臺灣現在雖採行國曆，但許多閩南人傳統節日仍然是依照農曆來進行慶祝活動，尤其是 春節一直按照原來的日期舉行，陽曆 (西曆) 新年是官方所訂的節日而已，雖然陽曆新年日 漸為人們所重視，但並沒有長久的歷史文化意涵與深厚人民情感。在閩南人傳統節日中，歷 史最悠久、最隆重、節期最長的首推「春節」，在早期農業社會時期，其節期從農曆十二月二 十四日送神日起至正月十五日元宵節止，現在因工商業及服務業發達，生活步調極為緊湊，
其節期已縮短至一星期左右，雖然熱鬧程度無法與農業社會相提並論，但仍然是閩南人最喜 愛的傳統節日。傳統最廣義的春節，一般是從農曆十二月二十四日至正月十五日，而最狹義 的春節僅指正月初一當日。本研究春節期間之休閒活動主要以除夕至初五開市為主要敘述範 圍，其餘則僅略提及概況，以下將分別說明春節的起源及休閒活動現況。
一、起源
春節係民間古老又隆重的傳統節日，堯舜時代稱為「載」；夏代稱之「歲」；殷商名為「祀」； 周朝名之「年」 (沈泓，2009) 。古代春節稱為「元旦」、「正旦」、「歲旦」、「正日」、「上日」、
「元日」、「端日」、「歲日」、「元辰」、「元朔」、「元首」、「新正」、「新元」、「新歲」、「歲朝」、
「改歲」及「獻歲」等不同名稱 (方偉達，2013；李露露，2007；李憲科，1991；林秋玲，
2000；林國平、陳麟鋒，1994；陳久金、盧蓮蓉，1989；廖漢臣，1973) ，一般通稱為「元 旦」，其義為一年的第一天早晨，古時也稱「元旦」為「三朝」，即「歲之朝」；「月之朝」；「日 之朝」之含義 (劉浚泉，1983) 。夏、商、周三代分別以正月初一、十二月初一及十一月初
一為元旦，至西元前 104 年漢武帝又規定以正月初一為「元旦」，從此沿用二千多年，直至西 元 1911 年中華民國建立後則採行世界通用的陽曆紀年，遂把農曆正月初一改稱「春節」，而 把陽曆一月一日稱為「新年」或「元旦」。臺灣則稱「春節」、「農曆新年」或俗稱「過年」， 在日本統治臺灣時曾廢除過春節，但都沒有成功，特別是居住在農村的臺灣人，由於固守農 (舊) 曆習慣及祀神祭祖的文化傳統與價值，仍持續過農曆新年；部分知識分子則因殖民政府 強力壓制，反而有意識地過農曆新年來進行抵抗 (林玉茹，2014) 。故當時有句諺語：「你過 你的新曆關，我過我的舊時年。」便是反映當時社會民眾心理最佳的寫照。有關春節的起源，
主要有歷史與傳說故事兩種起源：
(一) 歷史的起源
早在堯舜時代，就有歡慶豐收、迎接歲首的習俗，但中華民族自夏代才開始使用 簡單農曆曆法，又根據司馬遷《史記•周紀》所載中國的信史自商代開始，但有正式 的年代記載則始於西元前 841 年西周共和元年。到了春秋戰國時代，戰亂頻繁，縱使 有豐年的慶祝活動，也僅侷限於少部份地區，無法普遍發展與流行。秦代雖爲統一全 國的局面，不過由於統治時間短暫加以賦税嚴苛、徭役繁重，想要形成家家歡慶、國 家太平的年節節日與風俗，猶如緣木求魚。等到漢代初年文、景二帝，由於採取道家
「無爲而治」的政策，使百姓得以休養生息，社會經濟日趨繁榮富足，加以漢武帝命 屬臣制定太初曆，正式確定農曆正月初一爲元旦，春節至此確立 (郭興文、韓養民，
1992) 。
(二) 傳說故事的起源
關於春節傳説故事的起源版本很多，其中共同防禦「年」這頭怪獸的故事流行特别廣泛。
