氣在身體的移動

「氣」與人體的關係是相當密切的。人體的造成，是元神氣的能量由 外而進入體內，「氣」在身體上又區分為裡氣和表氣。基本上，氣在身體上 會隨時間的不同而不斷的位移。「氣」在人體上也會隨著每日、每季、每一 年的不同，有不同的空間移動變化。無相氣學設計了很多不同的拳法、或 調理方法，針對不同的時間點，「氣」在身體不同的位置，而有不同的因應 順氣方式。以下就以無相氣學，根據每日、每個節氣及每一年三種不同的 時間，「氣」在人體的行進的不同位置上，所作的順氣調理因應。

一、一日之中氣在人體的移動空間

在每日之中，「氣」在人體的運行，隨著每個時辰的不同，而產生移動。

其移動的路線，也就是十二條經絡的路線。每個時辰對應的經絡路線各自 不同，每條經絡又會對應到的內臟也不同。為了讓每個時辰，「氣」在身體 上的運行順暢，無相氣學裡設計了兩套順氣的拳法來因應，分別是十二經 絡拳及三合拳。

在無相氣學裡，設計了十二經絡拳和三合拳兩套拳法，以「氣」的接 續動作來連接身體的外部空間，並與身體的內在臟器空間作呼應，讓身體 表面氣血循環暢通，達到表層減壓，身體舒暢、健康的目的。這是「氣」

隨著時間的不同，在身體空間中的流動與轉換關係的拳法，表面看起來只

是動作的運動，但是「氣」的接續與否，才是這二套拳法的精髓所在。

在無相氣學的課程中，剛開始的課程是以養氣、導氣、加強河車也就 是鬆開任、督兩脈的氣為啟始。再來的課程主要以疏通十二經絡為主，無 相氣學的十二經絡拳及三合拳主要的目的，就是讓學習者以氣來暢通自身 十二條經絡的方式。中醫理論也強調，如果任、督兩脈通暢的話，就會帶 動其它十二條經絡的運行。加強河車、十二經絡拳及三合拳等拳法動作是 在練習鬆化任、督兩脈、十二條經絡的路線，讓其通暢無阻礙，讓身體內 部臟器達到減壓的目的。依無相氣學理論，人體分表氣及裡氣。表氣要先 開，身體內部深處的火氣才容易散到體表。在《靈樞‧海論》亦云：「夫十 二經脈者，內屬於府藏，外絡於肢節。」十二條經絡雖是在身體外表運行，

但其每條經絡皆會與身體內部的臟器相對應，如能讓十二條經絡的氣運行 暢通無阻，相對應的內部臟器也會得到類似按摩的效果。

何謂十二經絡呢？也就是中醫所說的足少陽膽經、足厥陰肝經、手太 陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽 小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經及手少陽三焦經(如照 片 15)。

照片 15：無相門十二經絡圖(取自 2011 年無相門全身經絡圖)

十二條經絡分別與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、

亥十二個時辰相對應，也就是說這十二條經絡會每日隨著不同的時間，流 動在我們的身體外部。無相門的十二經絡拳練的就是用氣把十二條經絡的 氣接連起來，讓十二經絡的氣可以通暢無阻。外面的表氣通了，相對於各 經絡的對應臟器就能有活絡的效用。以無相氣學而言，時在子時的足少陽

膽經，其氣的對應位置就膀胱，而丑時的足厥陰肝經，其氣對應的位置是 註21：節取自2012年無相氣學基礎班上課講義

側轉接三焦經。左手提至太陽穴旁依無名指、中指、食指沿膽經路線走。

將身體回正左手沿肝經路線上提，由左腳大拇指引氣上提接肺經。然後換 另外一邊的十二條路線走一次，左右對稱。

以身體當做一個空間而言，身體是一個外觀與內部臟器所組成的小尺 度空間。十二經絡是分布在身體外表，隨著時間而固定的流動，這個空間 的互換，是時間與空間所堆疊起來的空間概念，而中醫也認為經絡與身體 的臟器是互為表裡，相互影響。無相氣學設計十二經絡拳，設計一套動作，

以「氣」來連接身體的十二條經絡，讓十二條經絡的「氣」能通暢，達到 活絡十二經絡的效果，也順帶按摩內臟。

「老師的課程裡有提到、經臟會互轉，也就是說經絡的氣，在表是經 絡的氣，但是它有對應到某些臟腑喔！比如說寅時，走的是肺經，但是在 內臟它是屬膽，卯時是大腸經，它對應的是肝，它是表裡呼應……」(受訪 者 A008)

三合拳的部分是利用地支三合，即寅午戌三合、亥卯未三合、申子辰 三合、巳酉丑三合的概念，設計一套拳法，每次引三條經絡相互連接而成，

故在十二經絡拳之後，再利用三合的概念，由寅午戌接亥卯未，再轉到申 子辰，接轉巳酉丑，然後回轉復接寅午戌的經絡，反覆循環，此為三合拳 的原理。

不管十二經絡拳或是三合拳，皆屬表氣。打十二經絡拳，以協助我們 掃除體外縱向氣行的滯礙，使人體的氣能立於地而承於天；打三合拳，其 氣可環穿體外橫行的經絡，使地支三合之氣外放而繞行於表，如此表陽之 經緯交運，能外抗異氣，而內護體元(李曜暄, 2002)。這是以驅除身體的 外部空間的障礙，而達到身體內部空間的健康思惟，也是在不同尺度空間 中互為轉換的空間變化。

