活動二 浩天宮巡禮

結束活動一「尋找梧棲的老房子」的兩個循環課外學習活動後，學生們皆對 於自行尋找家鄉附近的老房子和三合院的學習方式感到有趣，因此，活動二「浩 天宮巡禮」便更進一步規畫由研究者帶領學生們親自參訪鄰近的廟宇「浩天宮」， 讓學生感受從體驗中學習。

本研究於活動二「浩天宮巡禮」課外學習活動之實施，先探討研究者於四年 A 班執行第一循環課外學習活動之教學歷程和學習成效，以及其省思與檢討。經調 整與修正後，再檢討由研究者於四年 B 班實施第二循環課外學習活動。

一、第一循環課外學習活動

針對活動二「浩天宮巡禮」之第一循環課外學習活動，以下將分別敘述研究 者在四年 A 班實施之教學歷程及其省思，和學生在課外學習活動中的學習成效及 其省思。

（一）教學歷程與省思

活動二「浩天宮巡禮」為配合社會學習領域康軒版「第二單元家鄉巡禮 第二

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課廟宇與老街」所設計的課外學習活動，其課程目標為「認識浩天宮的歷史和信 仰文化，以及欣賞廟宇建築和裝飾藝術。」關於教學歷程之說明，以補充教學資 源的運用和課外學習活動的實施情況，分別敘述之。

1.補充教學資源的運用

本活動之教學內容主要配合康軒版教科書「第二單元家鄉巡禮 第二課廟宇與 老街」，選擇其中「廟宇」為活動主題，因此研究者利用大德國小學區內一座歷史 悠久的媽祖廟「浩天宮」，幫助學生認識浩天宮的歷史和信仰文化，以及欣賞廟宇 建築和裝飾藝術，說明廟宇的重要性。

本活動之教學資源，根據蒐集與浩天宮相關之文獻資料設計成「活動二 浩天 宮巡禮之教學簡報二」（詳如附錄五），其補充教學資源之書籍與網路資料來源包 括：

(1)透過公部門之刊物選擇此活動參訪的廟宇

研究者參閱政府機構和梧棲區公所等出版的《梧棲嬉遊記觀光旅遊手冊》、《梧 棲鎮誌》與《九降風的故鄉──五汊、梧棲、新高港》等刊物，先了解梧棲地區 著名的廟宇，並從中發現在學區範圍內，正好就有一座遠近馳名且歷史最悠久的

「浩天宮」，故以此作為學生校外參觀的目的地。

(2)閱讀廟方提供的訊息以瞭解浩天宮之相關資訊

研究者藉由《探索浩天宮導覽手冊》、浩天宮全球資訊網¹，以及臺中浩天宮大 庄媽臉書粉絲團²等，有關浩天宮廟方所發行之資訊，以瞭解浩天宮的歷史源流、

供奉與信仰、建築藝術、歷史文物、神蹟與傳說等等，並以其中歷史源流作為解

1 http://haotien.org.tw/

2 https://www.facebook.com/haotiengong/info?tab=page_info

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釋浩天宮的歷史價值；另以廟宇中的石雕、木雕、交趾陶、剪黏和彩繪等建築藝 術，當作本活動導覽的解說重點；廟宇中的重要歷史文物，則用來說明與梧棲當 地相關農業與水利開發的過程等。

(3)藉由解說廟宇相關特色的書籍作為教學時的補充知識

研究者根據《臺灣廟宇圖鑑》中圖文並茂的解說，更清楚廟宇的空間機能，

例如：牌樓、三川殿、拜殿、正殿、後殿和鐘鼓樓等說明及圖示。還有廟宇建築 的結構與構件，參考書中的介紹後，挑選了一些內容作為教學時的介紹：廟宇臺 基部分有柱珠、御路、門枕石和石獅；牆身部分有石堵和龍柱；屋架部分有斗座、