相傳在遠古時代「年」是一隻頭如獅、身如牛的一種怪獸，長著血盆大口，行走如飛，經常 在深山捕食百獸。到了冬天，山中食物稀少，便下山危害百姓。因此每到冬天，百姓皆感害 怕與不安。後來有人發覺「年」怕三種東西，即鮮紅的顏色、巨大的聲響及明亮的火光。於 是那年的冬天，「年」一見到這三種東西就逃回山中了。隔天，百姓相互道賀自己平安。於是 每次到了「年」入侵的時間，家家户户就在門前掛上紅色的板子，室内點著燈火，通霄達旦 地敲敲打打，「年獸」這頭兇猛的野獸果然不敢再下山了 (朱啓新、朱筱新，1994) 。隔日 (正
月初一) ，親朋好友相互探望並互道恭喜，祝賀沒有受到「年獸」的傷害，逃過了「年」這 一關，所以過年又稱「年關」，這就是春節拜年的由來。
從這兩種不同的起源，很明顯可以了解，第一種是「信而有徵」的歷史史冊記載；第二 種則是具有「增添情趣」的傳説故事。這兩種不同的起源更豐富了春節的意義與內涵。春節 的日期，一般約為陽曆一月底至二月中旬的某一天。
二、休閒活動現況
談到閩南人的春節休閒活動真是五花八門，不可勝數。因為春節的休閒活動，不僅有自 身的活動，還包含除夕前及開市的一些活動，以下將依時間先後順序分述其休閒活動項目。
(一) 年貨採買
在春節前夕，家家戶戶會到百貨公司、傳統市場、商店街及購物中心，購買各式各樣的 年貨。例如購買新衣、新鞋、雞、鴨、魚、肉、火腿、香腸、烏魚子、魷魚絲、年糕、糖果、
餅乾、瓜子、蜜餞、中藥、乾式食材及年節應景蔬菜等。其中以臺北市迪化街的年貨大街最 為著名，在購買時此起彼落的叫賣聲，與來自四面八方的購買人潮，交織成熱鬧、吵雜及年 忙的有趣畫面。另外，新北市政府也於 2015 年 2 月 7 日至 2 月 15 日在市民廣場舉辦「新北 繽紛年貨城」，共分「經典好年味區」、「伴手表心意區」、「豐收農漁趣區」及「花開迎富貴區」
等四大專區，共有 126 個商家設攤，吸引逾 20 餘萬民眾到此購買年貨 (黃秀麗，2015) 。 (二) 貼春聯
春聯是屬於對聯的一種，每逢春節才張貼，又與新春有關因而稱之。古人貼春聯的用意 在於趨吉避凶，防止惡鬼入侵，人們認為只要在桃木片上寫上能驅鬼的神明 (神荼、鬱壘) 或 圖像，並貼(掛) 於門簷上，則各種惡鬼就不敢靠近。有關門神神荼、鬱壘傳說故事敘述如后：
相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵枝葉能覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上 有一隻金雞。桃樹的東北處是鬼域的大門，鬼魂通過大門夜出曉歸。每當清晨金雞長鳴時分，
夜晚出去遊蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。大門兩邊各站著一位神人，名叫神荼和鬱壘，負責監 察鬼魂在夜間是否幹了傷天害理之事。一旦神荼、鬱壘發覺有幹了壞事的鬼魂就會立即用芒 葦做的繩子把它捆捉起來，送去餵虎，因而天下的鬼都懼怕神荼、鬱壘 (方銘、朱聞宇、謝 君，2014) 。
後來人們就用桃木刻成神荼和鬱壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防祟。這種桃木板就 被叫做「桃符」。「桃符」就是現在的春聯，根據考證春聯源於古之「桃符」。早在春秋戰國時 代，便有「戶懸桃符」的記載。最早的春聯約產生於西元 964 年，即五代十國之後蜀君王孟 昶於桃符上書寫：「新年納餘慶，佳節號長春」，到了明代才開始用紅紙寫春聯，加以明太祖 朱元璋於除夕夜傳旨，要求公卿士庶門上皆須張貼春聯，於是貼春聯的習俗便流傳迄今 (齊 星，1990) 。
