藤原定家是平安後期至鎌倉初期的知名文人，身為平安王朝貴族，具有相當 的漢學學識。自漢籍東傳以來，漢學始終掌握在少數上層階級的手中，漢學是一 門學問，同時也具備了政治功能。從漢學史的發展脈絡來看，古代日本漢學往往 與政治、文學有關。因此，在重新梳理漢學的發展歷史後，發現平安時代的公卿 日記，具備了傳承以及時代意義。
藤原定家《明月記》以變體漢文書寫，內容上具有中世「家」的特質，不同 於一般私人日記，具有特殊的傳承目的，從中可以考察出藤原定家一部分的漢學 素養。《明月記》為漢文日記，既然性質屬於「日記」，便與作者藤原定家的生活 有一定程度的關連。本文在展開研究《明月記》的同時，從藤原定家引用中國漢 籍的研究角度，觀察到作者具體的漢學表現，發現漢學素養除了體現於藤原定家 的文字表現上，還深入藤原定家的生活中，並且表現於天文、政務、讀書、創作 與身心狀態這幾方面：
一、天文
現存《明月記》記載起始自藤原定家十九歲治承四年(1180)2 月 5 日至藤原定 家七十四歲嘉禎元年(1235)12 月 30 日，闕漏情形方面，有一整年都無記錄，也有 一年之中僅記數則或是只缺數則的情況。
《明月記》除了記錄每日天氣外，藤原定家還有觀察天文星象的習性。根據 斉藤国治《定家『明月記』の天文記録─古天文学による解釈─》621的調查，《明 月記》與天文現象相關的記事，從剛開始每年四則以下(扣除闕漏年分與一年僅數 則記事的部分)，到藤原定家晚年六十五歲嘉祿二年數量有明顯增加的傾向，甚至 有一年多達二十多則的記錄。
藤原定家嘉祿二年多次提到夜觀星象與中國史書《宋書‧天文志》所記載的 天文記錄、人事變化，藤原定家藉由《宋書》說明中國星象與人事的關聯，用以 加強論證自身所觀察到的天文現象。
二、政務
本文分析《明月記》中典出漢籍的譬喻句型，以經史子集四部分別列之，發 現《明月記》中以「史部」的譬喻句數量最多，從其內容觀之，發現多與藤原定
621斉藤国治《定家『明月記』の天文記録─古天文学による解釈─》，頁 28-31。
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家的政治生活、時事有關。嘉祿元年(1225)三月廿七日：「北史齊周隋宗室傳抄出 之、自餘傳不能遑書、帝記后宮先年書之、為纔知時代也」622，從藤原定家特別 傳抄中國史書帝記后宮等宗室部分，或許中國史事對藤原定家而言，具有政治上 的特殊意義。因此才會以譬喻句來「借彼喻此」，達到說明時事、表達不滿等意圖。
藤原定家自出生至八十歲，期間共經歷十位天皇623，三十三個年號，藤原定 家晚年於《明月記》記錄嘉祿元年與安貞元年改元的經過。朝臣們以中國漢籍「勘 申年號事」，各自從中國漢籍中摘錄文字以為年號之建議，漢籍有《周易》、《周禮》、
《尚書》、《毛詩》、《史記》、《後漢書》、《宋書》、《梁書》、《文選》等，可見漢籍 與改元有十分密切的關聯，對於平安時代的公卿而言，改元的頻繁，使得年號成 為屢屢被探討的議題之一。
三、讀書
(一)對白詩的受容
《明月記》正治二年(1200)三月十日：「朝雨漸滂沱、終日不注、大風相交、
終日蟄居、握翫文集」624，記有藤原定家在家閱讀《白氏文集》一事。藤原定家 對《白氏文集》的重視，從其歌論書《詠歌大概》：「雖非和哥之先達、時節之景 氣、世間之盛衰、爲知物由、白氏文集第一第二帙常可握翫 深通和歌之心」625可以 了解外，亦表現於《明月記》。
