結論

本節就第四章研究結果的分析與討論提出以下結論，分為三個部份加以說 明，首先是關於版本間道德意涵總數量比較分析，其次則為版本間的道德意涵的 差異性與相同性，最後為國民小學國語課本中的道德意涵分析。

壹、道德意涵教材數量分析

本研究對象以康軒、南一與翰林三個版本為主，當中共計 39 冊 507 課，三版 本共含有道德意涵總次數為 427 次。以下分版本、年段作一說明：

(一)版本：其中包含最多道德意涵的次數為康軒版的國語課本計有 151 次，其次為 翰林版國語課本的 144 次，最少的則為南一版的國語課本為 132 次。然三版本間共 同之處皆在於，一課之中可能蘊含 1-2 種道德意涵，而南一版之所以居末在於版本 中的國語課本中的道德意涵皆較傾向於單元式的呈現，因此同一單元內可能擁有 同種一種道德意涵居多，較無如康軒版或翰林版在同一課中擁有較多元的道德意 涵。

(二)年段：以 1-3 年級與 4-6 年級兩個年段相比較結果，第一階段的道德意涵總次 數為 215 次，而第二階段的道德意涵為 212 次，並無明顯的差異性。而三版本的共 同之處在於，以「仁愛」與「信實」皆平均分佈於兩個階段之中；並且「守法」

道德意涵亦全部集中於第一階段中呈現。再者，三版本間皆在第二階段中較強調

「正義」與「勤儉」的道德意涵，反之於第一階段皆較注重「禮節」與「孝敬」

的道德意涵的部份。唯一分岐點在於「愛國」意涵在康軒版與南一版中皆是第一 階段出現次數多於第二階段，而翰林版則是第二階段中出現此道德意涵較第一階 段多。

貳、版本間的道德意涵的差異性與相同性

本研究以教育部 1993 年所頒布的道德科中之 8 類目為研究的分析工具，研究 對象則以康軒、南一與翰林三個版本為主。以下以版本間的差異性與相同性加以 說明：

(一)相異性：康軒版與其它兩個版本比較在各類目的呈現上皆與其它兩個版本相距 不遠，但在「勤儉」類目卻是三個版本之冠有 35 次。且在各冊的分課分析之下不 難發現康軒版的國語課文中總有許多關於“勤學＂的相關相念的呈現。其次，翰 林版中則以「愛國」、「禮節」與「孝敬」道德意涵總次數皆較其它兩版本為多。

最後，南一版的國語課本則是在「正義」道德意涵次數上略多於另兩個版本。

(二)相同性：三個版本中的道德意涵次數皆在兩個國語學習階段中無明顯的差距，

並且皆以「仁愛」道德意涵為最多，當中康軒版有 60 次、南一版有 60 次而翰林版 亦有 58 次。8 德目之中出現次數為最少的皆是「守法」道德意涵，當中康軒版有 3 次、南一版有 3 次而翰林版只有 1 次。再者，三版本皆以「勤儉」道德意涵為居 次，當中康軒版有 35 次、南一版有 29 次而翰林版亦有 20 次。最後，「信實」道德 意涵皆在三版本中出次數皆不多，當中康軒版有 11 次、南一版有 8 次而翰林版則 有 9 次。

參、國民小學國語課本中的道德意涵分析

本研究所訂定之主類目為 1994 年版「道德科」中的 8 個德目，而次類目則由 道德內容與範圍共 112 項作為主要分析定義來源，並從中定義與歸納出 2-3 個次類 目，更精細的將國語科課文中的道德意涵作詳盡的分析。以下就以 8 類目分一一 說明：

(一)守法：此德目為三版本國語課本中出現次數為最少的類目。並且以次類目來 看，三版本皆較傾向注重“遵守法治”的概念呈現，並且在課文的安排上皆以玩遊戲

來導入這樣的民主法治觀念。而在“自律”的部份卻幾乎無所著墨之處，由此可見在 國語課文之中較少以自我約束為中心議題，大多還是以他律、遵守規則為主。此 則為國語課本中的較為缺乏的一塊。

(二)愛國：由於以教育部 1993 年的道德內容與範圍為次類目，當中仍有許多君忠 愛國的思想色彩，與現行愛鄉愛土有些許的差異性，因此雖然在國語課文之中仍 有所呈現此道德意涵，卻少了濃厚的忠誠意味更增添許多的鄉土認同。因此，在 3 版本之中亦是以“關懷團體”此一次類目所蘊含的相關概念為最多，最少即是在

“敬愛國家”概念的呈現。

(三)禮節：在 3 版本中皆能看到此道德意涵的呈現，但與其它德目相比較之下卻未 受到特別重視，由此可以了解目前社會無禮之人日趨增多的原因了。當在學校學 習不到真正的禮節、同理心時那又能如何得到他人的敬重呢？從次類目來分析，

更可發現 3 版本皆較傾向於注重“行事得宜＂的部份，表現出合宜的態度與言行，

固然重要但對於更高層次的“包含接納＂卻無法從國語課文中窺其全貌。

(四)正義：此德目為僅次多於「守法」道德意涵，足見在國語課文中此部份並未受 到重視，另外，在 3 版本中皆於第二學習階段呈現較多此道德意涵。再者，以次 類目來看皆較傾向探討“伸張正義＂為多，另外的“公平對待＂僅在南一版看到 較多的課文中有所呈現。

(五)仁愛：此道德意涵皆為三版本中蘊含次數為最多的類目。當中，有 3 個次類目

“愛己與他人”、“尊重他人”與“愛護社會環境”等議題，但在三版本之中皆以“愛護 社會環境”為出現次數為最多，於此次類目中包含了對生命的重視，更希望小朋友 能在愛護自己與他人之外，更能愛護大地與發揮大愛精神與付出更多的關懷之情。

(六)孝敬：孝順加上敬愛為此德目的中心思想，因此在 3 版本之中皆能看到此道德 意涵的存在。而以次類目來看，“孝順親人＂與“敬愛＂兩者間的總次數差異不 大，可見在國語科課文中不僅點出了孝並包含了尊重的意義。

(七)勤儉：由於此類目中包含了“勤學＂、“有恆＂與“節儉＂等相關概念，在強 調學歷文憑的台灣更可從此類目占 8 德目之中第二名的位置得到應證。並且以次 類目來看，就是以“勤學＂為主要宣揚的道德精神，只有翰林版的國語文中並未

特別強調此部份。

(八)信實：人言而無信，則無法立足於社會之中，此本該是做人處事的基本原則，

但在分析 3 版本的國語科課本中並未得到相同的結果。雖然，在國語科課本中的 確含有信實的道德意涵，但卻同樣未受到應有的重視。更從次類目的分析中看到，

“合作＂才是該道德意涵的主要概念呈現，而“誠實＂與“負責＂等概念卻只是 點綴式地出現於國語課文之中，此為較可惜之處。