本論文以「國軍輔導教育中心」作為研究的主題，採用「結構功能理論」分析執行 軍隊輔訓教育機構的現況及功能。為確立各項論據的基礎，同時釐清本研究使用的基本 概念，詞義分別定義如下：
壹、社會化
每一個人自出生後，經過哺育、模仿、教育等一連串養育與學習的過程，最後才能 成為社會所接受的人，這種個人成長的過程，就是「社會化」的過程（宋鎮照，1997：
192）。簡言之，社會化（socialization）就是將生物上的個人轉變成社會上的個人的 一種過程，個人從社會化的過程中學習到社會與文化的信仰、規範、價值和社會角色。
社會化對於個人與社會可以發揮兩個作用：一是社會化乃是社會對個人傳遞文化、態度、
價值、規範與行為之生活方式，也就是一種制約與訓練的方式；另一方面是個人對於社 會之各種期望、態度、角色、價值與觀念等，將之內化為自己的人格。總之，社會化是 個人學習社會規範，訓練社會角色，習得生存技能，提高理性生活，以期個人與社會態 度、價值、信仰、規範結合為一的過程。
學者對社會化的重要階段主要是分成下列三個時期：一是主要社會化階段，是指兒 童時期的社會化，藉由基本價值、技能、規範、生活方式和語言教導，使嬰兒（生物人）
變成社會人的過程，該階段大抵已使個人形成大部分的人格與行為。二是預期社會化階 段，是指對個人即將加入的團體中之行為、信仰和價值的學習，使個人能改變態度和價 值，以便更易於適應新環境。三是再教育階段，是指學習一套與先前不同的價值、規範、
信仰、態度和行為之社會系統，其目的是為了使社會化失敗的社會份子能夠重返社會，
乃採用較為特殊的手段，破壞其原先已經獲得的自我認同體，使其產生新的思想觀念與 行為模式，這種情形的再教育常發生在監獄、少年感化院、軍隊、精神病院等〈鄭世仁，
2000：177〉。
貳、偏差行為
對偏差行為之解釋，因不同時空背景，論見各有不同，從行為本身而言，並不構成 偏差或非偏差，對於偏差（deviance）的界定，乃是來自一般人判斷的標準或期望。廣 義而言，泛指違反任何團體規範的行為；狹義而言，則僅指違反主要社會規範的行為。
換句話說，從社會學的觀點來看，符合大多數人所處社會的文化制度、團體規範及道德 標準行為，即屬正常行為，若與之相反、衝突者，即屬偏差行為（社會學辭典，1998）。
最簡單、扼要的「偏差行為」（deviant behavior）定義是：凡是個人行為違背了社會贊 同的行為便可稱之，亦或是個人行為破壞了一個社會或團體的規範、規則。簡言之，就 是個人行為違反了社會所規定角色與關係的行為，或是未能適應與順從社會習慣的行為 規範，而「偏差者」（deviants）係指那些破壞社會規範的人而言。
偏差行為並無一定的標準，往往因時、因地、因人而異。有些行為在某一社會或許 是可以被接受的，但是在另一社會可能會被列為是嚴重的偏差行為。在因地而言，例如，
隨地吐痰，或是不遵守時間，對國人而言可說是見怪不怪，但在歐美國家隨地吐痰的行 為是一種嚴重的偏差行為。不守時、老是遲到，也是國人的毛病，對老外來說，也是很 難接受的習慣。在因時上來看，如同性戀行為在1970年以前，在美國社會是不容許存在 的，而目前對同性戀者之行為，美國人的態度已經有所改變，且以較寬容的心來接受同 性戀。儘管如此，對於偏差行為的認定，一般人仍認為同性戀行為是最為偏差的，與吸 毒、酗酒之行為相當（宋鎮照，1997：230）。因此，本研究所指之「軍中偏差行為」，乃 指違反軍隊規範，且不為軍隊團體所接受、贊同之行為，其種類包括有違反軍隊紀律及 國防部頒布之各項軍紀營規之行為均屬之（國軍軍風紀維護實施規定，2008）。
参、軍隊懲罰
軍隊是一個行政組織，構成軍隊的成員為軍人，就軍事管理學而言，領導者為完成 組織的共同任務或目標，須藉由群體的合作，運用規劃、組織、協調、管制等管理作為，
從事各種資源之獲得、分配與運用，其中軍事領導者常以嚴明的法規，指導、管制部屬 職掌的工作，並藉以要求負責任、守紀律，糾正其怠惰與偏差的行為，如此軍隊有了紀 律的維護，才能使所屬成員遵循一定的工作規則，養成守法守紀的習慣，達成所負的任 務或工作目標。
我國軍人的行政懲罰，則主要是依據「陸海空軍懲罰法」的規定，有關條文如下：
第 1 條陸、海、空軍現役軍人之過犯，除其他法律另有規定外，其懲罰依本法行之。第 2 條本法稱現役軍人者，謂陸、海、空軍軍官、士官及士兵在營服現役者而言。第 4 條 陸、海、空軍現役軍人之懲罰；分軍官懲罰、士官懲罰及士兵懲罰。第 6 條士官懲罰之 種類：管訓、降級、記過、罰薪、悔過、罰勤、申誡。第 7 條士兵懲罰之種類：管訓、