本文觀察《明月記》中白詩的利用情形，發現藤原定家所運用的白詩，有半 數來自於白居易的諷諭詩〈新樂府〉。藤原定家無論是化用白詩詩句、典故、成語，
甚至是取其隻字片語，舉凡與白居易〈新樂府并序〉之「欲深誡之語」相關者，帶 有諷刺的意圖。藤原定家活用白居易〈新樂府〉的諷諭特性，泰半在抒發對朝堂、
仕途的不滿，從《明月記》中白詩頻繁的利用次數來看，《白氏文集》在藤原定家 的生活中，特別是仕宦生涯與思想上，有相當顯著的表現。
除此之外，筆者還從觀察到一個現象。那就是藤原定家對白詩的理解或許比 起其他日本文人要來的更加廣泛。之所有會有這樣的看法，主要原因在於《明月 記》對白詩「諷諭詩」詩句與概念的化用。前文提過，《白氏文集》傳入日本後，
受到日本文人歡迎的並非是在中國掀起波瀾，被中國文人重視的諷諭詩，而是白 詩閒適、感傷的審美情趣。藤原定家在和歌上接受白詩的閒適、感傷，另一方面 在《明月記》的書寫上又引用為數不少的諷諭詩句，藤原定家接觸白詩不同類型 的詩作，無疑是比一般日本文人攝取到更為廣闊的題材，並且將其元素，活用在 其文字創作當中。
622 《明月記》(二)，頁 418。
623指二條、六條、高倉、安德、後鳥羽、土御門、順德、仲恭、後堀河、四條。
624 《明月記》(一)，頁 152。
625 久松潜一、西尾實校注《日本古典文学大系 65 歌論集 能樂論集》，頁 115。
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(二)為學方法
另外，從《明月記》可得知藤原定家為學的態度，元久元年(1204)八月七日：
「(上略)此間得左傳荒本、日夜校合、欠卷朽損卷等書之」626，藤原定家得到《左 傳》荒本後日夜校合的嚴謹態度，以及建保五年(1217)七月四日：「先年自書漢書、
及二三十卷、其餘執未忘」627與嘉祿元年(1225)三月廿七日：「北史齊周隋宗室傳 抄出之」628抄寫漢籍的學習方式，顯示漢學在藤原定家的日常生活中，具有相當 的地位，否則也不會花如此多的時間下工夫抄寫。
(三)借閱漢籍
《明月記》還記錄了藤原定家周邊貴族相其借閱漢籍一事。建曆二年(1212) 正月四日：「天晴、少將早旦直衣參內、依中宮權大夫殿召奉借文集、不出行」629、 寬喜元年(1229)五月五日：「壬申、朝天晴、貞觀政要借送宰相、適披書卷、雖一卷 可懇求也」630，雖然不清楚借閱的的前因後果，但藤原定家與其他貴族之間，的 確有借閱漢籍一事。
(四)教授漢籍
《明月記》寬喜元年有藤原定家教授其子定修讀《史記》、《文選》，以及寬喜 二年教授同族的靜俊《孝經》的記載，從藤原定家教習的漢籍內容，與《明月記》
藤原定家所表現出的漢學素養，此時的平安貴族，即使在鎌倉幕府建立後，學問 的基礎依然以漢學為主。
四、創作
《明月記》收錄藤原定家十四首漢詩作品，漢詩雖然並非是本文探討的範圍，
但根據半谷芳文、石田吉貞、佐藤恒雄等人對藤原定家漢詩作品的研究成果，漢 詩也是藤原定家漢學素養的具體表現之一。
至於和歌，長谷完治和富樫よう子等人認為藤原定家和歌有取材自漢詩文的 部分，再加上建保六年(1218)的句題和歌《文集百首》，反映出對白詩的受容，種 種跡象顯示藤原定家的文學創作生涯，與漢學有密切關係。
五、身心狀態
626 《明月記》(一)，頁 377。
627 《明月記》(二)，頁 390。
628 《明月記》(二)，頁 418。
629 《明月記》(一)，頁 138。