員光、托木、吊筒和斗拱；屋頂部分有燕尾和牌頭。此外，廟宇建築的裝飾，則 可瞭解雕刻、塑造、鑲嵌和彩繪等手法。另外，搭配《臺灣古建築圖解事典》和

《臺灣古建築裝飾圖鑑》對廟宇建築構件的解說，挑選裡面許多淺顯易懂的解釋，

作為向學生導覽解說的補充參考及行前準備，例如：樑柱的三通五瓜和各種門神 介紹，以及其他動物、植物、器物等的裝飾含意。在《一看就懂古蹟建築》中，

則是補充宛若美女的壁堵裝飾，分成水車堵、頂堵、身堵、腰堵、裙堵和櫃台腳。

最後，研究者為讓學生仔細觀察與聆聽教師的解說及導覽，並將重點記錄下 來，故根據本活動校外參觀之教學簡報內容，設計「活動二 浩天宮巡禮之學習單 二」，詳如附錄六。

2.課外學習活動的實施情況

在四年 A 班陳老師完成康軒版教科書「第二單元家鄉巡禮 第二課廟宇與老 街」的教學進度後，由研究者先利用一節早自修時間，向學生說明浩天宮歷史方 面的訊息，接著再經過事先調課，利用連接的兩節社會課時間，帶領學生們親自 到浩天宮參觀學習。在研究者導覽解說的過程中，透過「活動二 浩天宮巡禮之教 學簡報二」向學生補充介紹廟宇的特色。最後，請學生利用課後時間自行完成「活

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動二 浩天宮巡禮之學習單二」，再利用兩節課的時間讓學生分組完成一張浩天宮 導覽圖並上台分享與介紹。

「浩天宮巡禮」課外學習活動之實施情況如下記錄：

(1)浩天宮巡禮之行前說明──簡介浩天宮近三百年的歷史

本次浩天宮導覽課程規劃，因為考量來回交通與教學時間，所以陳老師在前 一天建議：「可以提前利用當天早自修的時間向學生做行前解說。」（A2-TI-TA-1031002）

於是當天早上，研究者便提前試試使用平板電腦來揭示重要的名詞，作為向學生 說明浩天宮歷史的輔助教學工具，發現效果很不錯。

一開始，先瞭解學生們的先備經驗，結果有 80%的學生表示曾經去過浩天宮，

但是不到 20%的學生除了說出看過媽祖等神明外，卻說不出曾經在廟宇中觀察過 什麼其他的物品，研究者在省思日誌提到學生的先備經驗，內容如下：

雖然浩天宮是梧棲當地頗具知名的廟宇，但由於班上的學生並非全部都是住在學區 範圍內，甚至有一些是住在龍井區和清水區，又或者是宗教信仰不同等關係，因此 一開始還是先詢問學生「有沒有去過浩天宮？」果然不出所料，還是有三四位學生 從來沒去過。(A2-RT-1031003)

詢問去過的學生「有沒有認真地看過浩天宮裡面的東西呢？」結果學生們則回答，

平常到浩天宮都只有拜拜，或是答說有看到媽祖等神明，卻幾乎都沒有人注意到廟 宇內的裝飾。聽完學生的回答後，更希望藉由此趟校外參觀能給學生帶來滿滿的收 穫。(A2-RT-1031003)

雖然是行前說明，但是考量學生在戶外較不容易專心，因此先在教室內介紹 浩天宮的歷史緣由，且本活動學習單其中一大題要學生填上浩天宮的基本資料，

因此在出發前先向學生說明浩天宮的背景知識，待參觀時則將解說重點放在廟宇 中的裝飾藝術與重要文物上。研究者在省思日誌中提到介紹歷史的部分，內容說 明如下：

主要先讓學生知道廟中奉祀的神明是媽祖，以及浩天宮簡單的歷史演變，透過 1723

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年、1728 年和 1856 年等特殊年代，讓學生了解其為梧棲地區歷史最悠久之廟宇；並 藉「大肚中堡五十三庄」向學生說明其信仰範圍在早期即相當廣泛。所以在浩天宮 裡面的建築裝飾或重要的文物，則保留了從清朝到日治時代，再到民國期間的珍貴 痕跡。(A2-RT-1031003)

