灰姑娘故事的主題是一個受虐女子最終獲得愛情與地位的故事。主角命運奇 蹟似的變化，成為此類型故事廣泛流傳的原因之一，她最終命運的改變是透過婚 姻的完成才得以實現，丈夫的身份或是國王、或是王子，都屬於地位與金錢的象 徵，而兩人的相遇則採取「落難女子和多情王子」這樣的模式85，在中國的灰姑 娘故事裡，葉限一躍成為陀汗國王的上婦，歐洲的蕊柔拉、仙德麗拉和灰姑娘最 後都嫁給王子，俄國的瓦西麗莎也因為親手縫製的上衣，獲得沙皇青睞，成為他 的妻子。這些苦盡甘來的主角們，跨過婚姻的門檻，藉此徹底改變了自己的命運，
正因為有盛大集會場景做為依托，主角才得以美貌征服未來的丈夫，開啟了命運 轉折的契機。
一、命運扭轉的契機 ── 舞會
在所有版本的灰姑娘故事中都提及了一個共同的概念 ── 主角社會地位的 降低，通常與她在家中所受的虐待或勞役有關。
…格林兄弟敘述的故事叫做〈煙灰廚女〉，是指一個地位低賤，渾身很 髒的廚女，她不得不與爐旁的灰燼相與為伴。另外，在許多德語故事裡，
被迫生活在爐灰之間不僅象徵卑賤之役，而且象徵著同胞相爭，象徵著 某人最終勝過欺壓他的兄長或兄長們。86
灰姑娘雖操持著卑賤的家務雜事，被迫睡在灰堆中，但外表的邋遢和髒亂，
並無損於原本的純潔善良，就像格林的灰姑娘表面看來雖身份低下，但事實上卻
85 劉曉春，〈灰姑娘故事的中國原型及其世界性意義〉。《中國文化研究》1997 年春之卷（總第 15 期），頁 101。
86 同註 24，頁 287-8。
比她的兩位繼姊還要出身高貴；貝洛的仙德麗拉雖然也睡在爐灰之中，不過她卻 是出於「自願」這麼做，貝特漢認為這樣的行為可能因為那是令人嚮往求之不得，
甚至歡欣不已的待遇87，因為在古代羅馬有幸被選中而成為爐火的保護者，是令 人羨慕的，能獲此殊榮的是年齡在六到九歲的女孩，正是我們推斷灰姑娘操持家 中所有卑賤工作時期的大致年齡。
儘管主角的名字總與「灰、壁爐」脫不了關係，但在如此不協調的組合裡，
我們卻能看見了她在骯髒外表下隱藏的美麗，在卑微家庭地位中隱藏的堅毅，這 樣的性格特質也影響了未來命運，灰姑娘命運的改變就在一個盛大的集會裡。
（一）具有擇配性質的集會
主角參加的是具有男女擇配性質的集會。一如葉限參加的「洞節」，在交通 不便的當時，是人們尋覓情人或伴侶的場合，葉限雖然未在那時與陀汗國王見 面，但洞節卻間接成就了他倆的姻緣；也如其他灰姑娘所參加的宮廷舞會，更明 白說明那是一個「王子挑選新娘」的舞會，波爾博里斯（Photeine P. Bourboulis）
所稱「新娘秀的風俗」（The Bride-Show Custom）指的便是流傳在某些地區，如 拜占庭、俄羅斯和中國的風俗，皇帝或國王將自己中意的年輕女子集合起來，再 從中選擇一位成為他的新娘88這樣的風俗。
（二）衣著打扮的重要
在許多灰姑娘故事裡，王子第一次見到主角是在皇宮所舉行的盛大舞會上。
受邀參加舞會的是國內有身份地位的人，名門貴族的千金小姐自然在受邀名單 上，而華麗的衣著裝扮便是參加舞會的另一個要件，所以仙德麗拉的兩個姊姊為 了如何打扮的花枝招展可說是費盡心力：
