第一章 台灣創價學會歷史概述與發展
第一節 歷史沿革與組織發展
一．歷史沿革
台灣創價學會為國際創價學會（Soka Gakkai International，簡稱 SGI）之會員國之 一，此學會組織是以十三世紀日本僧侶「日蓮大聖人」之教導，及修行《法華經》為信 仰根本，並在世界上致力推進和平、文化與教育的佛教團體。日蓮大聖人是首位在日本 唱誦南無妙法蓮華經的人，當他在展開其修行及折服，也就是弘揚其教義，破除眾生執 迷不悟並使眾生認識和理解法華經的根本大法之時，他的行動挑起激烈的反應，受到眾 人的毀謗和侮蔑，更被當權者迫害，遭遇被流放、差點斬首等大難，但他仍然高聲宣言
「南無妙法蓮華經，一定會廣宣流佈道一閻浮提。」12大聖人的心願，就是想教導全世 界的人們「南無妙法蓮華經」之信心，希望能為人類打開幸福之道，但經過七百多年，
日蓮大聖人的佛法卻從未踏出日本一步。
創價學會之成立緣由自 1930 年，由牧口常三郎（1871-1944）和他的弟子戶田城聖
（1900-1958）所成立，強調：「每個人都具備無限潛能，而且享有幸福充實的人生，是 每個人均有的權利。」最初的性質為教育家所組成的團體，宗旨在於改革當時的日本教 育系統，創價是「創造價值」之意。在二次大戰前，根據牧口常三郎會長的創價教育學 說，更名為「創價教育學會」，以推動教育的政策，在會長於1927 年，入信日蓮正宗13 之後，深深相信唯有藉由日蓮大聖人的佛法，才能實現教育理論根基的「人格價值之創
12「一閻浮提」及為全世界之意。
13日蓮正宗是日本佛教主要宗派之一， 900 年時脫離本門宗成為獨立的「日蓮宗富士派」。
造」，於是學會不再只由教育工作進行教育改革運動，更轉發展為一個宗教運動團體，
其目標是力求以佛法為根本的每個人，從事自我人間革命，建設更美好的社會。14 由於軍國主義開始在日本崛起，成了後來促使整個國家介入第二次世界大戰的導火 線，當時的軍權政府把國家神道強加于國民的身上，試圖美化其所發動的侵略戰爭，還 強行鎮壓所有異議份子，牧口常三郎及戶田城聖堅守自己的信念，拒絕迎合暴政，導致 他們在 1943 年被控以「思想犯」之罪而遭逮捕入獄，儘管在拘留中遭逢各種打擊，牧 口常三郎的信念始終沒有動搖，於 1944 年在獄中逝世。
在獄中，戶田城聖潛心鑽研和修行日蓮大聖人的佛法，深入探究其中的奧義，他精 益求精，達至對「萬人皆具佛性」之義的深切理解，這使他堅信，日蓮佛法明示了開啟 此佛性之道理，他在戰爭結束的數周前出獄，並在日本戰敗的灰燼與慌亂中重建創價學 會，學會原本的活動宗旨是改革教育，戶田將之擴大，把社會的福利以及人民的幸福置 為學會的首要關注，宗教信仰是與生活息息相關的，而佛道修行便是改善人生、克服困 難、獲取幸福的生活之道。1957 年，戶田城聖發表了《禁止原子彈氫彈宣言》，呼籲青 年們應為廢除核武器努力，這成了學會和平運動的出發點。
戶田逝世後，池田大作於 1960 年就任創價學會第三任會長，他開始走訪全日本，
更往返全世界各國，在池田先生的努力之下，漸漸有了其他國家的學會員。創價學會有 別於其他佛教團體仰賴僧侶，以牧口常三郎、戶田城聖及池田大作三代會長負責所有會 議，給予會員信心指導。1975 年 1 月 26 日，地二次世界大戰爆發激烈戰爭的太平洋關 島，創價學會集結五十一個國家、區域的學會員代表，共同祈願世界和平的民眾能同心 協力，決心終結無止盡的國際戰爭，因而連結全世界的學會員，在這天成立了「國際創 價學會」，取名創價開頭的英文 S、學會的 G、國際的 I，稱為「Soka Gakkai International」
14台灣創價學會，《新版教學基礎》（台北：正因文化，1996）：28。
當時池田大作宣言：「在地帄線的那端，大聖人的佛法已冉冉升貣，希望各位要向全世 界播下和帄此妙法的種子，以此結束尊貴的一生，而我也會這麼做！」此段話已經成為 佛法弘揚人本主義、和平運動之根本理念。
池田會長馬不停蹄的走訪世界各地，開拓和平的道路，如今國際創價學會已蓬勃發 展為世界 192 個國家、地區，幾乎世界的每個國家都有創價學會員，地球的每一個角落，
每天都有不間斷的唱念題目聲，日蓮大聖人所祈求的「一閻浮提廣宣流布」，在池田會 長的努力下終於實現。
國際創價學會成立之後，1995年
11
月制定憲章，內容以人本主義為根本，伸張世 界市民理念及寬容精神，尊重人權，同時決心以非暴力與對話，尋求解決人類面臨之課 題，貢獻人類社會，以下為國際創價學會制定的十項目的與原則：〈一〉 以重視生命尊嚴的佛法為基本，願為全人類的和帄、文化、教育而貢獻。
〈二〉 以「世界市民理念」為根基，維護不歧視任何人的基本人權。
〈三〉 尊重且堅守「信仰自由」。
