綜合討論

台灣創價學會歌曲系統的整理，目前無積極的狀況，雖擁有許多音樂文化團隊，如：

太平洋合唱團、天使鼓笛隊及和光弦樂團等，在曲譜部分則為零散或集中某些專業教師 擁有，如能效法世界前三大宗教之基督教，將所用曲譜集成冊並發送給會員，相信學會 的歌曲得以保存及推廣。

此節討論項目，筆者分為旋律調性、曲式結構及歌詞三個部分，將前兩節歌曲分析 的內容綜合比較與討論，在《愛唱學會歌曲集》及補充歌曲的作曲、作詞、編曲與譯詞 方面，筆者整理發現無固定出自同個作曲者，草創時期無太多資料紀錄，導致作曲者資 料不詳，使用部別總稱（如：未來部、SGI、音樂隊）作為代表，為釐清歌曲產生的過 程，筆者大量蒐尋關於早期創作資料，將之紀錄如下：

晚上九點回到家，又加工潤飾，然後與學生部長等人聯繫，也將創價學員的音樂教師 請來，一貣作曲。曲子要像白馬奔馳一樣速度輕快，學員有什麼想法也都統統講出來。

伸一自己為歌詞哼出調子，音樂教師記在樂譜上，一節一節，作出來就一邊詢問學生 部成員『怎麼樣，這樣可以嗎？』一邊進行作曲…不僅為了學生部，我現在還想為了 男子部、女子部等各部別創作歌曲，不只各部，也要為了全國的各縣、區…可能的話，

也要為支部創作歌曲，新的前進需要新的歌曲。¹⁰⁰

由此文字可得知，學會歌曲產生各部別的專屬歌曲的最初動機。

山本伸一望著螢火蟲飛舞，為〈中國之歌〉作曲的壯年部員拿來錄音帶及錄音機，說

『曲子做好了！』伸一在螢火蟲閃耀的院子裡聆聽錄音機。同時，攤開寫著歌詞的稿 紙，周圍的人以手電筒為他照明。他跟著曲子哼唱，手裡拿著鉛筆開始推敲歌詞。…

最後一小節重複一次，在音樂上能安定人心。¹⁰¹

伸一對作曲的壯年部員說：『學會歌曲最重要的是男女老少誰都能自然的痛快地唱，

能在稍微修改嗎？』身旁有一位眼鏡與圓臉很相稱的婦人部笑容可掬地點頭，她是縣 副人部長出井幸子，音樂大學畢業，當了三十五年音樂教師，剛剛退休。伸一對她說：

『請出井也一貣琢磨，要創作出最好的歌曲，反應女性的意見及感覺非常重要。』

伸一作詞作曲時思考著，歌曲節奏要明快，希望不分老帅都能夠自然而然地想唱。…

如果只是說了一句『會長作了一首支部歌曲』就結束了，那就產生不了任何價值。為 歌曲帶來價值的，是大家的決意及實踐。¹⁰²

由上述三段文字可得知，早期學會歌曲的產生，主要是池田會長與會員在會議上一起 共同創作，池田會長以作詞為主，曲調部分為音樂專業會員負責，在作品完成之後，會 長也會鼓勵會友們，筆者認為領導人最不可或缺的就是了解每一件事情幕後人員的辛勞，

由此就會產生動力。早期的歌曲風格多屬於輕快節奏，其原因為學會希望能夠不分年齡，

100台灣創價學會，〈新人間革命〉，《創價新聞》（十一月號，2015）。

101台灣創價學會，〈新人間革命〉，《創價新聞》（三月號，2016）。

102台灣創價學會，〈新人間革命〉，《創價新聞》（十二月號，2015）。

大家都能夠自然痛快地朗朗上口，至近一直秉持著此創作依據，創價歌曲雖簡單，但因 會員的努力與實踐而有了價值。

在擔任創價學會青年部幹部期間，池田的創舉之一，是將文化元素引進組織。1954 年，當他 20 幾歲時，池田成立了創價學會的音樂隊。雖說是音樂隊，最初也只是由 幾位會員在會議上表演以增添氣氛。有些老一輩幹部並不支持這項創新的作法，認為 宗教不需要文化，兩者的性質格格不入。但是池田會長堅持：『我唯一目的是為了給 人帶來新希望，為了替朋友們的生命中注入無窮的力量。』¹⁰³

從《與世界公民對談》第四篇中關於「音樂隊」的記載，可見池田會長對藝術與文 化的重視與堅持，學會內部也成立藝術部，提供平台給音樂領域的會員，能以佛教徒的 身分，藉由藝術在個人與團體之間找出屬於自己的使命。

一、調性

台灣使用的學會創作歌曲，因沿用日本學會總部的樂譜，有些曲子以日本音階為創 作架構，可分為陽旋法與陰旋法，前者排列架構為D,F,G,A,C，聽起來類似中國五聲音階；