(2)浩天宮巡禮之過程記錄──認識廟宇的特色

在行前說明時，看到很多學生還特地帶了相機，以及準備記錄重點的筆記本，

即可感受到學生期待的心情，而此行在陳老師與教務主任的陪同帶領下算是相當 順利。以下將說明當天的導覽過程：

A.判斷龍虎門，瞭解龍門進、虎門出的習俗概念

一抵達浩天宮後，進出廟門的方式就是一門學問，可以用來瞭解學生對習俗 觀念的認識，也可以讓學生瞭解分辨廟的左右與三合院是一樣的，但更重要的是 在學生答完後，實際從兩邊的「龍虎堵」上說明判斷。研究者在省思日誌中說明 一抵達廟宇的狀況，說明如下：

在抵達浩天宮後，問學生第一個問題：「你們平常都是從哪個門進出的呢？從右邊？

從左邊？從中間？看當天的心情？」結果各種答案總有人選擇，不過還是有學生能 說出「龍門進，虎門出」的習俗觀念，還可趁機告訴學生廟宇的左右兩邊就跟三合 院的左右護龍判斷方式一樣，讓他們自己嘗試分辨左右後，便用「左青龍，右白虎」

引導學生觀察兩旁的「龍虎堵」。(A2-RT-1031003)

B.觀察三川殿，認識廟宇的建築構件與裝飾

接著，一般廟宇導覽總是會介紹常見的建築構件與裝飾，因此在裝飾最為華 麗的三川殿便能夠詳細的從地板介紹到天花板。而這次的教學藉著平板電腦的協 助，方便學生及時記錄下艱澀又生疏的名稱，有雕刻細膩的龍柱與柱珠，仿照人 的身體部位區分的石堵牆，還有不須使用釘子就能支撐屋頂的斗拱、斗座、員光、

托木、吊筒、牌頭等構件。介紹常見的特色時，學生們都認真地拍照並做筆記，

不過在研究者的省思日誌中發現，學生對門枕石和石獅子留下比較深刻的印象：

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雖然解說過程中透過問答的方式增添師生的互動，但我發現大多數學生印象最深刻 的是暱稱為乞丐石的門枕石，以及分辨公獅子和母獅子的方法。其餘部件對學生來 說多為留有印象且用途尚屬瞭解，但是要自己說出名稱卻有點困難。(A2-RT-1031014) 再來，介紹廟宇中彩繪精緻的文武門神。在研究者的省思日誌中，沒想到現 在的學生們不僅不認識廟宇的門神，還說不出家門口貼的門神是誰，內容如下：

研究者原本以為學生都知道過新年要貼春聯，應該能順利回答家中張貼的是哪兩位 門神，結果學生一片鴉雀無聲，只好直接告訴學生是「神荼和鬱壘」；接著再特別向 學生介紹媽祖廟的武門神是秦叔寶與尉遲恭這兩位大將軍，文門神則由有男左女右 之分的太監和宮女擔任。(A2-RT-1031003)

探究學生說不出門神名稱的原因，主要是因為現在的家庭都不張貼門神了，所以學 生們漸漸遺忘傳統的習俗。(A2-RT-1031003)

還有，浩天宮裡存放數個極具歷史意義的石碑，門旁的牆面上可見從清代保 留至今的「特示嚴禁私墾牛埔碑」和「五福圳告示碑」。研究者省思日誌中說明「五

還有，浩天宮裡存放數個極具歷史意義的石碑，門旁的牆面上可見從清代保 留至今的「特示嚴禁私墾牛埔碑」和「五福圳告示碑」。研究者省思日誌中說明「五