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第二章 文獻探討

第四節 深度匯談

一、深度匯談的作用

在閱讀相關文獻後,本研究大致整理出三個深度匯談的作用,分別為攤開並 改變隱藏的思維結構、減少習慣性防衛與建立整體搭配的能力,此部份將對此三 者作一說明。

1、攤開並改變隱藏的思維結構

愛因斯坦說:「我們所創造的世界,是我們思維模式的產物。」然而社會上,

我們一般的思維如同光線(light)般是缺乏一致性(incoherent)的,它會朝 向任意的方向發展,具有思維上的衝突以及消滅彼此的傾向。Bohm認為「思維」

(thoughts)來自記憶習慣性的反應稱作,「思維」不只是思考(thinking)9的 過往,也是思考的結果,而問題在於「思維」存在我們的意識裡,就好像它們真 實而且具有生命力一樣,由著記憶帶領著我們的本能和反應,而我們卻沒有意識 到它們的存在。Bohm曾將思維比擬成演戲一般,我們受到思維的主宰卻又不自知

(Bohm, 1990;Isaacs, 柯雅琪譯,2001)。

深度匯談的目的,在於揭開我們思維的不一致性(Senge, 郭進隆譯,1994)。 它可以協助我們看清是思維主動引領著我們的談話,或使我們探索著不同的思維 並匯聚出共同的意義。過程中,我們對思維的不一致性更敏感,和減少面對思維 不一致時的不安。在深度匯談中,人們變成自己思維的觀察者,也可以觀察到思 維是主動的,譬如當衝突被攤出來時,我們很可能會感受到一種緊張狀態,這種 緊張狀態的源自於我們的思維以及我們執著的方式,而不是源自於我們自身。當

9真正的思考,應該是說出自己都會感到驚訝的事,是先前未曾說出的事,是不存在記憶中的 事。這些話會改變我們,思考就是意識到某件事發生的可能性,察覺到還看不到的東西,並賦 予它「聲音」;思考,同時也是傾聽自發的反應,並從反應中獲得不同的看法。(Isaacs, 柯雅琪 譯, 2001)。

我們能夠看清思維主動加入的本質,大家便會開始將自己與思維分解,而對自己 的思維採取想更具創造性、而較少被動反應的立場。

此外,片斷化(fragmentation)的思維亦使得我們的溝通受阻,我們記憶 個別的真相、抽象的理論、與學習無關於我們生活經驗、個人熱望的想法。片斷 化造成了隔閡與破裂,使得我們忽略了整體性(Kofman & Senge, 1993),讓我 們無法真正的關照整體,進行溝通與學習。Bohm(1990)認為沒有一種途徑可以 使得思維掌握住整體,因為思維有其極限與其明確的界線,思維所抽取的僅是相 當有限的部分過去。透過深度匯談,能將片斷的思維連貫起來,團體共同反思與 探索各種不同的假設,使得人們能共通每一個人的片斷思維和共享每個人不同的 假設,藉由此過程,團體中的人們學會如何集體思考,關注整體的思維過程,Bohm 指出,當我們觀察思維的根源,思維本身似乎也日益精進。這使得我們無須經過 虛假繁瑣的決策過程,便能夠開始產生協調的行為、一致的步調。

2、減少習慣性防衛

習慣性防衛的行為根基於人性的自我保護意識,在我們最深層的假設四周形 成一層保護的殼,保衛我們免於遭受痛苦,同時阻止了真誠交談的發生,使我們 無法學習,使我們陷於隨時防衛的困境中。根據Argyris的研究,習慣性防衛的 根源,並不如我們以爲的是強詞奪理,或是爲了保持社會關係,而是懼怕暴露出 我們想法背後的思維。然而,防衛性的心理使我們失去檢討自己想法背後的思維 是否正確的機會。(Argyris, 夏林清譯,2006)

在團體中,習慣性防衛的行為經常會導致「團體迷思」,人們會互相增強彼 此的信仰,壓制自己的異議,自我修正不同的觀點來迎合團體的一致性或可能都 不去證實一些證據,這會使團隊成員的心智模式保留而隱藏起來,造成團隊成員 保留心智模式無法產生共享心智模式,因此也無法獲得完整的心智模式圖

(Sterman,1994)。深度匯談的目標便是使人們懸掛出自己的看法,並且正視 它們—大家開始學習以多樣的觀點探討複雜的難題,每個人攤出心中的假設,並

自由交換他們的想法。在一種無拘無束的探索中,人人將深藏的經驗與想法完全 浮現出來,而超過他們各自的想法。當察覺群體想法所有意涵時,便是在分享一 種共同的意旨(common content),即大家並非完全的同意。當每個人都能共享 彼此思維的不一致性,那麼大家便願意將自己背後的思維呈現出來,而當我們能 夠看見它們全部,我們便更有創造力地在不同的方向上前進(Bohm, 1990;Senge, 郭進隆譯,1994)。