現在最常見的春聯可分為「框對」、「橫批」、「門心」、「斗方」、「吊掛式春聯」等五種。
現在臺灣每到除夕的前幾天，家家戶戶於門前、窗戶及屋內各處，貼上各種春聯，以代表吉 祥。例如在房門張貼上「福」字，象徵福氣滿門；於冰箱貼上「山珍海味」，寓意口腹豐食；
米缸貼上「滿」字，代表五穀豐登。有些人會故意將春聯上、下顛倒貼，取其「到」的諧音。
例如將春、福倒著貼，表示「春到」了、「福到」了。而所張貼紙張必須以紅色為底，以表示 吉星高照、萬事如意。茲自作門聯五幅，以象徵五福臨門。
《第一幅 》
右聯：宏儒才子譽滿黌宇 左聯：進學良師教澤樹中 橫批：萬象更新校運昌隆
《第二幅》
右聯：宏圖大展樂辭舊歲 左聯：進興駿業歡慶新年 橫批：祥光高照五福臨門
《第三幅》
右聯：樹茂爭榮添翠色 左聯：林下獻瑞報佳音 橫批：春至人間萬象新
《第四幅》
右聯：綜觀萬卷詩書語 左聯：飽覽千章儒雅心 橫批：祥光旭日福臨門
《第五幅》
右聯：師大大師運休聚 左聯：體育競技休旅興 橫批：威震寰宇締新猷
(三) 辭年、除夕祭祀
除夕為農曆十二月三十日 (小月時則為二十九日) ，除夕在閩南人的歲時節日中，是非 常重要的日子，因為它是歲末全家團聚的日子，一早每戶都準備除舊佈新，以迎接更美好 的一年到來。臺諺云：「清厝纔會富」，便是此一道理。而家中重要位置皆張貼春聯，神桌 也會特別打掃潔淨。另外，當日下午家家戶戶準備豐盛的供品在家廟或正廳來祭祀神明、
公媽及地基主，以感謝過去一年的照顧與庇佑，謂之「辭年」，也期待來年能夠繼續受到眷 顧與保佑。而地基主是宅地的先住者，俗稱「開基祖」，因為後來宅地被別人侵占或淪落別 人居住，民間習俗相信應祭拜之，始免於惹禍 (吳瀛濤，1992) 。其祭祀的方式如下所示 (好 朋友工作室，2011) ：
1.祭祀神明方式
(1) 在神明廳前擺放供桌，依序擺上準備好的半生熟三牲 (豬、雞、魚) 、水果、發粿、
年糕、糖果及茶酒各 3 杯。
(2) 點香向神明誠心祭拜，口中默唸：「今天是除夕，弟子 (信女) 準備豐盛供品及金 紙供奉神明，祈求神明保佑全家新的一年身體健康、萬事如意。」
(3) 待香炷燒過 2/3 後，將供桌上紙錢 (壽金、刈金、福金) 取下拜三拜後燒化。
2.祭祀公媽方式
(1) 在公媽牌位前擺放供桌，依序擺上準備好的熟三牲、水果、發粿、年糕、糖果、
菜飯 12 碗及茶酒各 3 杯。
(2) 點香向公媽誠心祭拜，口中默唸：「今天是十二月三十日除夕，兒孫準備豐盛供品 及金紙敬奉歷代公媽，請公媽們來享用，並保佑全家新的一年身體健康、萬事如意。」
(3) 待香炷燒過 2/3 後，將供桌上紙錢 (刈金、銀紙) 取下拜三拜後燒化。
3.祭祀地基主方式
(1) 在廚房面向客廳的方位擺放桌子，擺上白飯兩碗、筷子兩雙、菜碗、年糕及茶酒 各 3 杯。
(2) 點香向地基主誠心祭拜，口中默唸：「今天是十二月三十日除夕，弟子 (信女) 準 備供品及金紙敬奉地基主，請地基主來享用，祈求地基主保佑全家平安健康。」
(3) 待香炷燒過 2/3 後，將供桌上紙錢 (刈金、銀紙、經衣) 取下拜三拜後燒化。
(四) 年夜飯
年夜飯在農曆十二月三十日 (小月時則為二十九日) 的晚上，每一個家庭都要準備這一
年夜飯在農曆十二月三十日 (小月時則為二十九日) 的晚上，每一個家庭都要準備這一