版本間的德道意涵比較與分析

本節依據前述各版本、各冊分析結果作歸納與比較，首先針對「康軒」、「南 一」及「翰林」版本間各道德意涵的比重與次數作一比較與分析；其次則再以分 年段的方式分析版本間與道德意涵的差異性，並提出說明；最後則以總表方式呈 現三版間的道道德意涵差異性與相同之處。

壹、版本間的道德意涵分析

由前三節中可以發現，各版本皆擁有豐富的道德意涵但其間各類目卻有所不 同的比例與出現次數，現由表 4-4-1 版本間的道德意涵分析作說明

表4-4-1 版本間的道德意涵分析

康軒版 南一版 翰林版 合計

3 3 1 7 守法

1.99% 2.2% 0.7% 1.63%

14 7 16 37 愛國

9.27% 5.2% 11.11% 8.66%

9 5 11 25 禮節

5.96% 4.5% 7.63% 5.85%

6 9 7 22 正義

3.97% 6.8% 4.86% 5.15%

60 60 58 178 仁愛

39.74% 45.4% 40.28% 41.68%

13 11 22 46

孝敬

8.61% 8.3% 15.28% 10.77%

35 29 20 84 勤儉

23.18% 21.9% 13.89% 19.66%

11 8 9 29

信實

7.28% 6.0% 6.25% 6.78%

合計(次數) 151 132 144 427

資料來源：研究者整理

版 次 本

數 百

分 德 比

目

簡成熙(1998)曾對 Noddings 所作的關懷議題詮釋來對照表 4-4-1，可以發現無 論是哪個版本皆以「仁愛」意涵為最主要的表達道德精神，可見在國小階段的「仁 愛」意涵是與 Noddings 的關懷倫理學有所相通之處，此點更與林燕如(2004)得到相 同的結果，且在國語課本中亦以「仁愛」、「禮節」與「正義」等道德意涵傳達了 尊重與關懷理念。再者，於表 4-4-1 中「禮節」與「正義」道德意涵雖然所占比重 並不高，但在分冊與分課的分析中可發現 Eisenberg 所提出的社會行為思考五段論 在國小國語課本中亦有其脈落可循，並與「禮節」、「正義」意涵當中的相關概念 可做結合。而出現於各版本中皆為居次地位的「勤儉」道德意涵，雖然比例上皆 遠不如「仁愛」意涵，但莊明貞(1995b)亦將此德目重新詮釋為注重“人與環境間 的和平共處＂等環保概念，在分課分冊分析中亦發現這樣的比例漸漸增加。其餘 如「信實」、「愛國」與「孝敬」雖然在各版中皆有所道德意涵存在，但與次類目 比較分析下仍可發現當中亦有些相關概念是較為不足的，如造福國家、敬愛與誠 實等相關議題於國語課本中皆是較少呈現的部份。最後，「守法」道德意涵在各版 本中皆以“遊戲規則＂的方式呈現，且比重為 8 個德目中之末，此為各版本國語 課本中所最為缺乏的一角。

貳、各版本年段間的道德意涵比較

在國民小學階段，國語文學習領域共分為 1-3 年級與 4-6 年級兩個階段，且於 各冊各版本橫向分析時亦發現各個道德類目在不同階段有其不同的比重與所呈現 的內涵皆有所差異。故以表 4-4-2 各版本年段間的道德意涵比較表作一說明：

表4-4-2 各版本年段間的道德意涵比較表

第一階段(1-3 年級) 第二階段(4-6 年級)

康軒版 南一版 翰林版 小計 康軒版 南一版 翰林版 小計

守法 3 3 1 7 0 0 0 0

愛國 9 7 5 21 5 0 11 16

禮節 9 2 7 18 0 3 4 7

正義 1 2 2 5 5 7 5 17

仁愛 32 29 28 89 28 31 30 89

孝敬 8 5 16 29 5 6 6 17

勤儉 10 11 10 31 25 18 10 53

信實 5 6 4 15 6 2 5 13

合計 77 65 73 215 74 67 71 212

資料來源：研究者整理

階 段 版 本 德 目

由表 4-4-2 中可以發現，各版本在不同的階段所重視的道德意涵皆有所不同。

如康軒版中的「守法」與「禮節」道德意涵皆集中於第一階段，相反的「勤儉」

與「正義」道德意涵在第二階段更為明顯，此研究結果與林燕如(2004)對國語文學 習領域分段能力指標的結果，對於「禮節」意涵傾向於第一階段有其共通之處。

其餘德目如「愛國」、「仁愛」、「孝敬」與「信實」則兩階段間較無明顯的差異。

而在南一版的國語課本中也出現類似情形，「守法」與「愛國」皆只出現於第一階 段之中，而「正義」與「勤儉」道德意涵在第二階段也是比重增加。最後，比較 翰林版中的階段間差異，可發現僅「守法」道德意涵出現於第一階段，其餘德目 皆較為平均分佈於兩次學習階段之中。差異較大的則是「愛國」與「正義」道德 意涵在第二階段次數較為增多，而「孝敬」則在第一階段出現次數較多。綜合上 述，在三個版本的年段與德目交叉分析下，可以發現「守法」出現次數為三版本 之末且皆集中於第一階段。相反的「正義」道德意涵則皆一致為第二階段比第一 階段多的情形，而此正與郭爾保的道德階段發展論相符應，兒童對於“正義＂的 概念正從他律期中的階段三逐漸邁入階段四，因此，國語課本中如此安排課文內 容是有其必須性。最後，將皮亞傑與本研究結果相比較發現，由於此三版本的國 語課本皆對民主法治的部份較少呈現，且對於“自律＂更是缺乏，故無法透過國 語課文中看到對於學生“自律＂部份的培養。

