第二章 《永樂北藏》的編刊
第二節 《永樂北藏》正藏的編印
如前文所述，永樂年間既已有《南藏》的刊刻，隨後另刻《北藏》，正可以 說明雕印《南藏》並非全然出於永樂帝的意願，而是想要藉由藏經的整理、編纂，
去除建文朝曾經存在的痕跡。直至決定遷都北京，成祖想要做他父親曾做過的事，
以表示與父親的理念是相承的，卻又想超越父親，因此成祖相當關注《永樂北藏》
的雕造。
《永樂北藏》的刊版可分為正藏和續藏兩部分。正藏完刊之後，英宗曾為之 作序。此序書於正統 5 年 11 月庚戌（11）日，亦見於《明英宗實錄》同日條目。
由此證實，《永樂北藏》刊印完成於正統 5 年。41然而，此藏編纂工作及開雕時間 始於何時，則可從神宗為《永樂北藏》續藏所書的《御製聖母印施佛藏經序》得 知。
……惟茲藏經繕始於永樂庚子，梓成於正統庚申。由大乘《船若》以下，
計六百三十七函。我聖母慈聖宣文明肅皇太后又益以《華嚴懸談》以下四 十一函，而釋典大備。……42
永樂庚子為永樂 18 年（1420），正統庚申是正統 5 年（1440）。不過，若根 據《金陵梵剎志》卷 2〈欽錄集〉的記載，校勘、刊印藏經的旨意於永樂 17 年
（1419）3 月 3 日就已下達：
（按：永樂 17 年）三月初三日，宣道成、一如等八人於西紅門欽奉聖旨：
「將藏經好生校勘明白。……」43
41 陳文等纂修，《明英宗實錄》卷 73，南港：中央研究院歷史語言研究所校印，1984 年，正統 5 年 11 月庚戌條，頁 1413-1414。
42 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 31，〈御製聖母印施蔵經序〉，頁 1090。
43 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 267。
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除此以外，有關《永樂北藏》的編纂細節，《金陵梵剎志》卷 2〈欽錄集〉永 樂 17 年 3 月 3 日至永樂 19 年 8 月 10 日的記載，亦提供了不少線索。李富華、
何梅將相關內容匯整為七個項目，即：經用版本（版本的選用）、校勘藏經、繕 寫藏經、御製序文、經中品題、藏經目錄、刻板。44然而，除了這些項目，從〈欽 錄集〉的記載，其實還可以看出校勘工作的人員任用、工作分配、字型、版面（行 距、字的大小等）等藏經體例的要求、裝禎等等刊藏工序的細節，特別是編纂（校 勘、謄寫等等）作業開始和結束時間、經板開雕的時間和地點。
1. 藏經體例和裝禎
（按：永樂 17 年）三月初三日，宣道成、一如等八人於西紅門欽奉聖旨：
「將藏經好生校勘明白。重要刋板經面用湖水褐素綾。」當口題奏：「合 無用花綾？」奉聖旨：「用八吉祥綾。」當又欽奉聖旨：「每一靣行數、字 數合是多少？」當口題奏：「五行、六行的，皆用十七字。今合無只用十 七字？」欽奉聖旨：「寫來看。欽此。」45
（按：永樂 17 年）三月初七日，傳旨要寫經様看。當將侍讀學士沈寫五 行十七字呈看。初九日，道成等八人將寫的五行十七字、六行十七字經板 於西華門進呈。奉聖旨：「用五行十七字的。欽此。」46
（按：永樂 17 年）六月十五日，於西華門進呈禪語式様，口題有等：「始 自世尊拈花，終至中峰廣錄機緣語句，照依年代次第集各分門類，如近代 禪宗編的《禪宗類聚》。合無依那等編修？」奉聖旨：「只依《禪類聚》去 編。」當奏：「其中或有但言事蹟，不渉機緣語句。合無如何？」奉聖旨：
「都編着。」當又口題：「佛祖語下，後來禪宗諸師多有拈頌，只恐煩雜。
44 李富華、何梅，《漢文佛教大藏經研究》，頁 439-442。
45 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 267-268。
46 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 268。
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合無去取？」奉聖旨：「不要去。」又題：「《禪林類聚》門該一百零二條。
