除了軀幹上的死神形象外，典型死神更有著手持鐮刀及身著斗篷的打扮，隨 著時代的流變，在文本及藝術作品中也有所轉變，本節將針對十二本文本中死神 配件和服飾上加以區分，釐清圖畫書中死神形象的呈現。
以下先就死神打扮上的典型及非典型以下列表格加以區別：
表-3-5 死神的配件
保留了死神的鐮刀來象徵死亡，符合上一節提到的中古世紀到文藝復興中的 死神形象。
《我的小小朋友》一書中死神清楚的持有鐮刀，即使沒有文字，圖像也清楚 而強烈的表現出死神的身分，將典型死神形象運用在繪本中，角色清晰。
(二)斗篷
表-3-7 典型死神的斗篷配件
書名 穿著 形式 圖
《我的小小朋友》 斗篷 黑色連帽長袍
《檸檬派對》 斗篷 黑色連帽長袍
《好好哭吧！》 斗篷 黑色連帽長袍
典型死神的衣著方式保留住，清楚表現著人物的代表意義，符合上一節提到 的中古世紀死神形象。
1.《我的小小朋友》中的死神穿著黑色斗篷，帶來清楚的死亡氣息，完整的 搭配其他典型形象，死神定位清楚明顯。
2.《檸檬派對》一書中死神的穿著更確定了角色的定位，典型形象的運用在 圖像中就和軀幹的部分有很好的連結。
3.《好好哭吧！》靠著黑色連帽長袍暗示著死神的身分，使圖像中原本平凡 的老者一下子有了清楚的角色定位，典型形象運用得很好。
二、非典型 (一)鐮刀
1.鐮刀的轉變
表-3-8 非典型死神的鐮刀轉變
書名 原配件 轉變 圖
《只要快樂不要 哭泣，可以嗎?》
鐮刀 雨傘
《只能自己走》 鐮刀 笛子
《當鴨子遇見
死神》 鐮刀 一朵鬱金香
《抓到死神了》 鐮刀 醫藥箱
原本強烈象徵死亡意義的鐮刀或武器，在繪本中保留死神手上拿著物品的形 象，但減少了直接的死亡意象，轉變成更生活化的物品，和死亡的連結須有更多 聯想，都在象徵上有了更多轉折，涵義也更深刻，也如上一節提到文藝復興後死 神的多樣轉變，呈現出非典型的死神形象。
(1)《只要快樂不要哭泣，可以嗎?》死神手上物品變成了平凡無奇的雨傘，
一方面更貼近生活，少了鐮刀在死亡上的強烈連結，另一方面也暗示著雨傘在喪 禮上的作用，有著一定的象徵。
(2)在《只能自己走》中，死神笛子彷彿是以聲音引領死亡的靈魂，有著 想像上更大的發揮。
(3)《當鴨子遇見死神》以黑色鬱金香有神祕、詭異、死亡的花語，跳脫 典型死神的鐮刀形象，顯得更加浪漫而美麗，似乎也轉化了死亡的強度。
(4)《抓到死神了》用醫藥箱則透過醫院及疾病連結到死亡，也和典型中 的鐮刀形成對比，有著轉折的聯想及趣味。
2.其他配件
表-3-9 非典型死神的其他配件
書名 原配件 其他配件 圖
《只要快樂不要哭 泣，可以嗎?》
鐮刀
布鞋、紅背包、
針線、OK 繃、
香菸、火柴、圖釘
《只能自己走》 鐮刀 黑皮鞋、提燈
《抓到死神了》 鐮刀
細長彎型耳朵、
尖頭鞋
《我的小小朋友》 鐮刀 面具
《當鴨子遇見 死神》
鐮刀 鬱金香
《好好哭吧！》
鐮刀 無
《蘋果樹上的死神》
Life and I: A Story About Death
I am life
《不要命的死神 1》
《不要命的死神 2》
《檸檬派對》 沙漏 鬧鐘
在繪本中，作者根據角色及故事情節加入了更多細節的配件，甚至去除了配 件，有了更寬廣自由的變化性，如上一節提到文藝復興後死神的多樣轉變，呈現 出非典型的死神形象。
(1)《只要快樂不要哭泣，可以嗎?》書中的死神帶了好多配件，有布鞋、
紅背包、針線、OK 繃、香菸、火柴、圖釘等，看起來充滿了生活化的感覺，但 每樣物品又在不同時刻會派上用場，連結著死亡、葬禮及安慰的作用，使配件充 滿了重要意義。
(2)《只能自己走》中藍色的提燈，形成一種光的引導，像在吸引著靈魂 的來到，並指引出方向。
(3)《抓到死神了》的尖頭鞋及細長彎型的耳朵都有影射鐮刀的造型，形 成和典型死神強烈的外在對比。
(4)《我的小小朋友》臉上的面具呈現出兩個方向，一個是和兒童連結的 童趣，另一個也表現著死神的內在，真正內在的遮掩和身分有著衝突，面具也更 有創作者表現的創意。
(5)《檸檬派對》裡的鬧鐘是來自中古世紀描畫聖經裡的四騎士，其中一 位手拿的沙漏的之變體，彷彿在暗示著時間不多了，用鬧鐘來告知死亡時刻了來 臨，貼近生活也充滿暗示。
(6) 其他文本中的死神不再擁有配件，是更隨作者想法設計的角色。
(二)斗篷
表-3-10 非典型死神的斗篷轉變
書名 穿著 轉變 圖
《只要快樂不要哭 泣，可以嗎?》
斗篷
紅色白圓點頭巾
、舊衣褲
《只能自己走》 斗篷
黑色西裝、
黑色高禮帽、
黑色皮鞋
《抓到死神了》 斗篷
白色醫師袍、
尖頭鞋
《當鴨子遇見 死神》
斗篷 格子長袍
《蘋果樹上的 死神》
斗篷 白罩袍
Life and I: A Story About Death
斗篷 與軀幹連為一體 I am life
《不要命的死神 1》
斗篷 無
《不要命的死神 2》
在穿著上，繪本有了更自由地發揮空間，如同上一節提到文藝復興至今，死 神已不再保有典型的固定形象，而有更多作者自我的發揮。
在以表格清楚區分繪本中的死神形象後，可以看出不同繪本作者各自有不同 詮釋死神的方式，有些保持典型來清楚呈現，有的則加上生活化的變化來貼近現 實，使死神的外在形象如上一節所敘述有了更多元的表現手法，在非典型上更有 現代感並貼近繪本讀者。