民族特色校本課程理念目標

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第四章 研究結果與討論

本章為研究結果與討論以臺東縣七所原住民族小學為個案，依本研究目的與 研究問題所設計之訪談大綱並配合文件的蒐集，進行結果分析與討論。本研究取 樣的七所個案學校是臺東縣自 105 年起申辦原民會「推展以民族教育為特色之學 校本位課程計畫」的學校。

本章共分三節，第一節民族特色校本課程理念目標、第二節民族特色校本課 程內容、第三節民族特色校本課程實施，茲分析與討論如下。

第一節 民族特色校本課程理念目標

一、民族特色校本課程之計畫背景

多數個案學校推動民族教育之緣起，是從原住民族委員會（以下簡稱「原民 會」）核准設置民族教育資源教室開始，發展民族教育活動。此活動之推動，係 由原住民族委員會依據《原住民族教育教育法》第十四條 「高級中等以下學校 於原住民學生就讀時，均應實施民族教育；其原住民學生達一定人數或比例時，

應設立民族教育資源教室，進行民族教育及一般課業輔導。」之規定辦理，基本 上即是依此背景因素開始。以下是巴奈國小 AS1 校長、山羊國小 GS1 校長、陶 壺國小 BS3 老師所陳述：

我在這所學校當主任時，就已經有原住民族資源教室，那時候學校辦理 很多民族教育活動，回來當校長後發現原住民族資源教室那些文物與設 備還在，但是卻沒有繼續辦理民族教育活動及善加利用，教室只拿來上 族語課太可惜了，還可以物盡其用，於是寫計畫找了錢修繕原資教室，

又重新申請 105 年民族特色校本課程計畫。(訪 AS1-1070410)

由上述可知，巴奈國小過去曾推動民族教育活動，卻因故中斷，上述巴奈國

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小 AS1 校長是非原住民籍校長，初派至巴奈國小服務，有感於過去學校推動民 族教育活動時期，想延續過去設置原住民族資源教室計畫時期推動的盛況。

我是當了校長之後，才反過來感覺對自己族群文化的保存及傳承日趨重 要，當時我在學校設置原住民教育資源中心，是從那個時期開始推展民 族教育活動。(訪 GS1-1070516)

上述山羊國小 GS1 校長的成長歷程，從小與漢人學生一起學習，與部落的 族人較少接觸，對於布農族的文化認知有限，是自身當校長後覺得現代教育如果 繼續取代傳統部落教育，會讓原住民族文化流失加速，進而設置原住民教育資源 中心進而開始推展民族教育活動。

陶壺國小推動民族教育課程其實是滿早的，又加上早期設有原住民族資 源教室，據我了解，其實 99 學年度大概就有一個初步的民族教育活動 規劃，它是利用彈性課程時間去實施民族文化課程，但是那時候的課程 是比較單純，那個彈性節數的部分大概每個年級就實施二十節，每四節 大概是一個主題。(訪 BS3-1070426)

上述陶壺國小民族族教育推動背景可源自於民國 95 年原民會推動年設置原 住民族資源中心計畫開始，而原民會自 102 年度開始辦理的民族特色校本課程之 計畫，是延續了過去所推動的民族教育活動。過去的原住民族資源中心計畫，所 搭配的課程規劃上仍是屬於片段式的活動，與現在民族特色校本課程計畫一到六 年級民族教育課程皆採呈現主題式的課程有很大的不同。

我記得在更早，2006 年就是百合國小 CS1 校長在這裡擔任校長時，陶 壺國小 BS3 老師在當總務主任，他們就建置了這個原住民族資源教室，

我們現在延續他們的精神繼續這樣的民族教育活動。(訪 DS3-1070509)

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上述雄鷹國小 DS3 老師所言，個案學校延續了過去的民族教育的推動精神，

繼續於 105 年開始申請「民族特色校本課程計畫」並依據民族精神、民族制度、

民族生活與民族藝術等四項內涵編製教材，輔以自編教材與具體節數來規劃學校 的民族教育課程。

在原住民重點地區的校長及老師若深具有民族文化傳承的使命感及文化素 養確實能提高原住民族教育之重要性，尤其校長對民族教育深具認同感與使命感，

能激發教師推展的意願，也會啟動教師推動民族教育的動機與熱情，以下就水鹿 國小 ES1 校長、陶壺國小 BS3 老師兩位原住民籍校長與老師的說法：

文化需要傳承，而傳承不是空頭白話就可達成，沒有具體作為，只怕文 化會漸漸流失在歲月的時間流裡，而傳承文化最根本的做法在於實施教 育，布農族部落原本就有文化一代傳承一代的傳統，由耆老、長輩、尊 者來教導下一代，只是現在這樣的模式卻逐漸式微，許多部落青年為了 生計，遠走他鄉，這樣文化要怎麼接續下去呢？我們深怕再過幾年，甚 至我們的孩子都不會講族語，甚至連自己傳統祭儀的意義為何都不了解？