630 《明月記》(三)，頁 97。
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藤原定家離京後有「妻兒只缚戎人思」631、「心傚嵇康不出門戶」632之語，
或許從另一方面來說，藤原定家對於離開京城參仕並不情願，而這種心情在藤原 定家身心感受到疲憊之際，表露的更為明顯。
《明月記》是藤原定家的漢文日記，內文除了記載天氣、時間，主要記錄藤 原定家的仕宦生活、和歌活動以及身心狀態。以往研究《明月記》的漢學表現，
往往只分析藤原定家引用中國漢籍的意圖與《明月記》中的漢詩作品，並沒有深 入剖析漢學對藤原定家生活的影響。而且在中日比較方面，也較不全面，常以例 舉的方式，缺乏系統性的分析。
透過本文對《明月記》的研究，雖然不足以全盤展現藤原定家的漢學素養，
但至少在中日比較上，更加著重於藤原定家對原典的解讀。本文統整《明月記》
藤原定家各方面與漢籍有關之表現，歸納出藤原定家的生活與漢籍有密不可分的 關聯，這一點迥異於前人研究，將藤原定家《明月記》所表現出的漢學素養重新 回歸到藤原定家的生活中。從漢籍對藤原定家日常生活的滲透，以及《明月記》
記錄周邊貴族與漢籍有關之行為、讀書等，確認此一時期的平安貴族，學問的基 礎仍舊承襲平安時代的漢學傳統，若以本文為基礎，再繼續向外擴展至同時代其 他公卿的漢文日記進行全面研究，或許可一窺平安後期漢學的發展概況。
631建仁二年(1202)五月卅日「羇旅雨中捐胡地(指カ)、妻兒只缚戎人思、無一事面目應交眾、後輩 若冠悉為卿向、眼疲心催、遂有何益」，《明月記》(一)，頁 264。
632建保元年(1213)正月四日：「天晴、雲飛風烈、未後甚雨、今日御幸始云々、軒騎南北馳、心傚 嵇康不出門戶、聊構蘭湯、獨臥蓬屋、可憐無始生死以來、僅今日得休息」，《明月記》(二)，頁 234。
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參 考 書 目
(依出版年分由上而下排序) 一、 文獻資料與工具書
(一)日文古籍
九条兼實著、市島謙吉編集《玉葉》全三冊(東京：國書刊行會，1906)。
藤原定家《明月記》全三冊(東京：国書刊行会，1911)。
與謝野寬等人《日本古典全集第一回 懷風藻 凌雲集 文華秀麗集 經國集 本朝麗 藻》(東京：日本古典全集刊行會，1926)。
佐伯有義編《增補六國史 卷八 文德實錄》(東京：朝日新聞社，1940)。
倉野憲司、武田祐吉校注《日本古典文学大系 1 古事記 祝詞》(東京：岩波書店，
1958)。
久松潜一、西尾實校注《日本古典文学大系 65 歌論集 能樂論集》(東京：岩波書 店，1961)。
小島憲之校注《日本古典文学大系 69 懷風藻 文華秀麗集 本朝文粹》(東京：岩 波書店，1964)。
坂本太郎、家永三郎、井上光貞、大野晋校注《日本古典文学大系 67 日本書紀 上》
(東京：岩坡書店，1967)。
長澤規矩也解題《和刻本漢籍隨筆集》第六集(東京：汲古書院，1973)。
新編国歌大観編輯委員会《新編国歌大観》第三卷(東京：角川書店，1985)。
冷泉家時雨亭文庫編，《明月記》一~五(日本：朝日新聞社，1993-2003)。
後藤昭雄、池上洵一、山根對助校注《新日本古典文学大系 32 江談抄 中外抄 富
後藤昭雄、池上洵一、山根對助校注《新日本古典文学大系 32 江談抄 中外抄 富