沙遊治療的重要概念

第三節 沙遊治療的重要概念

一、象徵的意義

Kalff, 1980,p.34

(symbol)

(Woodman, 1982) (sign)

符號指的是一個實體具象的物體，特定的訊息，例如交通標誌；象徵指的是 內在經驗層面，無法化約成文字或語言 。

近年來，故事、隱喻 也被視為重要的治療媒介，廣泛地運用在 諮商歷程，主要也是透過象徵的作用，以間接的方式表達內心世界深刻複雜，

超越語言，以及別具意義的思想、概念、情感和經驗。因為象徵可以幫助個 案重新連結其無意識，以瞭解個案未知的心靈疆域，所以 認為如果治 療師能夠傾聽個案的隱喻，便能捕捉個案內在世界更多衝突、矛盾和欲望等 線索，並加以探討 。治療的藝術即在於將個案所隱含的意義、情 感轉譯成意識上可以理解的顯意，使其能夠在治療中處理。

說過沙遊治療的非語言技術乃是意象，它帶領個案回到 生命發展的早期，也就是以視覺意象為主而非以口語之理解的時期。情緒和 情感掩藏得越深，就離我們的意識記憶和人格越遠，我們也越難找到語言去 表達它們，於是象徵遂成為無意識的語言。 提到象徵代表了人類 與生俱來潛藏於內在，且充滿能量的圖像，當它們被顯現時，總會影響個體 的發展。

認為象徵是充滿各式各樣的意涵，超越人的意識層面，它是心 理能量的轉化器，通過身體、夢境、繪畫、沙遊..等方式，使無意識的能量 以象徵的形式展現。它的真實性既是心理的，亦是主觀性的，它可以表達未 知、神秘和神聖的事物，並聯結過去和未來，是超越時空的。此外，象徵亦 是具體的，例如，人、動物、植物等；它也可以是抽象的，例如，數字、圓、

方形等。象徵可代表療癒，促進自我實現和人格發展。

象徵在沙遊治療中扮演很重要的角色，個案所製作的沙圖即是其內在心 ( M. Kalff, 2007)

(metaphor)

Polster

(Corey, 2001)

Bradway(1997)

Kalff(1980)

Ma(2009)

靈的表徵，治療師如能對出現在沙圖中的象徵及其隱喻有所理解，便能增進 兩人關係的信任，發揮療癒的效用。所以 極力強調象徵的研究與瞭解 是沙遊治療師必備的條件之一，榮格也提到治療師必須對象徵有自己個人的 體會，他說：「盡你所能地學習象徵的使用與表現，等到你分析夢時候，再將 它全部忘掉」。（引自龔卓軍譯， ）因此對於象徵的理解，不能侷限於知 識層面，更應結合個人的思考、感官、直覺和情感。此外，象徵也具有個人、

文化和原型等三種層次的意涵( )，以及包含正向和負向兩極的 意義( )。所以在詮釋任何象徵時，應該思考上述因素，使我們 能夠全面性瞭解個案的心靈訊息。

治療性的涵容 在心理治療的進展中扮演重要的 角色，通常指的是治療師和個案之間的互動經驗、治療架構和支持性的環境。

強調一個支持環境 對人的成長與發展極具重 要性。 曾表示為了讓個案能在沙中表達自己，治療師有必要建立 一個自由且受保護的空間 。為了達到這個目標，治療 師必須持有兩種並行的態度：其一是開放與接納，亦即不做判斷，從而保證 個案能夠安全地表達自我；其二是保護的態度，使得個案能夠停留在自身的 範圍內。她也認為治療的過程是受本我的指引，而且這些過程大多是無意識。

因此治療師的主要著眼點在於創造環境，以促進和支持本我的復甦。如果治 療師能夠建立一個自由且受保護的空間，兒童的本我便有可能在沙盤中匯聚 和顯現。那意味著原始的母子一體得以重建，建立一個內在的寧靜的狀態，

包含人格整體發展的潛能，是發生在智性與靈性的各個層面。

Kalff

2005

Bradway, 2001 M. Kalff,2007

(therapeutic containment)

Winnicott (holding environment) Kalff(1991)

(free and protected space)

Weinrib(2004)

二、自由受保護的空間

和 均提到自由且受保護的空間是一個具有物理 和心理 意涵的容器，物理的要素在於沙盤本身是有範 圍的，而且物件的數量也有限；而情感上和心理上自由且受保護的空間，則 來自治療師，他必須具有不批判和知道個案的限制的能力，讓個案感受到完 全被接納，可以自由地探索，並受到保護。

沙遊的目的在於提供一個母性空間或心理的子宮，一種臍帶相連的母子 一體 的情感隱喻。在這個安全的空間裡，內在心理 的創傷將獲得療癒，本我將重新匯聚，內在小孩帶著所有創造及再生的潛能

重現 。由治療情境中的自由、保護、信任和同

理的氛圍所營造出來的心靈庇護所，可以讓個案覺得被無條件地接納、安全 和信任。 發現自由且受保護的空間具有動力、涵容、神聖、

轉化，以及神秘等意涵。它並不是靜態的實體，而是一個持續不斷改變和發 展的過程，在治療期間，隨著治療師和個案的互動而形成的動力，逐漸營造 出來的。在這樣的治療空間裡，時間的架構下，那個當下，個案既被保護，