二、人體二十四節氣的氣流路線：

就人與大自然的關係而言，人是個小宇宙，深受到大自然星球運行的 影響，故身體與地球繞太陽運行產生了相對應的關聯，這就是二十四節氣 與人體「氣」運行的關係。以下就以無相氣學的概念說明二十四節氣在人 體空間運行的路線，及其空間相對應關係，再就二十四節氣造成的身體不 適問題，提出解決之道。

(一)二十四節氣走的路線

依無相氣學的概念而言，元神是形成肉體的主要能量，因元神與地球 存在著密不可分的關係。地球又是繞著太陽旋轉，故人體氣場與太陽也就 有相互直接的影響。地球繞著太陽公轉，因角度不同造成不同的對應關係，

而二十四節氣得以產生，人體氣場與太陽的對應關係也因節氣而產生不同 的變化。人體氣場就會隨著二十四節氣的時刻，繞著人體循環一週。

「人的肉體從胚胎到長大成人，是因為有元神之關係，元神進入肉體 之氣稱為真氣，元神未進入肉體而在表面的氣稱為元氣，元氣不受肉體影 響。人總共有四層元神，第一層元神管前世與未來。人的形成 (入命)，是 元神與肉體，猶如地球(肉體)與太陽(元神)的關係，而節令的轉向是因地 球與太陽的轉動關係。入命與節令有關，入命時，會將人體內所有的肉體 器官跟神經都連上線，變成由第二層元神來統治我們的肉體。(2012，陳銘 堂)^註22」

從立春的「太衝穴」開始，其位置約在腳背的腳大姆指與腳食指間的 腳縫間，約在第三節趾關節處，由此延小腿內側往上走。經過十五天左右，

節氣就走到「曲泉穴」附近，此時就是雨水。二十四節氣就依照固定的路 線隨時時間季節的不同，沿著身體體表運行一圈，其路線就如(照片 17)。

Edmund Husserl 曾區分身體與肉體，「身體」是在生活中的活動者，是 人精神的呈現，「肉體」是幾何學、物理學、解剖學意義的，即從外在被觀 察和界定。「身體」則是在生活之流化中，人對身體整體的覺察，稱為身體 性(Leiblichkeit)(Husserl, 1970)。人體因為二十四節氣運行其中，將大 自然的「氣」與身體的「氣」結合肉體，而形成「身體性」。身體不再只是 單純的物理空間而已，而是加入了「氣」與自然的概念。

註22：節取自2012年無相氣學俞穴課程筆記

(二)各節氣與身體內部器官的對應關係。

二十四節氣按照時令在身體空間上固定循行。以無相氣學的概念而 言，元神就是太陽，地球就是肉體。地球隨太陽不停的轉動，都一直和太 陽保持直線關係，不同的時間點，其兩者相對應的點就不一樣，造成和身 體的關係也就不盡相同。對一些身體神經比較緊的、或是身體某處受過傷 的，當節氣的路線走到那受傷點時，人的身體可能會受阻，造成不舒服感，

這個感覺時間的長短、或嚴重性就因人而異。

「元神是太陽、肉體是地球，地球隨著太陽旋轉，地球轉到何地，都 跟太陽有一直線的關係，旋轉時也會有反轉，在地球與太陽的關係點上，

就造成我們人體的穴位，元神的氣與肉體上的相互關係，哪個節氣在哪個 穴位最強，就可知節氣走在那裡！節氣走到那兒，該節氣的穴位會最脹，

過了赤道，節氣的穴位就改變，改變的時間因人而異，神經鬆的有幾分鐘、

緊的有幾小時甚至半天才改的都有。(2012，陳銘堂)^{註 23}」

在無相氣學中，節氣與身體臟器的對應是息息相關的。如立春到驚蟄 之間，節氣沿著足厥陰肝經由腳指關節，往鼠蹊部的急脈穴移動，影響的 臟器是膽。春分至清明時，節氣會由陰交穴兩側往足陽明胃經的乳中穴移 動，這時受影響的就是肝臟。其節氣走向及臟器的相對位置表如表 10：

註 23：節取自 2012 年無相氣學俞穴課程筆記 註 24：節取自 2012 年無相氣學基礎班講義

表 10：二十四節氣與人體穴立及臟器對應表^{註 24}

(三)節氣運行與解法：

依上述的概念，每個節氣皆會對應人體某個器官。當節氣運行到人體 某個部位時，可能會造成人體器官的壓力而產生不適感，那就要有應變的 處理方法，以減少其影響。

「現在節氣已經往『胃倉』走了，那『胃倉』可能會讓我們十二指腸 有比較大的壓力，吃東西要特別小心，不易消化的食物就少吃一點…」(訪 談者 A002)

以今年(2014 年)的小暑、大暑到立秋這三個節氣為例，在這三個節氣 中，氣在身體的走向是從身體的背後延著腰間，走到身體的正面，一直到

以今年(2014 年)的小暑、大暑到立秋這三個節氣為例，在這三個節氣 中，氣在身體的走向是從身體的背後延著腰間，走到身體的正面，一直到