牡丹古謠隊保存之必要性與實際做法

牡丹古謠隊的保存有其必要之處，因為牡丹古謠隊與其他的古謠隊不同，隊員的平 均年齡大約七十歲左右，與直接接受古謠教育的小朋友不同，他們與這些古謠存在的年 代互相重疊，所以對這些成員來說這些歌謠並非遙不可及，而是在他們小時候、年輕的

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時候耳熟能詳的曲調，雖然他們在過去因為政府國語政策的推動，使得他們沒有機會說 族語與唱古謠，但是這些旋律確實存留在他們的記憶當中，所以他們所唱出來的古謠更 有過去歌謠的古早韻味，這個特色是十分難得的。古謠隊隊員不只是知道古謠的音樂本 身，也知道其背後的故事以及與生活有什麼樣的連結，而我認為這些歌曲背後的脈絡正 是保存古謠隊與其歌謠的主要目的。這些背景是從過去的社會生活文化建構出來的，而 這個結構的各個方面，構成了這個族群的歷史，從歌謠觀察出來的脈絡與現象，也可以 進而了解一個族群的許多面向。就是因為知道了這些背景並記錄下來，才能讓更多人知 道牡丹村的文化，並且協助他們將這些過去珍貴的文化傳承下去。

保存聽起來雖然消極，好像只是將它們記錄下來，然後讓他們在未來有個可以參照 的對象和檔案；然而，我對「保存」一詞的看法是，其實我們並沒有辦法去阻止音樂與 社會文化的變遷，因為它本身就是一直在流動的，不只是在族群的內部流動，同時也會 被移動的人群帶著走而傳播到其他地方。音樂在每個時期都會吸受不同的養分，就跟文 化本身一樣，具有非常強大的包容性，只要這些外來的元素能夠被族群所解釋而成為自 己文化的一部分，音樂甚至是文化的型態或是內涵就會跟著改變，這是不可避免的，同 時這也是這些無形的物質能夠生存下去的原因，因為我認為在這個不斷改變與外在資訊 發達的年代，如果只是守著過去的傳統但是沒有任何對外的融合，這樣的文化生態反而 沒了生命力。如果我們保存下來的只是過去的東西，但是卻不適用於現在的世代，那它 同樣失去了它存在的意義，最終可能就會走向滅亡。所以，其實沒有辦法說保存就一定 能讓他們以後繼續流傳，因為音樂和文化本身都是隨著外在環境在改變，是會汰舊換新

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的，如果在現今已經沒有過去的那種情境、那個脈絡能夠使用它，那要一個族群將這些 東西保存下來有其困難度。我認為可以做的事情就是把它紀錄下來，但我們不只是紀錄 事物本身，也是在記錄它們變遷的過程。也就是說，因為他們是不斷在變的，每次紀錄 的內容都不盡相同，我們就是盡可能將這個過程紀錄完整，把這些歷史留下來，讓之後 的人可以去參考，至少讓族人有機會、有權利可以自己去選擇，決定這些過去的音樂與 文化還有沒有價值、要不要保存下來。

本論文書寫的目的就是希望可以為牡丹古謠隊紀錄下目前古謠隊的現況，以下提出 我認為在實質上保存牡丹村歌謠的一些方法，這些做法也是本篇論文對部落所能做出的 回饋。首先，在古謠對演出的形式上，應該要有形式統一的概念，並不是說每次出去表 演的內容都相同，而是說在概念上，應該要釐清古謠對想要帶給觀眾的內容為何，例如 希望可以傳達過去唱歌的韻味、唱出傳統的聲響、展演過去某些常見的生活情境等等，

讓外面的人更能夠體會到原住民歌舞的力量與精神，這些概念也展現了古謠隊對於他們 認為需要被保存與傳達的核心價值。

再者，如果古謠隊希望能將自己的文化宣傳讓更多人認識，網路是個很好用的平台。

由於在進行論文寫作時，在網路上查找牡丹古謠隊的資訊，發現由於對外的名稱不統一，

且很多官方的演出並沒有標上古謠隊的名稱，再加上沒有專屬於自己的影片平台，都是 活動的單位或是觀眾上傳到網路上，這些現象造成搜尋的困難。設想若有人在某個機緣 下，聽見了牡丹古謠隊，想要對它有更進一步的認識，但是在現今最普遍的網路中搜尋，

結果卻都是其他古謠隊的資料，如此對於牡丹古謠隊的目的──讓更多人看見自己的部

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落與文化──是會造成限制的。因此，若是能協助他們將手邊存留的影片上傳到網路，

建立較容易被查詢的關鍵字標題，甚至是專門的網路平台，在對外宣傳的這個部分應該 大有幫助。

另外，本論文所採集到的歌譜，希望能夠匯整成一本完整的傳統古謠歌本，因為目 前的古謠歌詞是散譜，一整疊的紙張比較不易整理，而上面只有歌詞所以對於沒有接觸 過古謠的人，可能在旋律上比較難上手。最後整理出來的歌本，內容會包含逐字、逐句 的翻譯、歌詞大意與各個曲調基本的旋律，讓古謠隊過去由白勇務理事長所填寫的歌詞 與練習的內容有完整的紙本記錄，也在之後的練習上能夠有個依據，特別是如果有部落 其他人願意加入古謠隊的行列，但是對族語掌握度還沒那麼好，且對於口傳古謠有記憶 上的困難，歌本可以提供他們參考，而在基本音調抓到之後，便可以融入大家多做變化。

最終，我希望能夠協助牡丹古謠隊將所練成的古謠錄製成完整專輯。考慮到如果前 往臺北錄音（例如國立臺灣師範大學民族音樂研究所的歐樂思廳），老人家的體力恐怕 無法負荷如此長時間的舟車勞頓，因此暫不考慮前往民音所內錄音。另外有兩個較為可 行的辦法，一是就近尋找屏東或是高雄的錄音室進行錄音，二是使用民族音樂所的錄音 器材，實地進入部落錄音，這個做法可以錄到最平易近人的聲響，但是收音的場地需要 審慎考慮。專輯錄製完成之後，可以將它留在部落做為紀錄，同樣也可以供之後想加入 古謠隊的人實際音調的參考。

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