87 同註 24，頁 311。
88 Alan Dundes. Cinderella: A Casebook (N.Y. : Garland Pub. 1982.) pp. 98.
「我想穿紅色的天鵝絨禮服，加上英國式的首飾。」大姊這樣說，二姊 立刻接著說：「我穿一般的長裙就好，不過要加上綉金線的斗蓬，搭配 鑽石別針，那別針一定會吸引住所有人的眼光的。」
她們又請來高明的美容師，把頭髮梳成高高的髮髻，還從第一流的師傅 那裡，買來人工假痣。……這兩天以來，兩個姊姊幾乎什麼也沒有吃，
她們實在太高興了。為了讓身體看起來更纖細，束腰的繩子捆得緊緊 的，繩子扯斷了大約有十二條之多。從早到晚，她們都在鏡子前面照個 不停89。
貝洛的故事除了反映當時宮廷社會風氣，也深刻描寫了進入上流階層社交活 動的必要條件就是一身氣派的行頭，雖然主角本就麗質天生，但若是沒有衣飾的 襯托，骯髒的外表與破爛的衣著根本進不了皇宮大門，王子也不會在眾多佳麗 中，偏偏愛上一個混身是灰的窮姑娘。在貝洛的〈仙德麗拉〉裡，當午夜十二點 魔法消失，大門侍衛便認不出穿著破爛的的鄉下姑娘，就是舞會上那位閃閃動人 的公主。奧蘭絲妲（Catherine Orenstein）曾說道：在童話故事中，服飾風格是確 認身份強有力根據，服飾改變通常都意味著主角的性格或故事的意義有所改變
90。
天生的美貌可說是灰姑娘開啟命運之門的第一把鑰匙，來自於母親的神奇幫 助是第二把，而舞會則提供了命運改變的重要場域，造就了灰姑娘與王子的相遇。
二、身份的試金石 ── 鞋子
葉限穿上魚骨給她的翠紡衣和金鞋；住在樹上的鳥兒丟給灰姑娘金銀絲線織 成的衣裳，和有銀線刺繡的金色舞鞋；仙德麗拉穿的則是神仙教母為她準備的玻 璃鞋。鞋子是許多灰姑娘故事中具備的重要元素，不論是葉限和灰姑娘的金鞋，
89 貝洛著，齊霞飛譯，〈珊朵麗昂〉收錄於《貝洛民間故事集》，(台北：志文，1997)，頁 108-9。
90 同註 1，頁 188。
還是仙德麗拉的玻璃鞋，都是王子追尋真愛，灰姑娘變身王妃的重要關鍵。
(一) 一雙玲瓏的小腳
在大部分歐洲版本的同類型故事中，因為鞋子的尺寸袖珍，促使灰姑娘的繼 姊們得要切腳指、削腳跟，使用慘忍而最後卻遭識破的詭計。由小巧精緻的鞋連 結到玲瓏的雙腳，傑金斯（Jenkins）認為灰姑娘故事必定源自於一個女性小腳備 受尊崇的地方，而有纏足風俗的古老中國自然因為對「三寸金蓮」的偏愛，成為 學者們研究的對象，除了葉限衣服的顏色為故事增添了神話色彩91，她腳上穿的 金鞋「其輕如毛，履石無聲」更是充滿神秘感。
其實，無論東西方，許多灰姑娘故事中，都突顯出主角有一雙可愛的小腳，
我國的古代社會更將纏腳女性和藝術性感聯繫在一起。在當時的男性眼中，小腳 女人走起路來婀娜多姿，增添了不少性魅力；「凌波步小月三寸，傾國貌嬌花一 團」當纏腳逐漸成為女子姣美的標準之一，詩人杜牧、白居易、溫庭筠等便常以 詩句來讚美婦女的小腳92。
（二） 遺落的玻璃鞋
鞋的材質在許多目前已知的版本中，都是由黃金所做，這或許只是一種普遍 性合乎情理的說法，目的在傳達它們是以珍貴的金屬製作而成，另一方面也說明 它還必須是一隻不能伸縮擴張的鞋93，才得以捍衛只有灰姑娘一人能穿得下的專 利。而身為一個具有傑出才能與鑑賞力的作者，法國的貝洛刻意求工，讓故事適 合於宮廷講述，此外，更增加並變動故事內容，以使故事符合其審美觀念，由他 所獨創的「玻璃鞋」便是充滿魅力卻也引人遐想的產物，除了脫胎於其的故事之 外，在其他的敘述形式裡是找不到的94，因此，玻璃鞋也就成為了大眾對於灰姑