又被涵容著，治療師和個案共同經驗一種無可言喻的神聖相會的經驗

。個案覺得自己被看到、被聽到，並被瞭解，某些東西就能夠展 現並被轉化；且在此歷程中，個案或許也不知道自己會做出什麼樣的沙圖，

或發生什麼事，但就是信任過程，允許未知的事物發生，由本我這股神秘的 力量帶領治療師和個案面對治療中的不確定和未知面。總而言之，自由且受 保護的空間會隨著治療師和個案的互動、治療師的經驗、個案的特質和治療 的階段而所有變化。

一個自由且受保護的空間也包含的治療師人格的深度和穩定性，因為假 Mitchell & Friedman(2006)

(physical) (psychological)

(uroboric mother-child unit)

(Bradway, 1997; Weinrib,2004)

Mandelbaum(2008)

(numinous)

如沒有詮釋，個案必須仰賴其他的東西，那就是個案對治療師的移情，

所稱的共移情，亦即治療師覺得和個案有一種深深的連結，讓個案 在心理上覺得安全 。創造這樣的安全空間，意圖在鼓勵與支持 個案使用與體會象徵，這麼做至少有兩個好處：首先，和具有個人重要意義 的象徵連結，可以鞤助個案有所洞察領悟、轉化並獲得終極的療癒；第二是 瞭解物件與沙圖所代表的象徵意義有助於治療師瞭解個案在其意識面與無意 識面所要溝通的，使治療師對個案更有助益 。

說過身為沙遊治療師，應當竭盡所能讓這個空間免於詮 釋與擴大，保持沉默以讓本我在安全的空間裡運作著。對自由而言，保護是 必要的，在沙盤裡，我們會看到對立面強而有力的能量出現，彼此對抗，我 們會經驗到跟個案內在這股對抗的張力，經驗豐富的治療師能夠穩住這股張 力，使超越功能可以被激發，對立面得以統一。當治療師和個案分享這奇妙 的超越，就是同時性 。對所有的文化，古代和現代而言， 同時性或超越的時刻是共通的，榮格稱此一空間為神聖空間 ，榮格 說治療師的主要任務是維護治療容器的安全，讓個案經驗到來自此神聖空間 的神聖與療癒的力量。

強調早期真實人際關係經驗的重要性，一個真實環境母親 對於嬰兒發展所造成的影響。他認為嬰兒出生時是一對 嬰兒和母親連體，尚未有自體-客體 的概念。它完全地依賴母親，

透過母親的涵容、支持與滋養，嬰兒得以開始發展部分的依賴，最後成為獨 立的個體。所以他曾說過沒有嬰兒，只有嬰兒和母親。在發展自體-客體概念 Bradway

(Weinrib,2004)

(Mitchell & Friedman, 2008) Chambers(2006)

(synchronistic moment)

(temenos)

Winnicott

(environment- mother)

(self-object) 三、母子一體

的過程中，嬰兒開始區辨內在與外在世界、現實與錯覺，面對失落和挫折，

(potential space)

(me/not me) (object/not object) (transitional object)

Winnicott (good enough mother) (true self)

(false self) 2003

Bowlby (Attachment Theory)

Mahler

(psychological birth)

(autism) (symbiosis)

(separation-individuation)

(omnipotent system)

人的連結，開始分辨自己與母親的身體，覺察母親是一個分離的個體，發展 獨立又依賴的關係，逐漸形成感情性客體恆常 的 概念，孩子在越來越穩定的客體感之中發展出穩固的個體感。 相信孩 子如果能擁有一個能滿足與照顧其基本需求的母親、與全能的母親發展安全 的共生關係，最後能夠脫離母親的保護，並建立分離的個體性，便能發展出 健康的自我認定感（楊添圍等譯， ；林秀慧等譯， ）。

和 認為人天生就是一個整體，暫時被保存在母親的本我 裡面。當母親能夠滿足新生兒的所有要求時，孩子會經驗到一種來自母愛的 無條件的保障和安全感，此階段稱為母子一體。一歲以後，孩子的本我會和 母親的本我分隔開來，透過母親的關愛與照顧，他會感受到和母親之間的關 係越來越有安全感，並且從中培養出信任的關係。二至三歲初，本我的中心 會在孩子的無意識裡穩定下來，並透過各種代表整體的象徵顯現出來。與母 親之間的原初關係不僅使孩子獲得充分的安全感，也會發展出人格的整體性

。

說當新生兒所有的需求被母親所滿足時，例如饑餓的撫慰，禦寒等 等，孩子將經驗到無條件的安全感，一種來自母親的愛而產生的安全感覺，

這就是母子一體，也是所有關係信任的基礎。原型是受到個體的生命經驗之 引發而顯現，缺乏養育或母性經驗會造成兒童內在母親形象受損，無法提供 保護和滋養的作用，受傷的內在意象不僅扭曲了個體的知覺和回應，也妨礙

了人格成熟發展 。

由上述可知，早期的人際關係經驗，特別是母嬰關係對人的心理發展影 響甚巨，每個人的內在心靈都必須重構或修復母子一體的經驗，使脆弱的自

(emotional object constancy) Mahler

1999 2001

Neumann Kalff

(Kalff, 1980) Kalff

(Weinrib, 2004)

我得以穩固，並向外在伸展。為了連結本我，母子一體的經驗是不可缺少的，

在沙遊中，有時候個案會放一個小孩和母親或一個嬰兒和母親：通常會先用 動物母子、不同文化的母子，之後才會使用自己文化的母子物件。透過與沙

在沙遊中，有時候個案會放一個小孩和母親或一個嬰兒和母親：通常會先用 動物母子、不同文化的母子，之後才會使用自己文化的母子物件。透過與沙