此，本節據本 章第二節「《明月記》中的白居易詩」，將相關記事整理成表格(見附錄一)，配合
《明月記》記事的日期、定家的年齡、引用次數、典故出處，分析定家對白詩的 受容。
要特別強調的地方是，目前學者對《明月記》中白詩的研究，就筆者所見，
並沒有將其在《明月記》中所表現的現象進行整體分析，因此，本節對《明月記》
中白詩的利用情形所提出的幾點分析，是筆者觀察藤原定家對白詩的運用情形而 來，或許本文所提出的幾點尚不能完全涵蓋說明《明月記》中白詩的所有表現，
但是，至少本文在此歸納出的幾點特徵，是屬於一個比較具體的傾向。
透過筆者對白詩的觀察以及歸納，使得《明月記》中的白詩不再只是像前人 研究那般只是作為記事內容與藤原定家的心理分析，而是能夠更明確的觀察出隨 著年歲的增長、生活歷練的增加，白詩在藤原定家的生活中所產生的變化，例如：
對白詩的掌控熟練度隨著年齡成長呈現正比，以及藤原定家邁入年歲漸老後，對
「老」相關意象的書寫執著。因此，我認為解讀《明月記》白詩所表現出來的現 象，對於分析藤原定家的生活有很大的幫助。
一、治承四五年記事後，至建久八年(1197)期間，《明月記》不見白詩
《明月記》中的白詩詩句，最早見於治承四年(1180)九月條：「世上亂逆追討 雖滿耳不注之、紅旗征戎非吾事、陳勝吳廣起於大澤、稱公子扶蘇項燕而已、稱 最勝親王之命徇郡縣云々、或任國司之由、說々不可憑、右近少將維盛朝臣為追 討使可下向東國之由有其聞」580。自辻彦三郎提出治承四五年記事可能為日後補 筆的說法後，便引發學者考證「紅旗征戎非吾事」的風潮。
從附錄一可以得知，治承四五年記事後，至建久八年期間，《明月記》不見定 家引用白詩。而且檢視《明月記》這段期間的內容，甚至連漢籍也未曾引用。治 承四五年記事與漢籍相關的有：
580《明月記》(一)，頁 6-7。
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‧ 治承四年(1180)五月十六日
「丁卯、九坎、今日朝傳聞、三條宮流配事日來云々、夜前檢非違使相具軍兵
圍彼第、賜源氏之姓、其名以光云々、先是主人迯去、不知其所、同宿前齋宮亮子內親王
又迯出給、如漢主出成皐與滕公共車歟、(下略)」581
→典出《史記‧卷八‧高祖本紀‧第八》
‧ 治承四年(1180)九月
「世上亂逆追討雖滿耳不注之、紅旗征戎非吾事、陳勝吳廣起於大澤、稱公 子扶蘇項燕而已、稱最勝親王之命徇郡縣云々、或任國司之由、說々不可憑、
右近少將維盛朝臣為追討使可下向東國之由有其聞」582
→典出《史記‧卷四八‧陳涉世家‧第十八》
‧ 治承四年(1180)十月廿七日
「天晴、參閑院殿、七瀨御祓、藏人兼業、通業弟奉行下官兄弟、盛實、兵衛佐
等三人參勤、遷都之後不幾、蔓草滿庭、立蔀多顛倒、古木黃葉有蕭索之色、
傷心如箕子之過殷墟、昏黑向土御門末法成寺邊、彌以冷然、秉燭之後、返 上御撫物退歸」583
→典出《史記‧卷三八‧宋微子世家‧第八》
‧ 治承四年(1180)十一月七日
「天晴、去夜維盛少將自坂東逃歸入六波羅云々、客主之貌已不相若、况亦 疲足之兵難當新騎之馬云々、入道相國猶以逆鱗云々」584
→典出《文選‧卷四一‧李陵‧答蘇武書》
‧ 治承五年(1181)正月十四日
「天晴、未明苍說云、新院已崩御、依庭訓不快日來不出仕、今聞此事、心肝 如催、文王已沒、嗟乎悲哉、倩思之、世運之盡歟、(下略)」585
→典出《史記‧卷四七‧孔子世家‧第十七》、《論語‧子罕‧第九》
直到建久九年(1198)，十一月廿九日「雖九牛之一毛、猶師說大切之故也」586(典 出《漢書‧卷六十二‧司馬遷傳》)與二月十五日「八幡檢校成清盡海內之財力云
581《明月記》(一)，頁 4。
582《明月記》(一)，頁 6-7。
583《明月記》(一)，頁 7。
584《明月記》(一)，頁 7。
585《明月記》(一)，頁 9。
586《明月記》(一)，頁 74。
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々」587(典出白詩〈隋堤柳〉)，《明月記》長達十六年未有引用漢籍、白詩的局面 才宣告打破。此後，《明月記》引用漢籍、白詩的次數急遽增加。
從治承四五年與漢籍相關的記事觀察，不滿二十歲的定家，對漢籍的引用已 駕輕就熟，對中國史書的理解，足以讓定家將漢籍內容與當前事件相互結合、聯 想(請參照第三章第三節)。既然定家十九歲時寫漢文日記便有如此深的漢學素養，
那為何此後的十多年間，《明月記》皆未見其引用漢籍或是漢詩的記錄呢？這或許 與《明月記》的闕漏有關。
這段時間《明月記》的闕漏甚多，以下就《明月記》治承四、五年以後闕漏 比較嚴重的年份進行說明。588壽永元年(1182)至文治三年(1187)期間的記事全闕。
文治四年(1188)除了四月廿二、四月廿四、九月廿九三條記事以外，其餘皆闕。