當我們共同的檢視每件事情時,我們意識的內涵在本質上便會相同,於是一 種參與式的意識(participatory consciousness)便可能在群體中產生。此種 意識使得個人能夠更加率直地承認參與其中,而且可以更自在地參與。當每個人 都參與其中,成為群體整體意義的一部分,這便是深度匯談。如此,在群體中我 們能夠分享我們所有的假設,對於不同的假設不作防衛、攻擊或者拒絕接受的行 為。藉由此過程,人們可以對彼此有更深入的了解,在談話時,願意接納他人的 觀點,尋求詞語中更深層的意涵,每一個人也都可以將其他人的觀點予以內化,

加強互相的了解,是種成功關係建立的過程(Bohm, 1990; Yankelovich, 1999)。

三、建立團隊整體搭配(alignment)能力

「整體搭配」(alignment),這個字的字源源於法文aligner,排成一條之 意。它的另一層涵意是將一些散置的元素重新安排,讓它們都能意識到彼此的存 在、彼此的目的,以及彼此的現實狀況,以致於形成單一的整體運作(Senge, 2000/2002)。在團隊中「整體搭配」的現象,意指一群人良好地發揮了整體運 作的功能。然而在多數的團體裏,成員各自朝向交錯的目標努力。如果將此團體 以圖像表示,看起來可能如圖2-2所示。未能整體搭配的團體,許多個人的力量 一定會被抵消浪費掉。個人可能格外努力,但是他們的努力未能有效地轉化爲團 體的力量。當一個團體更能整體搭配時,就會匯聚出共同的方向,如圖2-3所示,

調和個別力量,而使力量的抵消或浪費減至最小,發展出一種共鳴或綜效,就像 凝聚成束的雷射光,而非分散的燈泡光;它具有目的一致性及共同願景,並且瞭

解如何彼此截長補短。這也不是指個人要爲團體願景而犧牲自己的利益;而是將 共同願景變成個人願景的延伸。

圖 2-2 未能整體搭配的團隊 圖 2-3 整體搭配的團隊 資料來源:Senge, 郭進隆譯 1994, P.349

事實上,要不斷激發個人能量,以使團體力量提高的大前提,乃先要做到整 體搭配。在團體中,如果個人的能量不斷增強,但是整體搭配的情形不良,只會 造成混亂,而使團體的管理更加困難,如圖2-4所示。

圖 2-4 不斷激發個人能量而整體搭配不良的團隊 資料來源:Senge, 1990/1994,P.349

團隊學習是發展團隊成員整體搭配與實現共同目標能力的過程,而深度匯談 是團隊學習修練的一項基石(Senge, 郭進隆譯,1994)。深度匯談不僅可以提 升雙方一起思考的層次,還會影響彼此的行為,特別是眾人一起的行為。在深度 匯談的過程中,藉由成員持續的集體探詢我們習以為常和理所當然的經驗,使團 隊成員能更意識到這些經驗真正的內涵,以及創造出這些經驗的思考和感覺過 程。在深度匯談所創造的環境中,人們將體驗到整體的重要性,並且由於團隊成 員逐漸瞭解彼此的感覺和想法,因此能藉著完善的協調和一體的感覺,以能發揮 綜效的新方式,來提升團隊思考和行動的能力,建立「整體搭配」的能力,發揮 整體的作用(Senge, 郭進隆/齊若蘭譯,1994/1995; Isaacs, 1999/2001)。

二、深度匯談的要素

Isaacs在《第五項修練實踐篇(下)》(Senge等,齊若蘭譯,1995,pp624-628)

提出深度匯談四項基本要素,說明如下:

(一) 邀請

藉由邀請的動作開始建立大容器,以打破傳統階級結構的桎梏,讓大家有參 與的機會,並且了解與回應他們的抗拒和恐懼。使得成員從最初反抗、逃避或無 動於衷的反應,至激發更高層次的反應,與集體探詢的新活力。

(二)建設性聆聽

是在內心保持深度靜默的藝術,配合耳朵聆聽的自然速度,放慢心智的活 動,並且充分聆聽言語中隱藏的含意,密切注意別人的言外之意,不但要聆聽「聲 音」,還要關注到發言者的本質,包含其知識與個人本身。

(三)自我觀察

這是一個反思自己的思維過程、情緒來源的過程。當我們觀察到主宰我們世 界觀的思維、看清自我時,即便沒有刻意操控,情況也會開始轉變。我們可能改 變自己的行為,或者進而關注整體,使得情況有所改觀。

在這一方面,Kofman、以及下一節要提到的POM都對於情緒有所討論。而且 本研究所期望達到的效果亦跟上述「當我們觀察到主宰我們世界觀的思維、看清 自我時,即便沒有刻意操控,情況也會開始轉變」極為類似,因為透過系統思考 的觀察,希望能夠讓人們看見自己行為之後的結果,並且明白這樣的結果是來自 於什麼樣的念頭或想法(thought)。

(四)懸掛假設

懸掛假設是深度匯談的核心,它是從全新的角度來探討我們的假設—讓假設 完全曝光,重視這些假設,並且試圖探究假設的根源。懸掛假設可分成三個活動:

1、「浮現」假設:自我觀察,察覺自己的假設。

2、「展示」假設:揭開個人的假設,讓大家看清楚。

3、「探詢」:邀請別人從自己的思維和言論中,找到新的意義。

3、「探詢」:邀請別人從自己的思維和言論中,找到新的意義。