後者為D,♭E ,F, A,♭B，富有日本小調的味道。

學會的歌曲多使用陰旋法創作，小調通常給人陰暗鬱悶之感，學會的歌曲聽起來卻 讓人感到堅定安穩，誠如池田會長所期望創作歌曲能夠聽起來安定人心。其中〈我們的 先生〉、〈晨曦之歌〉、〈正義的後繼〉，雖聽起來類似日本的小調風味，但在創作內容中 因第四、七音皆重要，所以筆者分析為自然小調音階，也稱之為古代小音階。

十九首樂曲之中，只有森崎海岸有轉調，對比近年來台灣會員之創作，多以明朗的

103池田大作，《與世界公民對談》〈台北：正因出版，2006〉。

大調為架構，並且都無轉調，其中一些變化音使曲子顯得不會過於單調。這樣的轉變，

與當時時代背景所流行之風格有關。

二、旋律

在曲調旋律的使用上，多以十二度音域內進行，且重複旋律性高，因「學會歌曲最 重要的是男女老少都能自然痛快地演唱」一直是學會歌曲的創作依據。在歌曲中，也常 運用音型模進，使結尾旋律走向激昂，製造振奮人心之氣氛。

三、節奏

筆者分析學會所用的歌曲，慣用重複、相似的節奏及樂段，以固定的節奏配合不同 的歌詞，使整曲聽起來有種固定的律動感，不同的歌詞也能容易掌握。

四、曲式型態

為了能夠容易傳播與熟悉，學會的創作歌曲多為一段體三次反覆歌，以簡單樂句的 改變為型式，近年來大型活動頻繁，所創作的歌曲稍長篇些，但也不脫離一段體的音樂 型態。

五、歌詞

學會歌曲的歌詞為「新詩」型態，在蒐集資料的過程中，筆者發現內容字詞多出 自池田先生的書籍，他的理念來自於恩師戶田成聖的教導，以及日蓮大聖人的教義，因 此筆者依照學會之教學經典《御書》，及近年經常宣揚理念，將歌詞層面統整分成「和 平」、「師弟」、「信心」「勇氣」「哲伏」「團結」「女性」「希望」「奮鬥」「慈悲」十類，

並將符合之曲子配對，如表【3-3-3】：

表3-3-1 學會歌曲分類表

序 類別 曲目

1 和平

邁向廣布大道、和平之翼、SGI 頌、世界之友、開創和平新世紀、

青年啊來登廣布之山

2 師弟 正義的後繼、和平之翼、鳳雛之歌、青年啊來登廣布之山、雄鷹 3 信心 威風堂堂、我們的先生

4 勇氣 威風堂堂

5 折伏 森崎海岸、世界之友、威風堂堂 6 團結 新生之光、世界之友

7 女性 母、華陽之誓

8 希望

希望的二十一世紀、SGI 頌、世界之友、我們的先生、新生之光、青 年啊來登廣布之山

9 奮鬥

我們的先生、晨曦之歌、新生之光、和平之翼（新）、青年啊來登廣 布之山

10 慈悲 母、開創和平新世紀、華陽之誓

《御書》教導之內容包含了佛道的修行、功能與宿命轉換等，筆者所分的十類皆 是自我佛到修行重要的元素，此表格顯示學會的歌曲創作意涵與《御書》中所教導之理 念有關聯，只是將歌詞以符合時代的言語去傳達。重複性最高之前三類別為和平、師弟 精神與希望。「和平」在《日蓮御書全集》中之篇章為：〈立正安國論〉、〈撰時抄〉、〈報 恩抄〉、〈如說修行抄〉、〈顯佛未來記〉、〈生死一大事血脈抄〉、〈諸法實相抄〉、〈異體同 心抄〉、〈減劫書〉；關於「師弟」精神即後繼之傳承，相關之御書篇章為：〈開目抄〉、〈撰

時抄〉、〈報恩抄〉、〈如說修行抄〉、〈顯佛未來記〉、〈法華行者聖蹟記〉、〈佐渡御書〉、〈兄 弟抄〉、〈聖人蒙難事〉、〈覆四條金吾書-其十四〉、〈覆千日女居士書-其二〉、〈生死一大 事血脈抄〉、〈諸法實相抄〉、〈覆上野遺孀女居士書〉、〈覆上野書-其十三〉；「希望」的 法門相關之御書篇章為：〈立正安國論〉、〈開目抄〉、〈觀心本尊抄〉、〈一生成佛抄〉、〈可 延定業書〉、〈覆曾谷書其一〉、〈覆妙一女士居士書〉、〈阿佛法師書〉、〈覆千日女居士書 -其二〉、〈生死一大事血脈抄〉、〈減劫書〉、〈覆上野遺孀女居士書〉、〈法華證明抄〉。