臣恐煩碎，如錫杖、鞋履等編入器用等門，併作二十八條，請旨定奪。」
奉聖旨：「只依他當。」又題：「見修藏經臣僧等共計一百二十名，巳校過 一畨了，只今各僧互相校對，欲就七月初將《般若》、《華嚴》等經差訛少 者先寫起。」奉聖旨：「如今天道熱，待七月半後。欽此。」47
（按：永樂 17 年）七月初九日，一如同思擴於御用作門裏呈看僧人子謨 等六十四人所寫字様。奉聖旨：「好。」當題：「後面有幾僧還欠寫。」奉 聖旨：「只就今日好日，揀好的寫。」又題：「唐太宗刋的藏經前面有〈御 製三藏聖教序〉。今聖朝重刋，合無亦用序文？」奉聖旨：「不要。」又題：
「藏經裏面各品上多有安經題。蘇州取來舊經品目上皆無經題。」奉聖旨：
「不要如《論語》各篇目上有《論語》二字來。」又題：「且如《法華經》
世間讀誦者多，品目上亦有經。」奉聖旨：「也不要。欽此。」48
（按：永樂 17 年）九月十二日，一如等題奏：「藏經目錄裏面，前是經、
律、論，後是各宗祖師文字。聖朝所編的《佛名經》與《名稱歌曲》、《神 僧傳》，目錄內合無編寫在經、律、論後，諸宗文字之前？」奉聖旨：「安 在後。只要有朕名時便了。」又奏：「太祖高皇帝有〈御製心經序〉，聖朝 詣呪前亦各有序。合無於各經前都寫上？」奉聖旨：「太祖皇帝於佛法上 多用心，都寫上。」又奏：「累朝如唐太宗、宋太宗等經前多有序文。合 無寫上？」奉聖旨：「都寫上。欽此。」49
47 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 270-271。
48 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 272。
49 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 272-273。
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（按：永樂 18 年）正月十六日，入內觀燈宴。十七日早，宣一如、菴進 法主，思擴未至。二人於西紅門見著。看師子畢，勅問：「藏經校得好了？」
當奏云：「巳七畨校過好了。」奉旨云：「上緊用心。」……50
（按：永樂 18 年）三月初六日，……奉旨：「你每校証的藏經好麼？」奏 曰：「巳經多畨校過好了。」又奉旨：「且如有《報恩重經》等不是佛說的，
休入藏裏。」奏曰：「止如《分數珠經》、《血盆》、《高王經》等，皆非佛 說，不可入藏。」……51
（按：永樂 18 年）三月初七日，頒御製經序十三篇、佛菩薩讃跋十二篇，
寫各經之首。52
（按：永樂 18 年）七月十八日早，一如等於奉天門口題：「《夢感功德經》
南京藏內巳入大字函。今合無就聖明《諸佛名經》等編入後面？」奉聖旨：
「荒唐之言不要入。」如當又題奏：「昔日太祖皇帝取到各處高僧，命如 玘、宗泐等註解《心經》、《金剛》、《楞伽》三經頒行天下，內有太祖皇帝 御製序文。合無寫入藏刋板？」奉聖旨：「寫入。」又題：「聖朝《佛菩薩 名稱歌曲》作五十卷，《佛名經》作三十卷，《神僧》作九卷，卽目見寫。」
奉聖旨：「是好。」又奉旨問：「蔵經內字寫得好麼？」奏云：「得那兩個 提調的中書好生用心，終日不停手。但是字有大小不均，偏邪不正的，一 一皆令換過，以此寫得十分好。」又奉聖旨問：「經板着幾時刋？」奏云：
「看工匠多少？」又奉聖旨：「着二千五百一年了得麼？」不敢對。又奉 聖旨：「經板刋後留在何處？」亦不敢對。當奉聖旨：「明日安一藏這里，
50 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 274。
51 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 274-275。
52 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 275-276。
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安一藏南京。」又奉聖旨：「石上也刻一藏。大石洞藏着，向後木的壞了，
有石的在。」……53