降級、記過、禁閉、罰勤、禁足、罰站、申誡。第 11 條記過：分記過與記大過，記過 3 次，視為記大過 1 次。在 1 年內記大過 3 次者軍官撤職，士官及士兵管訓。第 14 條管訓：
士官、士兵受管訓時，再施以教育，其期間以 6 個月為限。第 12 條對管訓、降級、罰勤 等之懲罰，應依左列規定辦理：管訓於核定後送交負責管訓機構執行。
肆、輔訓教育
國軍輔訓教育目的係輔導軍中素行不良、不服管教及違犯營規之人員，以減少部隊 管教負擔，防範不法，達淨化部隊，嚴肅紀律，促進團結，堅實國軍戰力。區分禁閉（悔 過）室及國軍輔導教育中心二個階段，其中凡依「陸海空軍懲罰法」核以管訓處分之士 官、兵，則由單位送往「國軍輔導教育中心」接受再教育，訓期以8週為一期，採隨到 班、即授課原則，第1週為調適教育，第2至8週為矯治教育，經綜合考核鑑定，足認已 顯著變化氣質者，予以結訓分撥原送訓單位服役，如若考核未達合格或仍頑劣不悛，則 予以再留訓1期。教育重點以小團體分組輔導教學，並配合輔導諮商、心得寫作，以啟 發人性為教育重點，期達潛移默化，改過遷善之效果，教育方式依送訓人員過犯行為分 類，採分組教學方式實施。
伍、國軍輔導教育中心
「國軍輔導教育中心」係依據「陸海空軍懲罰法」第1、6、7、11、14條規定，執行 軍隊輔訓教育任務，召訓對象為陸海空三軍及後備、憲兵等單位不服部隊管教或屢犯營 規之士官、兵，施予8週的再教育訓練。受訓人員均為違反營規而未達違法程度者，通常 已經接受原單位禁閉(悔過)2次或30天以上，或1年內記大過3次以上仍頑劣，或再犯軍紀 營規之士官兵。輔導教育中心規定條件如下：1.收訓經依陸海空軍懲罰法處以禁閉（悔 過）處罰2次以上、或累計達30天以上頑劣不悛違犯營規之士官兵。2.各新訓單位送訓具 有前科之頑劣新兵（渠等如於新訓期間再犯軍紀，經輔教未能導正者，於結訓抽籤分配 後，由負責之新訓單位，檢附事實，逕送國軍輔導教育中心，並副知被分配單位）。3.
刑滿回役人員撥發部隊後，仍頑劣不悛違犯營規者。4.經調查曾參加不良幫派，犯罪組 織（含警政單位列管在案），未依國防部令頒「國軍官兵參加不良幫派或犯罪組織調查報 備處理規定」自清自白，且服役期間不服管教、言行不檢、鬥毆鬧事、吸納幫派等有具 體違犯營規之士官兵。
目前「國軍輔導教育中心」的矯治方式，著重於「輔導」性質，期以教育的手段改 變犯錯士官兵的氣質，陶冶其性情，導正其偏差行為與觀念，並非一般所謂的「強制懲 罰」、「管訓」，而是軍隊用來輔導在服役期間屢犯軍紀，如打架、滋事、吸毒、不服 從長官等，經告誡無效，未達到送軍法判刑者所成立的機構，只是收訓人員過著比一般 軍隊更嚴格的生活管理。然而，陸軍明德班自成立之初就是以「感化教育」為主的教育 單位，造成部分媒體將其與軍事監獄相比，加上部分幹部的偏差管教行為，才會讓外界 誤為明德班與過去警總的管訓隊相同，實在是對現在「國軍輔導教育中心」的一種誤解。
陸、結構功能
結構功能論在美國盛行於1950及1960年代，多年來一直可謂係主流支配的社會學理 論。結構功能派將社會當作一個體系，從社會整合、穩定合諧的觀點來看社會秩序運作 的情況，關切體系之某一部分與其他部分之關係，體系的部份與體系之整體，被認為是 以均衡的狀態存在，所以某一部分之變化將導致其他部分的變遷。
社會功能學派大師兼組織論者帕森思（Talcott Parsons，1902-1979）所提出的社 會系統論，亦稱結構功能論，認為任何一個社會系統若要生存發展，皆必須有四種基本
而必備的功能，一是「環境適應」（Adaptation），指社會系統必須對外界之壓力與需求 有所適應，此則包括改變外界之狀態。二是「目標達成」（Goal-Attainment），指社會系 統在認定目標之後，動員內在之資源加以獲求。三是「內部整合」（Integration），指社 會系統須將系統內部之各單位統合協調為一整體。四是「型態維持」（Latent
Pattern-Maintenance），亦即「潛在功能問題」（Latency Problems），意指維持社會系 統之文化模式而言。
以上四個問題，便是結構功能學上所稱的「AGIL」系統。帕氏認為單一的組織結構 不可能執行所有的功能，結構與其他個別的行為者一樣，大多數是趨向於多功能，任何 一個結構也並不是只執行單一之功能而已，因此任何一個系統，必須要有統合的功能。
第二章 文獻探討
本章將分成五節來探討國軍輔導教育中心結構功能之相關文獻，第一節為社會化與
本章將分成五節來探討國軍輔導教育中心結構功能之相關文獻，第一節為社會化與