榮耀的同姓祖佛

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第四章 榮耀的同姓祖佛與祖先的恩人

祖佛的特性有時候也與攀附尊榮的同姓神祇有關，甚至有時凌駕於始祖之 上，媽祖信仰便提供了一項例證，呈現祖佛在神界與祖先系譜上的混淆。祖佛信 仰除了祖先與神明的兩個性質，某些祖佛最初具有恩人的性質，這個「恩情人」

(un-tsîng-lâng)也常被受恩者後代的子孫奉為祖佛，這類由恩人所形成的祖佛的敘 事中，也常呈現出祖先受戰亂、陷害，以至於需要逃難的集體記憶相關。

第一節 榮耀的同姓祖佛

漢人宗族歷史中所記載的遠祖往往是攀附的，沈松僑(1997)、王明珂(2002) 等人曾經以「攀附」的角度來理解族群關係，攀附也可用來解釋一部份的祖佛信 仰，人們如何寄託、攀附與自己同姓的神明。同姓遠祖為基礎的祖佛，一定程度 上也造成界線模糊的祖先與神明，其中媽祖是最顯著的例子，媽祖雖係出身莆田 九牧公林氏，然而從文獻可知媽祖由於被認為靈驗、感應等緣故，受到了歷朝帝 王累封，因此幾乎所有林姓均以媽祖為榮，此處基於的是媽祖與林姓擁有相同的 祖先。如《天妃顯聖錄》序中林麟焻所述：

湄洲天妃，吾有林氏唐邵州刺史公九世女孫也。林族俱出自唐明經 擢第太子詹事上柱國披公後，則妃之高曾，余諸祖也。

林默屢受朝廷敕封，這份榮耀也擴及到林默的親屬，林默的父、母、兄、姊 均敕封有號。福建賢良港天后祖祠有鑑於文革中，港祠宗譜與祭典儀注等冊遭到 焚毀，因此結合了當地父老的回憶以及參核其他文獻，於 1990 年整理出《賢良 港天后祖祠祭典》一冊，詳列祭典時所需備辦的祭文，從中甚至將積慶公封號上 溯至林默父親以上三代男姓祖先同受褒封，祭典並擴及媽祖的母親、兄，及五位 姐姐¹⁴⁰

從祭文中「門楣改觀」、「榮封三代」等讚辭，不難發現林默累受敕封對於莆 田九牧林姓有多大的尊榮。緣此，甚至有林姓宗親為了與祖姑媽祖連結更確實的

140詳參福建莆田賢良港天后祠董事會編，1990，《賢良港天后祖祠祭典》，頁 25-26。

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圖 4-1 世界林姓宗親會總會(世林)，媽祖與祖先並列(2013 年筆者攝影)

這類追溯同姓的神明為祖佛和祖先，是不需要追溯血緣的，每個姓氏都可以 尋找顯耀的祖先和同姓氏的神靈，以作為祖佛加以崇拜：木柵聖尊廟和台北市台 灣許氏大宗祠均供奉著感天大帝許遜的神像，台北燕樓李氏輪值祖佛中壇元帥李 哪吒，台北王姓宗祠供奉開閩三王的祖像/神像。又台北市陳德星堂供奉陳姓太 始祖舜帝重華公的神像，之所以稱太始祖是因為舜帝並不姓陳，但是他是陳姓得 姓之前可以追溯到的始祖。同姓供奉相同姓氏的神明，有時候並不是僅供奉單一 神祇，位於台北市的台灣李氏宗祠，除了供奉李姓祖先的神主牌位，亦獨立供奉 主神太上道祖李老君，旁祀李白(李府仙祖太白真人)、李玄(李仙翁鐵拐真人)、

圖 4-2 世林雜誌上媽祖與林姓始祖與開閩始祖(筆者翻攝)

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