文治五年(1189)全闕。建久二年(1191)僅數則記事。建久四年(1193)至建久六年 (1195)全闕。建久七年(1196)記有二月至七月、十二月，有的月份僅一則記事。建 久八年(1197)僅二則記事，其餘全闕。
在《明月記》不見引用白詩、漢籍的這十六年，光是《明月記》全部闕失的 年份，就多達六年589，其餘像文治四年、建久元年、二年、建久八年也是缺漏嚴 重，在這樣的情況下，這段期間的記事數量便大幅減少。
因記事已嚴重闕漏，因此也難以得知內容是否有引用白詩、漢籍。只能就《明 月記》記事所見，觀察定家對白詩的受容。從附錄一中能確定的是，《明月記》在 治承四五年後的記事，有長達十六年未曾引用漢籍、白詩。至於不見其引用的原 因為何？除了與記事嚴重闕漏有關之外，可能還需要更多《明月記》以外的資料。
二、自建久九年至建保元年(1213)，定家對白詩的理解有逐漸加深的傾向
南朝梁劉勰《文心雕龍‧神思》談作者行文運思必須：「積學以儲寶，酌理以 富才，研閱以窮照，馴致以繹辭」590，平時就要累積學問，充實知識的寶庫；明 辨事理，豐富作文的才識；體驗生活，增加觀察的能力；順應感情，演繹美妙的 文辭。此一時期的定家，隨著對白詩的理解，《明月記》行文之間，運用白詩上有 所變化。關於《明月記》記事運用白詩的變化，隨著定家漢學素養的提升，累積 的豐富學識，對白詩的引用大致可分為三個層次。以下將分別舉例說明之。
587《明月記》(一)，頁 67。
588 參考《明月記研究題要》，頁 2-31。
589 治承四五年(1180‧81)後，至文治三年(1187)期間的記事全無紀錄。
《明月記研究提要》自治承四五年至文治四年的記錄為空白，但從《明月記》國書刊行會本來看，
文治四年尚有數則記事，而《明月記研究提要》在建久元年至建久二年期間沒有記錄，但實際上
《明月記》國書刊行會本建久二年有數則記事，而《明月記》第一卷卷尾補遺更收錄了建久元年 的兩則記事。參考《明月記研究提要》，頁 2。《明月記》(一)，頁 1-14 與 493。
590 [梁]劉勰著、王更生注譯《文心雕龍讀本》(下)，頁 3。
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(一) 針對白詩的篇名、主題、內容、文句等，結合自身生活，援引白詩為喻。
此時的定家尚需藉由白詩所描繪的社會現實來提高、擴展自己的生命歷程，
因此明確白詩的篇名、意義，務求了解白詩原貌。例如：
1.白居易〈隋堤柳〉與《明月記》「竭海內財力」
元久元年(1204)四月十六日：
天晴、賀茂祭日也、今日殿下令參院御棧敷給云々、入道密々仰云、執柄 參棧敷事、未聞其例、晴御幸之時、大臣已下雖參入、猶無此事云々、左 衛門督今年經營此御棧敷事、竭海內財力云々、(下略)591
元久元年四月十六日的記事，可看出定家對左衛門督西園寺公經建設御棧敷 一事有所不滿。當然，從記事內容「執柄參棧敷事、未聞其例」也許牽涉到官場 傾軋，立場不同的因素，但是，從建設需耗費財力，聯想到隋煬帝大興土木耗損 國力一事，定家以白詩為喻，諷刺事件的主人公。〈隋堤柳〉：「海內財力此時竭」
592，隋朝因為隋煬帝大興土木、開運河、造舟船，遊幸江都耗盡國力而亡國。定 家對隋朝奢華浪費、耗費巨資建設所導致的亡國，戒慎恐懼。對照如今平安朝內 憂外患，對外有武家勢力、戰亂、火災、偷盜等社會不安定的因素，對內則有貴 族遊宴享樂不斷的情況，定家考慮到王朝的命運因而感到憂心忡忡。因此，只要 牽涉到建設、巡幸的事件，定家在不贊同的情況下，便會引用〈隋堤柳〉「盡海內 財力」之語，提醒中國隋朝的亡國之因。
2.白居易〈司天臺〉與《明月記》「九重天子不知之」
建仁二年(1202)七月廿三日：
近代除書偏只冥顯內外賣買也、無物無價之人嗟乎何為、(中略)今日被行 事錙素共獲鱗、執奏之人甚不忠歟、九重天子不知之、悲哉々々593
〈司天臺〉：「九重天子不得知」594，不得知的原因在於「是時非無太史官，
眼見心知不敢言」，雖有太史官，卻知而不言，既然不言於天子，天子自然也就不 得知。定家對買官一事心有憤恨，買官事件之所以不能夠上達天聽，但是，因為
591《明月記》(一)，頁 366。
592謝思煒校注《白居易詩集校注》(一)，頁 427。
593《明月記》(一)，頁 273。
594謝思煒校注《白居易詩集校注》(一)，頁 318。
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執奏之人的不忠，讓天皇不得而知。天皇「不知之」的情況，與九重天子「不得 知」有異曲同工之妙，都是有人「知而不言」。〈新樂府并序〉言〈司天臺〉：「引古 以儆今也」595。定家在天皇「不知」的情況下，聯想到〈司天臺〉「九重天子不得 知」的現象，都是因為知情不報所造成，因此以白詩為喻，諷刺知而不言者。
(二) 使用已成語化的詞彙或慣用語。如：木石、金玉聲、妻孥等。
(二) 使用已成語化的詞彙或慣用語。如：木石、金玉聲、妻孥等。