91 Alan Dundes. Cinderella：A Casebook（N.Y. : Garland Pub. 1982.）p.85.
92 參考張中載，〈灰姑娘，拿女人的腳和鞋做文章〉。《外國文學》第 5 期，2003 年 9 月，頁 99。
93 同註 24，頁 327。
94 同註 24，頁 307。
娘故事的重要印象。
關於玻璃鞋的材質爭議頗多，因為法語的「vair」（雜色皮毛）有時與「verre」
（玻璃）發音相同，所以，有學者推斷應是貝洛誤將「vair」（雜色皮毛）當成了
「verre」（玻璃）95，讓「皮毛舞鞋」成了「玻璃舞鞋」。儘管這樣的看法時常被 提到，但大部分的學者仍相信「玻璃鞋」是貝洛特意創造出來，目的在增加故事 的魔法特質；而這個故事裡最有名的元素，從各個方面來看，也具有重要的意涵。
它的材質珍貴，因此對於一位高貴的王妃來說，是再適合不過的鞋履；玻璃 鞋同時暗示著仙德麗拉尊貴細緻的天性，她必須體態輕盈且小巧玲瓏，才能夠在 不弄碎鞋子的情況下順利穿上它們，針對這點，貝洛還以「不需塗蠟」來強調鞋 子是多麼的合仙德麗拉的腳。此外，玻璃的堅硬材質也讓我們猜想得出，它必定 是非常不舒服於穿著或行走的，然而，仙德麗拉不但輕易穿上了，還能跳著優雅 的舞步，她的勇氣由此可見一斑了！
做為灰姑娘故事的主要特徵以及決定女主人公命運的關鍵，那只舞鞋無疑是 一個最微妙複雜的象徵96，貝特漢以鞋子的脆弱與不可擴展，將它視為是女性的 陰道的象徵物，一碰就破裂的東西則使人聯想到處女膜。所以，灰姑娘從舞會逃 跑可以看做是她竭力保護自己的童貞不被侵犯，而在為數不少的故事裡，王子親 自替灰姑娘穿鞋，更好比是婚禮中的一個重要儀式，由新郎將戒指戴在新娘手指 上，從而象徵兩人結為一體97。
俄國的灰姑娘瓦希麗莎，雖然沒有丟失任何鞋子，但再平常不過的麻紗，經 由她的巧手卻織成了世上最漂亮的亞麻布，又縫製成美得令人讚嘆的襯衫，這項 獨特的手藝成為她與沙皇相遇的媒介，更間接促成了兩人的婚姻。同樣的，在其 他不同文化背景下所產生的灰姑娘故事中，也出現其他屬於主角的身份確認物 品，戒指、手套或耳環……等，都具備了可辨認的擁有者特徵，鞋子或個人飾品 的大小、紡紗與縫製衣服的特殊手藝，也成為王子追尋灰姑娘的線索。
95 貝洛的〈仙德麗拉〉，故事的原文（法文）標題為”Cendrillion, ou la petite pantoufle de verre”。
96 同註 24，頁 332。
97 同註 24，頁 327。
（三） 以鞋驗婚
幾乎每個典型的灰姑娘型故事都有「以鞋驗婚」的母題，而經由鞋子找到灰
幾乎每個典型的灰姑娘型故事都有「以鞋驗婚」的母題，而經由鞋子找到灰