參、國語課本各版本間的道德意涵總表

綜合三版本間主類目與次類目的分析表，以作更細部的比較與分析，更從中 得知三版間的道德意涵內在差異與共同性，以表 4-4-3 比較各版本國語課本道德意 涵

表4-4-3 各版本國語課本道德意涵比較總表

康軒版 南一版 翰林版 合計

自律 0 2 0 2

守法 遵守法治 3 1 1 5

小計 3 3 1 7

關懷團體 12 6 12 30

造福社會 2 1 2 5

愛國

敬愛國家 0 0 2 2

小計 14 7 16 37

行事得宜 6 4 10 20

禮節 包容接納 3 1 1 5

小計 9 5 11 25

公平對待 0 7 3 10

正義 伸張正義 6 2 4 12

小計 6 9 7 22

愛己與他人 30 23 20 73

尊重他人 7 6 9 22

仁愛

愛護社會環境 23 31 29 83

小計 60 60 58 178

孝順親人 10 6 9 25

孝敬

敬愛 3 5 13 21

小計 13 11 22 46

有恆 7 10 7 24

勤學 23 15 10 48

勤儉

節儉 5 4 3 12

小計 35 29 20 84

負責 2 1 3 6

誠實 1 2 1 4

信實

合作 8 5 5 18

小計 11 8 9 28

總計 151 132 144 427

資料來源：研究者整理

由表 4-4-3 中比較三版間的道德類目差異性，可以發現相同之處皆是以「仁愛」

版 主 本

類 目 次

類 目

德目為最多，這部份與詹家惠(2003)研究結果相符，且在本研究中更發現不只是在 小學一年級的課本中「仁愛」為主要道德意涵，在其它年級亦是。但在「勤儉」

德目的部份則可發現康軒版與南一版皆是次多的情形，反觀翰林則是與「孝敬」

德目並列第二，可見在翰林版的國語課本中除了表現了關懷情懷更注重其它兩個 版本所較少呈現的「孝敬」德目。此外，翰林版異於其它兩個版本之處尚在「禮 節」與「愛國」德目的部份表現，由此可見翰林版國語課本的中心思想在於呈現 同理心並關懷他人與社會，進而認同所屬的團體無論是家庭或是國家等概念。而 南一版的部份則在「正義」德目上比其它兩個版本稍多，與翰林版相較則「勤儉」

比例也較為多。最後，康軒版則因各道德類目與其它兩個版本相較之下則較平均 的情形。由此結果，與張綺玲(2005)的研究結果相似，皆發現不同版本的國語課本 所注重的道德意涵比例不大相同，且當中的次類目也有所偏重，造成不同版本皆 無法完全呈現所有的道德意涵。

再從三個版本間的總次數來看，以康軒版的 151 次為最最多；而翰林版 144 次為次；南一版的 132 次居末，三個版本總共蘊含 427 次的道德意涵。由此可以發 現，在目前的國語課本之中的確含有豐富的道德意涵，而此正可讓教學第一線的 老師們從事國語科教學時，更可隨時以課文內容為道德教育的教材。但也可從表 4-4-3 中可了解到仍有些道德意涵有所不足與偏重某些次類目之處，這點則需要老 師在了解到課文中的道德意涵後，需要充份利用此豐富的道德意涵處並適時補充 當中所不足的道德意涵部份。

最後，由表 4-4-1 與表 4-4-2 中已可以了解到三個版本間道德意涵的差異性與 比重。而更可從表 4-4-3 中可以比較出各個次類目中，三版所較注重的次類目為“愛 護社會環境＂，而較為缺乏的次類目則為“自律＂的部份。從中可以發現在現行 的國語課本中雖然擁有較多的人文關懷與尊重生命的議題，但卻對於民主法治甚 至是誠實的情意培養在此卻十分不足的。再者，在西方社會中已討論許久的公平 正義卻在國語課本未受到全然的重視，常以關懷弱勢的方式來取代了公平對待的 原則與認知。另外，在中國儒家的思想十分注重的勤學之道，在此可見其僅次於

「仁愛」的出現比重。但同樣所為儒家重視的“修身齊家＂等理念卻未從「禮節」、

「信實」等道德意涵中顯現，由此可見君子之道在現在的國語課文已悄然淪為配 角。