（按：永樂 18 年）十二月十八日，行在僧錄司左覺義慧進等謹題：「為謄 寫藏經事，除謄見行打點查對外，今查得《聯珠》、《頌古》等皆係南京藏 內增入。請旨合無除去？惟復刋入？為此，今將各件名目卷數開後，謹具 題知。計四件，共一百四十二卷，今將作一百六十九卷。……」54
（按：永樂 19 年）正月二十一日，僧錄司左覺義慧進等題：「為謄寫大藏 經事，除謄寫巳完，現行打點外，恭惟聖朝校刋藏典乃千載之希遇，臣慧 進等伏請御製序文，以冠經首，增輝佛日，流傳萬古，實為敎門至幸。為 此，謹具題知。」55
（按：永樂 19 年）正月三十日，司禮監太監孟取新經五十函入內。至二 月初一日晚，長隨官人來說：「初二日早，令官人、秀才、和尚入內朝。」
上御奉天門看經，有旨：「寫得好。明日年老的好看。」又奉旨：「你刋經 板了，着你每坐山去，我也結些緣。」又問：「板就那裡刋好？」不敢對。
有旨：「就寺裏刋好。」慧進云：「前後是水，好。」一如奏云：「校經、寫 字和尚，合無着他囘去？留他？」奉聖旨：「恰不留他？刋板時字有差錯 問誰？休着他去。」又勅太監孟：「十二布政司便去取匠人。欽此。」當 賜《傳心妙訣》一本，衆僧各一本。56
53 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 276-277。
54 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 278-280。
55 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 280。
56 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 280-281。
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2. 校勘版本的選用
（按：永樂 17 年）三月初五日，道成等於西紅門口題奏：「慶壽寺舊藏經 不全，聞彰德府有。合無差人去取來，與新經校正？」奉聖旨：「着禮部 差人去取。欽此。」57
（按：永樂 17 年）四月二十九日，傳旨：「外面何處有舊藏經，再要取一 藏來。欽此」五月初五日早，一如、慧進於奉天門內題奏：「奉旨要取舊 藏經，近日取來的。僧法湧說蘇州承天寺有舊經一藏。合無去取？」奉聖 旨：「差人去取。就着說的僧同去。欽此。」58
3. 編刊人員的任用
（按：永樂 17 年）五月初七日，禮部尚書呂震於奉天門口奏：「各處取到 僧人八十九名，見在慶壽寺打點書籍。合無於內選兩個能事僧人把總提 督？」奉聖旨：「是。着一如、菴進法主總調。欽此。」59
（按：永樂 17 年）五月十九日，禮部尚書吕震傳旨：「着一如、菴進法主 來見。二十日、二十一日，於西華門聽候。」二十一日，內官姜傳聖旨：
「明日二十二日是好日，着他來。」欽依於本月二十二日，一如、慧進於 內用作門裏奉聖旨：「你兩個做僧官校藏經，再尋一人。欽此。」當又口 奏：「外面人少。有能義見在慶壽寺，病將好了。」奉旨：「明早着午門上 來。欽此。」二十三日早，於奉天門欽授行在僧錄司右覺義職，就呈看經 様。當又欽奉聖旨：「能義病好時着他到經筵去管事。欽此。」60
57 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 268。
58 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 269。
59 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 269。
60 〔明〕葛寅亮，《金陵梵剎志》卷 2，〈欽錄集〉，頁 269-270。
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4. 賞賜編纂人員
（按：永樂 17 年）十一月初七日，賜紵絲綿直裰偏衫中袖各一領，衆僧 攺機直掇等皆用綿，亦各三領。次日傳旨：「免謝恩。着衆僧用心看、寫 藏經。欽此。」61
（按：永樂 18 年）七月二十七日午，宣聞祿、天裔於西紅門見。奉聖旨：
「勉力修行。」一如奏云：「且一心了藏經。」奉聖旨：「了藏經了，過一、
「勉力修行。」一如奏云：「且一心了藏經。」奉聖旨：「了藏經了，過一、