〈四〉 以人際交流為基本，促進世人對日蓮大聖人佛法的理解，助使人人獲得幸 福。
〈五〉 各加盟團體之成員，在各國社會作為好市民，以期對社會繁榮有所貢獻。
〈六〉 依循各國實情，尊重各加盟團體的自立性與主體性。
〈七〉 以佛法寬容的精神為根本，尊重其他宗教，願對人類的基本問題進行對話，
以及共同協助謀求解決之道。
〈八〉 尊重各種文化的多樣性，推進文化交流，以期構築互相理解與協調的國際 社會。
〈九〉 立於佛法的「共生」思想，推進自然保護與環保。
〈十〉 為探究真理與發展學問，促使人人得以陶冶人格，享受富裕且幸福的人生，
對教育興隆做出貢獻。
從憲章中顯示，學會根據日蓮大聖人佛法之人本主義精神，不僅闡述人生命中的無 限尊嚴性，更是擁有包容人的慈悲，以及克服一切困難的智慧之法，此智慧不但能拓展
人類精神層面的創造性，也且能夠克服人類社會上所面臨的任何危機，達成和平共生的 人類社會，台灣創價學會也依據此憲章規則，實踐弘揚佛法及文化教育的工作。
二、在台組織發展
1960 年，台灣創價學會當時的理事長朱名譽前往日本參加國際商旅展，經過友人 介紹，接觸到日蓮大聖人的佛法。當時，他買了創價學會第一代會長牧口常三郎的著作
《創價論》，此書闡揚佛法的善性，並作為拯救人類的理論，朱理事長深感認同與敬佩，
因此利用停留日本的時間，積極對創價學會理念及書籍方面多做了解。
1961 年 5 月，日本創價學會的理事長森田一栽，來台灣購買興建本山大客殿的檜
木建材，見到會友人數增加，乃依照創價學會的佈教系統，在台成立了五個地區，分別 為北投、台北、台北西、高雄、旗山，朱名譽被任命為北投地區的地區部長，當時全台 的信仰戶數約有108 戶。
森田一栽與台灣廣布有很深厚的淵源，在1962 年 8 月 31 日，他再度來台灣訪見 會友，並於8 月 31 日成立「台北支部」，由朱名譽擔任支部長，並劃分北投、台北、
萬華、和平、台北西、泉州、高雄、賓酊、旗山等九個地區，但在1963 年 4 月，台北 區接受治安單位的調查，8 日後遭政府宣布解散。
在學會組織被逼迫解散的艱難情況之下，池田大作想盡辦法持續給予台灣會友支持 與鼓勵，1966 年 2 月 3 日，委請和泉議員轉交一封信鼓勵朱名譽，信中提到御書「行 解既勤，三障四魔，分然競貣，不可隨、不可畏！」15，以日蓮大聖人的教導鼓勵台灣 會友。
在池田大作的鼓勵下，以朱名譽為首的前輩們，展開台灣廣布的建設行動。1965 年10 月 24 日，成立第一個青年文化團隊「晨光口琴團隊」，隊長為林釗，過三年，在
15台灣創價學會，《日蓮大聖人御書全集》（台北：正因文化，2000），1130。
朱林秀鳳女士的提議下，由朱名譽命名，成立了「白鳥合唱團」，再隔兩年，為了培育 日漸增加的會友小孩，讓他們在課餘有正當的休閒活動，即成立了「舞蹈組」，初期約 有二十名學生參與，在1975 年改名為「黎明舞蹈團」，1977 年改制為「黎明鼓笛隊」，
1986 年再改稱「天使鼓笛隊」。1972 至 1976 年間16，因不能公開活動，會友之間只能 以聯誼方式來聯絡感情，青年部在這段期間舉辦了陽明山健行、高雄梅山公園自強活動、
新店屈尺第一次全省戶外露營等活動。
1976 年 8 月 1 日，在持續的廣布下，入信的人數不斷增加，至 1976 年，北部地 區已經擴大為北投、士林、大同、延平、中山、松山、中山、大安、新店、古亭、龍山、
永和、三重等十三個地區，至1979 年時，又增加了板橋及基隆兩個地區。
1986 年開始，創價學會漸漸邁向法人化，當年 2 月 14 日，「正因出版社」成立，
1988 年學會成立「財團法人勤宣文教基金會」，隔年 11 月內政部發文通知，同意籌組
「台灣國際創價學會」（原名為中華民國日蓮正宗佛學會），朱名譽為第一任理事長，這 是三十年來辛苦所實現的廣布成果，更為台灣廣布開啟了寬廣的道路。接著在1994 年 8 月 27 日，成立「中華創價佛學會」從事佛法教學與佛典、書籍之編譯之工作，以傳 遞佛法哲學精神，建立民眾普賢的新世紀，2000 年 7 月 16 日成立「台灣日蓮佛教基 金會」，負責儀典、禮拜、教化之工作，並設置喪葬設施，提供會員安奉過世親友骨灰 之服務。
1990 年 3 月 25 日，創價學會台灣本部成立，首屆本部長為林釗，成立一年後，
增加橋和、三新、高雄北、高雄南四個支部，共為十一個支部。
1993 年，池田大作派遣當時的秋谷會長首度來台訪問，此行拜會了李登輝總統，
161949 年至 1987 年為戒嚴時期，中華民國政府相關單位頒布一些相關管制法令：戒嚴期間防止非法集會
161949 年至 1987 年為戒嚴時期，中華民國政府相關單位頒布一些相關管制法令：戒嚴期間防止非法集會