更重要的是文化價值核心在時代的衝擊下喪失、被淡忘了，這樣文化會 走向死亡、走向滅絕，這是我們絕不願意見到的事情，儘管學校內大部 分都是漢人老師，不過老師們卻是極富教學熱情的，對於文化傳承都是 極具使命感的。(訪 ES1-1070326)

上述水鹿國小 ES1 校長覺得布農族部落原本就有文化一代傳承一代的傳統，

族人為了生計遠走他鄉，讓傳統文化模式式微無法延續，儘管學校多數為漢人教 師，仍要抱持著文化傳承的熱情與使命，繼續在學校實踐傳統文化。

歷年來學校以原住民籍校長居多，學校原住民老師比例也高，學校有人 才，用這機會讓孩子了解在地文化，並且結合在地人才，比如 333 老師 了解傳統歌舞藝術，加上學校組織成員有民族意識，自然而然想把傳統 文化傳承給孩子。(訪 BS3-1070426)

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上述陶壺國小 BS3 老師提到，學校成員不僅原住民老師比例高且具深具民 族意識，自然想把傳統文化傳承給孩子。

校長是決定學校民族教育活動順利推展之重要關鍵人物，七所個案學校裡有 三位非原住民籍校長和四位原住民籍校長。以下是兩位非原住民籍校長，熊鷹國 小 DS1 校長及巴奈國小 AS1 校長對於自己想推動民族教育的的動機：

我不是原住民，是求學的環境有一些原住民同學才開始接觸原住民的，

後來娶了原住民為妻，對原住民文化才有機會更深入接觸。剛好也是雄 鷹國小給我這個機會可以實施民族教育課程，除了孩子在學習傳統文化，

引進部落資源，讓部落的耆老來參與教學之外，也是讓我們學校老師來 學習傳統文化的機會，等於說我們在幫孩子增能、在幫老師增能，老師 有這個概念之後，不只是原住民喔！漢人也是一樣，就等於說這些老師 們他必須要認識這些地方，文化、傳統，他才比較能夠教孩子，所以這 個東西除了孩子在學習以外，老師也在增能。(訪 DS1-1070509)

雄鷹國小 DS1 校長，對於推動民族教育課程態度十分積極。在教師方面，

引進部落資源，辦理原漢教師增能成長研習，邀請對原住民文化專家或耆老對老 師們進行講座，增強教師民族文化的知識，以利學校推動民族教育。

我是漢人，就是你們說的白浪，想推動的原因其實也很簡單，第一個就 是學校本身的課程太薄弱，就是說如果只有課本裡面的東西，那真的這 個學校可以讓孩子學習更多面向的元素太少了，這是第一個；另外就是 想要讓課程更豐富一點，第二個就是說，我們學校的學生的比例，原住 民已經佔了接近 60%，那如果沒有任何原住民文化的課程那太可惜了，

雖然我是白浪，除了幫助自己認識阿美族，更想讓孩子不要忘記自己是 誰。(訪 AS1-1070410)

上述巴奈國小 AS1 校長及雄鷹國小 DS1 校長皆為漢人，對於不同族群文化 認同與尊重以及重視原住民文化的態度，不亞於原住民籍的校長，即使是原住民

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籍校長到了一所不同族群的原住民學校服務也都要重新學習該族群的文化。

綜上所述，可以看出原住民籍校長與漢人校長因族群身分的不同，在推動的 背景所強調的方向也不一樣，原住民校長因本身是原住民，不分原住民哪個族群，

皆帶有一份對傳統文化傳承使命的體認；非原住民籍校長在計畫推動背景，多數 因為不具原住民身分，在推動的民族教育重視民族文化課程的豐富性以及強調原 漢教師民族文化的增能部分。

二、民族特色校本課程之推動理念

個案學校透過計畫、結合社區家長資源，共同參與以部落文化為主體的校本 課程，研究者透過 105 年度「推展以民族教育為特色之學校本位課程計畫」的訪 談中，可看得出來個案國小在校長的支持、行政與教學團隊的共同配合，以及計 畫主責教師的規畫下，展開了「推展以民族教育為特色之學校本位課程計畫」的 推動理念與行政運作。

校長是學校的核心人物，是推動民族教育課程的發展與規劃的關鍵所在，校 長的辦學理念，牽引著學校的校務方向。受訪者百合國小 CS1 校長：

我本身是排灣族人，因為對自己族群的來源及歷史演進一直在學習，由 於是長年致力於研究自己族群的歷史文化，尤其對於文化的根源及傳承 更是努力，所以我的教育理念一直都擺在傳承文化的民族活動上，現在 也是。(訪 CS1-1070331)

上述百合國小 CS1 校長是排灣族人，長期致力於推動民族教育，從初任校 長至今，對於民族教育的推動不遺於力，受訪過程中強烈感受百合國小 CS1 校 長的民族使命感，讓他在教職生涯，一直以排灣族文化傳承為已任。

我們規畫能在僵化制式教育下，發展出系統化的課程，有條理、有秩序、

我們規畫能在僵化制式教育下，發展出系統化的課程，有條理、有秩序、